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本文分析了当代女作家作品中二十世纪八十年代中国社会对西方"救世主"形象的塑造.本文结合具体作品,分析了这一塑造方式的特点,并对生成原因和隐藏的问题进行了探讨. 相似文献
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陈学芬 《商丘师范学院学报》2013,(1):62-65
严歌苓小说中一再出现试图拯救华人的美国人,有神父的上帝之爱,有白人男子的爱的救赎,还有女庄园主的拯救与毁灭。拯救不是无条件的,它是对自由的束缚,接受拯救的人甚至要付出血的代价。某些美国人持东方主义的信条,以东方人的救世主自居,作为拯救对象的华人大多很清醒,拒绝了美国白人的爱的救赎,乐得没有拯救的逍遥,从而解构了美国的救世主形象。 相似文献
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黄金结 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6):25-29
在跨文化背景下，参与西部计划的大学生志愿者具备一种类似于救世主的身份和角色，他们对此也加以认同，所以他们普遍具有一种“救世主心态”。救世主心态由于脱离了现实而造成诸多不良后果。大学生志愿者应放下救世主心态，并根据当地社会的期待做好志愿服务。 相似文献
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张晓茹 《周口师范学院学报》2010,27(6)
会话是推动小说情节发展的一个重要组成部分.在小说<遥远的救世主>中,男女主人公的对话在表现双方含蓄的情感、促进二人思想和灵魂的交流上起了非常重要的作用.采用格赖斯的合作原则,分析文中的几段线索性的会话,阐释会话背后隐含的语用含义,以更加深刻地理解人物性格,加深对小说的整体理解. 相似文献
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本文侧重分析晁夫人的仁义特征及救世主品质，并从文化的角度探明作者的儒家思想对晁夫人形象的渗透作用。 相似文献
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马敏 《全国优秀作文选(高中)》2000,(1)
我在电视上看到了李洪志所谓“救世主”的所作所为,我很气愤。为什么李洪志打着科学旗号却宣扬着迷信呢? 为什么李洪志说自己是救世主却又不去救人于水火呢? 为什么李洪志说自己真善忍,却偏偏昧着良心干出那么多伤天害理的事呢? 为什么? 李洪志,你真的是救世主吗? 你是救世主,那么去年的洪水为什么仍然涌得那么凶呢? 为什么长江决口的时候,你不亲自去抢险的工地上,让我们累了、困了、倦了的战士停下来歇一歇呢? 为什么你不让我们的战士好好地喝上一口水、吃上一口饭、睡上一个觉呢? 为 相似文献
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英雄形象自希腊史诗开始就是文学作品中经久不衰的主题。英雄都需要经历磨难、学艺、除害,最终才能成为一名令人仰慕的英雄。《哈利·波特》系列小说的主人公哈利·波特,经历了充满磨难的童年、在霍格沃茨魔法学校的艰苦求学以及最后与伏地魔的生死决战,使他的"救世主"英雄形象跃然纸上。该文从西方英雄主义角度出发,通过对哈利·波特成长历程的分析,得出哈利·波特是这一系列小说中"救世主"英雄形象的结论。 相似文献
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英雄形象自希腊史诗开始就是文学作品中经久不衰的主题。英雄都需要经历磨难、学艺、除害,最终才能成为一名令人仰慕的英雄。《哈利·波特》系列小说的主人公哈利·波特,经历了充满磨难的童年、在霍格沃茨魔法学校的艰苦求学以及最后与伏地魔的生死决战,使他的“救世主”英雄形象跃然纸上。该文从西方英雄主义角度出发,通过对哈利·波特成长历程的分析,得出哈利·波特是这一系列小说中“救世主”英雄形象的结论。 相似文献
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王方 《潍坊教育学院学报》2011,24(1):43-45
基督教的救世主耶稣是一个世界范围的宗教、文化的形象,出自异国异族。而深受中国传统文化熏陶的鲁迅对此采取了"拿来主义"的策略,结合自己对个体存在、民族生存的强烈关注和特殊感受,重新考虑了基督救赎和庸众的形象,为其注入了新的含义。 相似文献
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《中学生(作文版)》2007,(2)
从前,有一座教堂陷入了生存困境,仅仅只剩下了五个人牧师和四名教上,全都年过六旬。在教堂附近的山里住着一位退休的主教。牧师灵机一动,向主教请教有什么办法可以拯救教堂。主教回答说"我也没有什么办法,唯一能告诉你的是救世主就在你们中间。"牧师回到教觉,把主教的话转告给教土们。随后的几个月,教士们再三琢磨主教的话。 相似文献
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以“统一场论”（把古代文献与考古资料结合起来，作综合考察排比，以求得较正确的答案）的研究方法，由《左传》记郯子关于少氏“以鸟名官”的谈话，探讨龙凤形象的文化内涵及东夷文化的流变．太氏所在的东方（东夷）是古代文化的重要发祥地，而龙的形象的产生，是东方人对人类起源的解释．龙的形象是古人对雷电现象所作的观察，但闪电（长条形张牙舞爪状）不是生物，作为一种图腾，鳄鱼则是其具体生动的代表，故龙的形象是用互渗律虚构的产物。后来龙成了帝王和封建皇权的象征。凤鸟，或曰凤凰，也是现实中没有的，凤凰的原型是野鸡．凤鸟作为一种吉祥物，至迟在春秋时期已经固定下来．龙与凤二者连在一起，由帝王渐进民间，却成为美好婚姻的象征．新石器时代中晚期，东夷文化是中国当时最发达的文化，它影响和促进了中原文化的发展。东夷文化在商代是自愿融入文明洪流的，在周代却是被迫的．当申原文化在吸收了东夷文化的营养而崛起之后，东夷文化的领先地位也就丧失了。 相似文献
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周建忠 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
萧兵的楚辞研究在运用训诂、定音、辨形等旧式考证法的基础上．大胆采用原型批评等现代理论．发掘远古精神文化，展示其遥远而浅浅的原型、背景或传统．对于建立和拓展文学人类学或精神文化考古学这一领域不无意义。 相似文献
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基于历史文化的城市导向系统图形创意,是营造城市特色文化语境和传播城市历史文化的重要方式,是围绕＂历史文化的传承与创新＂这一课题展开的一种设计探索。城市导向系统图形创意以其独特的形象魅力传递城市历史文化信息,让历史文化不再是遥远的回忆,而是现实的感知。 相似文献
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曲洲 《聪明泉(少儿版)》2005,(6)
原哲夫这个名字,相信中国的漫画爱好者都是通过“北斗之拳”这部作品知道的。那一个个硬汉的形象以及充满热血的曲折故事当时曾吸引了无数读者,其后原哲夫的“影武者德川家康”、“花之庆次”等漫画也受到了广泛的好评。原哲夫虽然善于描绘拼杀的场面,但其本人却既亲切斯文又颇有幽默感,这与其刚劲有力的画风形成了鲜明的对比。原哲夫出生于东京都,在初三的时候,他读了角田次郎的《其他君》后,就立志想要当个漫画家。对漫画产生浓厚兴趣的他,在高中的时候就开始了积极的创作,以星新一的超短篇小说为脚本,创作了《现代的人生》。高中毕业之后… 相似文献