走婚：现代的“女儿国”

当今世界,随着“自由”越来越成为一种时尚,很多都市的年轻人因为惧怕被婚姻约束而选择“走婚”,即法律上是合法夫妻,但却不经常生活在一起,各有相对独立的吃、住、行圈子,只是约定在特定时期在一起。事实上,“走婚”作为一种婚姻方式,并非现代婚姻“自由”独有的衍生品,它也是目前个别少数民族特有的婚姻方式,尤以摩梭人为典型。2011年暑假,作者随中央民族大学马克思主义学院暑期社会考察团赴云南考察,对摩梭人走婚的一些情况进行了实地了解,并查找了相关资料,是为此文。     

婚内强奸定性之探讨

婚内强奸是对女性性自由和性权利的严重侵害。对婚内强奸的定性,我国主要有全盘否定说、全盘肯定说和折衷说三种观点。实践中所采纳的全盘否定说放纵了婚内强奸中的行为人、漠视了对婚姻关系中女性权益的保护,亟需矫正。从强奸罪的构成要件、婚姻的效力、夫妻之间的同居义务这三个角度分析,可以得出婚内强奸行为构成强奸罪的结论。     

婚内强奸定性之探讨

婚内强奸是对女性性自由和性权利的严重侵害。对婚内强奸的定性,我国主要有全盘否定说、全盘肯定说和折衷说三种观点。实践中所采纳的全盘否定说放纵了婚内强奸中的行为人、漠视了对婚姻关系中女性权益的保护,亟需矫正。从强奸罪的构成要件、婚姻的效力、夫妻之间的同居义务这三个角度分析,可以得出婚内强奸行为构成强奸罪的结论。     

神秘泸沽湖承受着被误读的重负

杨二车娜姆以一个摩梭人的自传方式,于1997年出版了《走出女儿国》。但是,书中大量的对情爱和性的描写,让许多摩梭人认为这本书扭曲了摩梭文化。"许多男游客经常会半真半假地问我们是否愿意跟他们走婚,还有些游客会问我们有没有父亲。"云南丽江泸沽湖边落水村的几个摩梭女孩儿说,"这些话让我们很反感。""摩梭人自身鲜有学者和研究者,长久由外族学者和作家代言,其主体发声的空间非常有限,以致主流文化对摩梭文化更加误读误解。"     

走进摩梭人的神秘世界

美丽的泸沽湖位于四川盐源县和云南宁蒗县的交界处,方圆约40公里。由于这里风光奇美,同时,也由于居住在这一带的四万多摩梭人至今还保留着一些母系社会的古老风俗习惯。     

“婚活”之我见

＂婚活＂即＂结婚活动＂的略称,专指像找工作一样花时间、费精力来寻找人生伴侣的活动。在当今＂不景气＂＂就职难＂的情况下,很多日本青年不急于＂就活（即＂就职活动＂之略）＂,却积极开展＂婚活＂。在他们的推动下,这股强大的＂婚活＂流行风几乎吹遍了整个日本。本文首先介绍了＂婚活＂一词的由来,并从社会及个人两方面简单分析了＂婚活＂在日本流行的理由;其次介绍了几种常见的＂婚活＂方式;最后给正在＂婚活＂或即将＂婚活＂的人们提出几点建议,希望对这些年轻人有所帮助。     

论婚姻伦理关系的嬗变

人类婚姻伦理关系是不断进步的:血缘婚排除了异辈相婚,同辈间则互为夫妻;族外群婚摆脱了血亲相配,人们依旧集团相婚;对偶婚有了主夫主妻的区别,出现了真正的夫妻生活;专偶婚实现了一夫一妻制,婚姻关系出现不平等。演变中也存在异化,整个阶级社会婚姻为经济所制约,婚姻伦理关系处于不正常境地。未来社会婚姻伦理关系将走向成熟,婚姻真正成为当事人的私事。     

普米族的“走婚”

在人类婚姻家庭多样性的研究中,云南省宁蒗彝族自治县永宁乡是一个颇为著名的地方,其原因是那里居住着至今仍实行走婚制的一群人,除了众所周知的摩梭人,部分普米族村寨也实行走婚。     

云南泸沽湖摩梭村寨社区参与旅游发展创新模式初探——落水村和里格村比较研究

本研究介绍了社区参与理论和泸沽湖旅游发展现状,在分析比较落水村和里格村参与旅游发展模式的基础上,提出泸沽湖摩梭村寨社区参与旅游发展的创新模式——CPIT 模式,为民族地区社区参与旅游发展提供新框架、新路径.     

论婚内侵权的民事救济

婚内侵权，是指具有合法婚姻关系的夫妻之间一方对另一方实施的危害配偶权利的过错行为。我国的婚内侵权正呈上升趋势，但由于传统观念的影响和现行婚姻法采用的以夫妻财产共有制为主的夫妻财产制度，我国婚内侵权的民事责任制度一直没有确立。如何对婚内受害人进行民事救济，更好的保障婚姻当事人的权益，保障婚姻家庭和社会的和谐稳定就成了理论和实践中亟待解决的问题。应合理恰当地设置该项法律制度，使其能具有较强的针对性和操作性，起到良好的效果。     

莫让技术成果流失

莫让技术成果流失张志良允许人才自由流动已是大势所趋，但不正常的是，目前技术人员的流动，在很大程度上伴随着职务技术成果的流失，给国家和单位造成不应有的损失。不久前，笔者看到一份材料，说的是某单位花费了大量的人力、物力、财力，研制开发出一项具有市场前景的...     

婚活：像找工作一样找对象

当今是一个各＂族＂辈出的年代。＂蚁族＂、＂啃老族＂、＂慢活族＂、＂毕婚族＂、＂蜗婚族＂、＂滞婚族＂、＂半婚一族＂等等层出不穷,令人目不暇接。这些新概念让我们认识到形形色色人群的存在,也见证着我们时代的变迁。近两年,又有一个叫＂婚活族＂的新词悄然在我国登陆,并开始流行起来。     

自由性传播与区域文化流

自由性传播与区域文化流刘树田，陈堂发一定意义上，文化被它的行为主体支配着。经济越是加速涌动，文化越是无法滞守于它的故园。“忙不完的黄土地，喝不干的苦井水。。一曲“西北风”通过电子视听媒介将西北人的辛酸传遍各个角落；沿海都市兴起的新潮眼饰在悄悄地征服着...     

婚内析产，有法可依

丈夫病危,妻子不忙着救治,反而忙于转移存款、变卖汽车。伤透心的丈夫转危为安后,向法院起诉要求分割婚内财产并且多分。听起来,这好像不可能。因为法律常识告诉我们：只有夫妻双方离婚了,才能分割二人的共同财产。没有离婚,真的也可以分割夫妻共同财产吗？这一案件,成为我国《婚姻法》司法解释（三）颁布后的婚内析产第一案。     

依然神秘的努图克人

神秘依然的努图克人,至今保留着许多原始社会的生活遗迹;神秘依然的努图克人,至今保留着如纳西摩梭人一样的“走婚”习惯;神秘依然的努图克人是蒙古人的一支,但却与其他的蒙古人有许多不同之处,他们甚至不愿意让别的蒙古人进入自己的草地。努图克人,是谜一样的一群人。     

床罩源于遮丑

床罩源于遮丑床罩的发明者是一位普通的法国妇女迪迪。迪迪是一个红脸颊、聪明而又害羞的姑娘，她与同村的马夫路易恋爱约会了３个月后正式举行了婚礼。不幸的是，马夫有遗尿的毛病，新婚之夜他仍旧把婚床和被褥变成了尿布，待新娘迪迪发现时，已是初阳高照了，前来祝贺婚...     

网络技术对人的自由的解放与制约

自由是人类生存的理想状态，在科学技术引导下人类不断追求着自由。网络信息技术的出现和广泛应用，为人类迈向自由提供条件，但同时也制约了人的彻底解放和自由。始终关注人类生存的价值和意义是走出技术困境的必经之路。     

科技成果转化“技术自由岛”构筑的理念与路径

赋予科研人员职务科技成果所有权或长期使用权，对破除阻碍技术要素自由流动的体制机制障碍具有重要作用。但赋权后科研人员职务科技成果转化仍受到决策不自由、转化过程不自由等一系列因素的束缚。为了促进以科研人员为中心的科技成果转化，让技术在一定的时空范围内自由流通，本研究提出构筑科技成果转化“技术自由岛”的理念。在“技术自由岛”内赋予科研人员技术的完全所有权，最大限度地突破国资监管、现有收益机制等的束缚。通过完善现行科技成果转化中的立法与制度，发展出系统性的“技术自由岛”职务科技成果转化保障机制，从而实现职务科技成果转化的促进与治理。     

婚内强奸的法律问题研究

婚内强奸是近年来法学界争议较大的一个命题,目前有相悖的两种观点认为婚内无奸和肯定婚内强奸.本文从法理原理和社会症结上对婚内无奸说加以批驳,认为婚内强奸既符合刑法的法律规范也顺应了国内外司法实践大势趋向,进而阐述婚内强奸定罪的合法性和必然性.     

中国婚活时代到来的必然性——从日本的婚活时代分析

结婚在大部分亚洲人的思想意识当中是人生的必不可少的一件大事,也是社会稳定发展的必不可少的一个要素,但是近年来在中国结婚难已经成为现在适婚年龄人的难题。越来越多的人想结婚却很难结成婚,因此越来越多的人为了找到人生中理想的伴侣而去进行一些活动,例如：电视相亲,网络征婚,朋友介绍,参加联谊……这些现象在2008年,日本的家族社会学家山田昌弘出版了《婚活时代》这本书中定义为＂婚活＂。婚活不止在中国有,日本现在已经进入了婚活时代。本论文要从日本进入婚活时代的原因同中国出现婚活的原因进行比较从而得出中国进入婚活时代是必然的这个结论。