"无任"辨析

查检各种大型辞典,“无任”一词,不见任何条目。从众多的古代文献及相关的研究成果来看,“无任”有三种含义:不能胜任;无限,非常;没有担保。从而揭开了古文献中的“无任”之谜。     

张家山汉律赎刑考辨

根据张家山汉简中的新材料,考证秦汉赎刑序列与金额、赎刑适用的原则与对象以及赎刑的起源与演进等问题。     

"任自然"的"逍遥"--嵇康人生美学试析

嵇康的人生美学藉顺任自然本性把逍遥转化为自己的现实生活,“任自然”贯注了庄学精神,具有坦露真情、表里澄澈、光洁浏亮的人格美。嵇康发挥了庄学自由的两重含义,“游心”是心灵超越万有进入精神的自由境界,也是自由的审美体验;弹琴咏诗和游山放水两方面则把整个现实人生审美化和诗意化。     

于右任与文物

探讨于右任与文物的关系,这是于右任研究中一个新的视点。访寻历史遗迹,搜求文物,研究碑石及重视文物保护与利用,凡此种种,一是反映出于右任浓浓的文物情结,二是从另一个方面表现了他的爱国主义精神。     

于右任与文物

探讨于右任与文物的关系,这是于右任研究中一个新的视点.访寻历史遗迹,搜求文物,研究碑石及重视文物保护与利用,凡此种种,一是反映出于右任浓浓的文物情结,二是从另一个方面表现了他的爱国主义精神.     

"海上三任"的艺术成就和影响

清末民初"海上画派"为中国古代传统绘画与现代中国画之间架起了一座桥梁,一扫当时画坛的摹古沿袭之风,这一艺术潮流代表着近代海上绘画的主流和方向,从而奠定了它在中国美术史上的特殊地位,对近代中国美术史影响巨大.本文所论述的"三任",是"海上画派"前期的主要画家,对"海上画派"的形成与发展具有举足轻重的作用.     

王思任文学思想述论

王思任文学思想个性鲜明,见解独特:历代文论家皆重视悲剧创作,而王思任却独具慧眼地提出"欢喜一途"的文学表现形式,并将它提到与悲剧创作同等重要的地位,作为言情派代表人物的王思任,敢于旗帜鲜明地肯定告子的人性论主张,并将这种人性论与文学的特性联系起来,论证文学表现"食色之性"的合理合法性,强调文学应体现天机触发,自然流露的"真至之情".王思任既反对诗文创作中的模拟之习,也反对矫枉过正的求新求异,他在倡导作品的性灵韵趣的同时,尤为重视作家的学识修养.     

"五育"的整体性与素质教育

素质教育的目标是使学生的各方面素质充分、全面和谐地得到发展,而这一目标又是通过德、智、体、美、劳这五方面教育来实现的.正确的"五育观"是实施素质教育的根本保证,必须将"五育"有机整合.     

于右任与上海大学

第一次国共合作时期，于右任与国共著名人士共同创办的上海大学，得到了各界人士的热忱支持与关注。上大所培养的学生及他们所从事的进步的学术研究和新文学创作活动，为中国革命事业作出了贡献。     

嵇康"越名教而任自然"新论

学界多以嵇康“越名教而任自然”主张彻底摒弃名教而纯任自然。但稽康“越名教”不是抛弃名教,反对名教,而是提倡一种现存名教更高标准的名教,提倡将仁义道德修成自然的内在本性的伦理观,体现出儒道融合的倾向,也反映出道教伦理观的深刻影响。     

秦汉简牍官文书收藏管理制度研究

秦汉时期简牍官文书是封建国家体制下各种政令信息传递的主要载体。为保障各级政令传递的畅通,秦汉时期确立并完善了相应的简牍官文书的收藏和管理制度,设置了专门的简牍官文书收藏机构和管理人员,并专门立法确保了简牍官文书的真实性、完整性和保密性。     

秦汉时期巴郡的政治和经济

秦汉时期，巴地区的政治和经济有了较大的变化和发展。政治上，巴地由一个奴隶制王国转变为封建国家统治下的郡级行政区，接受秦汉中央政府直接管理，促进了巴族社会进步，提高了巴人社会地位。经济上，实行封建赋税制度，其农业、手工业和商业都有了较大发展。     

简牍所见秦汉民事诉讼原则

法律作为一种上层建筑,决定于经济基础。秦汉法律也不例外,作为调整和规范婚姻、户籍与土地、债与买卖契约等秦汉民事诉讼制度,从出土的简牍可看出,既有继承,又有发展,足证＂汉承秦制＂说法之不诬。以时效、等级、＂亲亲相隐＂、＂引经决狱＂等诉讼原则为视角,探讨秦汉民事诉讼的共性和差异,可以深化秦汉的民法研究。     

试论秦汉时期的祠先农信仰

先农为古代教民始耕的农业神。秦汉时期,官方于春季农耕时祠先农,民间或有以腊日者。汉代以降,官方祠先农的具体时日安排则已受到五行学说的影响;在祠先农的祭品和祭祀规仪上,因主祭者身份不同而体现出"名位不同,礼亦异数"的礼制原则;先农神原型也随着秦汉王朝文化大一统下对各种神灵谱系的系统化整合工作而发生明显变化,体现出由抽象化的神本位向具体化的人本位转变的特点。     

先秦秦汉时期的伐木时间问题

本文从先秦秦汉文献出发,分析了先秦秦汉时期伐木以时的生产实践规律,讨论了总取林木和随时取林木的时间问题以及伐木以时在尊重林木生长规律和拥有可持续使用林木资源上的意义。     

从敦煌汉简看汉代河西地区的职官体系

汉代在河西地区推行郡县制的同时,考虑到河西地区的特殊情况,在职官设置上多有变通,适应了河西地区的发展需要。本文根据出土的敦煌汉简,对河西地区的职官体系进行了梳理：河西地区的职官体系可以分为行政系统与军事系统,行政系统为郡县制度,军事系统为都尉—候官—候长—隧长的体系。     

秦汉时期"悍罪"论说

先秦至秦汉时期的“悍罪”是扰乱社会秩序和家族关系的犯罪,存在于古代成文法由不完善向完善发展的过程中,并主要由时人悍勇好斗之民俗以及良贱等级制度不甚严格所致。进入该罪司法程序的犯罪主体主要是“悍妻”与“悍虏”。     

春秋战国秦汉时期“史”的发展演变

殷周时代 ,一切学术都由统治者直接控制 ,史官之职也是世袭的 ,有着很高的地位和特质 ,所作之史书在一般人心目中也有很高的威信。春秋中期以后 ,史官的修史逐渐受到强暴势力的威胁 ,但仍有史官冒着生命危险修史的例子 ,涌现了一批像董狐、南史氏这样的“良史”。而与此同时也出现了史官屈从于强暴势力的事例。这些事例说明春秋中期以后 ,史官的地位已经发生了微妙的变化 ,趋于低落 ,同时史官本身也出现了许多缺陷和弱点。到战国中期 ,史官的地位已低落到世人羞而为之的地步。而伴随史官地位低落的 ,则是史官修史之风的败坏 ,强暴势力的因素越来越影响史官的修史。到西汉时 ,史官的地位已经低落到和倡优差不多的地步。     

汉魏"考竟"辨义

“考竞”是汉魏时的一种治狱程式。传统观点认为“考竟”是犯人受拷问死在狱中，与史籍中的有关记栽不能吻合。从词义训诂和文献中的“考竟”实例，可知“考竟”应是考问案情，穷究其事之义。在“考竞”过程中，罪犯因刑讯死在狱中，或被判处死刑，则是另外的法律行为，不能与“考竞”混为一谈。     

秦汉时期家族犯罪研究述评

中国古代法律是伦理化的法律，研究家族犯罪对揭示中国古代法的精神有着重要的意义。以年代为序，从通论性与断代性著述两个层面上对秦汉时期家族犯罪的研究情况作了梳理，在充分肯定前人成就的同时，对这一领域研究的不平衡作了分析。