寻访嘉绒藏族卓克基土司官寨

卓克基土司官寨位于四川省马尔康县城东7公里处的卓克基镇,地处海拔2700米的梭磨河河畔东南岸的山脊处,其虎踞龙盘之势,高大雄伟之状,无不透出昔日土司的威严。青年作家阿来的《尘埃落定》的主人公原型就是官寨的主人。官寨四周群山环抱,与错落有致、鳞次栉比的藏村民居遥相呼应,浑然一体。     

寻访东干人

寻访东干人刘迎胜我受中国联合国教科文组织全国委员会委派，于１９９２年４月１９日至６月１８日参加了联合国教科文组织举行的“草原丝绸之路”考察，乘汽车经过原苏联土库曼斯坦，乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦和哈萨克斯坦五个中亚共和国，行程１３０００公...     

寻访古谢邑

在第二届全球谢氏恳亲大会召开前夕,作者专程来到历史文化名城南阳宛城,先后对西周申国所在地古谢邑、谢氏发源地进行了采访.     

寻访津梁寺

正也许是老建筑见多了的缘故,在很长一段时间内,我对那些历史文化遗迹都敬而远之。不是怕去面对,而是怕触景生情,从而生出一些感叹来。我曾试图找出这股力量的来源,可始终一无所获,直到我去到宾川排营津梁寺。事实上,津梁寺之名,早已在我耳边萦绕得很熟了。我从书本中翻找描写它语句的那些日子里,脑海中时常     

寻访延陵吴

2001年1月在台湾南部客家集聚地看到“延陵堂”的匾额时，我真是惊喜交加，居然呆在那里了。说来惭愧，虽然翻阅过《史记》，读过一些篇章，但我无法确切地说是否在《吴太伯世家第一》里(这可是“世家”的首篇)，注意到延陵这个地名。待我知道延陵同我自身有关，实在已经太迟了。     

寻访土木村遗址

在旅游业已经定位为战略性支柱产业的时代,各地开发争抢旅游资源已经进入了白热化的程度,但偏偏真正拥有历史重大事件遗址的地方对旅游不“感冒”,不开发不宣传,甚至连本地人都不知晓此地发生过影响历史进程的事件。     

寻访苏州义庄遗址

正义庄是古代宗族中所置赡济族人的田庄,类似于今天的慈善机构,故以义为名。第一次出现在史籍中的义庄,是北宋范仲淹在苏州所建的范氏义庄。《宋史·范仲淹传》记载:"(范仲淹)好施予,置义庄里中,以赡族人。"时为宋仁宗皇二年(1050年)。明清以来,苏州义庄得到空前发展,不仅规模日益扩大,而且功能也日益凸显,管理机制日益完善、成熟,成为全国义庄的典范。义庄的设立,对于任何一个家族来说,都不是一件容易的事情,即便是     

苍山珍稀植物寻访记

蓝花大叶报春 我骑摩托载着妻子去大理苍山飙水岩寻花.记得去年4月底,我在那里见到一种果已初成的报春,据说花开魅蓝诱惑无穷.我查了相关记录,说花期3到4个月,虽然这才2月底,但可以查看花情的同时还可以拍摄瀑布.于是,我带了相机脚架一路轻松而去.     

寻访遥远的朱苦拉

在一个明丽的春日,我驱车从平川古镇到朱苦拉,沿途经过禾头、干地、国母井、八大弯、平贼岭、冷宫箐、咪吱箐、螺蛳排、燕子窝、和尚田、罗溪村、一季田等地,如同朱苦拉的名字一样,道路弯弯转转,山形坡坡坎坎,考验着驾车的水平,考量着探索的勇气. 朱苦拉虽是僻远的小村庄,名气却很大.号称“中国咖啡第一村”,这里有百年的咖啡古树,有原生态土法加工的咖啡.     

寻访“波斯文化”

伊朗土地的主调,不是虚张声势的苍凉感,不是故弄玄虚的神秘感,也不是炊烟缭绕的世俗感。有点儿苍凉,有点儿神秘,也有点儿世俗,一切都被撮合成一种有待摆布的诗意。 ——香港凤凰卫视“千禧之旅”《伊朗》一书的封面语     

寻访艾布·努瓦斯及其它

翻开《阿拉伯古代诗选》就像走进了长满奇花异卉的花园,令人流连忘返。阿拉伯民族对世界文化的突出贡献,除了世称"天下奇书"的《天方夜谭》(《一千零一夜》)之外,恐怕就该数那浩如烟海的被视为阿拉伯民族史籍的诗歌了。自古以来,阿拉伯民族生息繁衍在地跨亚欧非三大洲交界的广袤地域,承袭了尼罗河流域的古埃及文明,地中海的古希腊、古罗马文明,两     

寻访马可·波罗

我写过一本《马可·波罗》的小书，为此，对这个“欧亚飞鸿”怀有深深的敬畏之情。在不同凡响的生命征程中，马可·波罗以刚毅不拔的毅力一次次冲出死亡的陷阱而走向新生，他以百折不回的勇气一次次跨跃生命的绝境而走向坦途。他跋涉、他奋进于人类文明的丝绸之路；在荒凉的戈壁滩上，留下他不灭的脚印；在蔚蓝的海洋上，浮荡着他倔强的身影；在他的第二故乡——中国的编年史上，永远铭刻着他闪亮的名字。《马可·波罗游记》就是他留给今天这个世界的永不消失的回声！在威尼斯，我希望参观马可·波罗纪念馆。“他没有纪念馆，只有个没人管的…     

黄檗古寺--寻访希运禅师

初冬季节，寒风四起，阴霾缀满天际，孤寂的鸟儿滑过裸露的田野，丢下几声高鸣。我们一行五人，在赣西北起伏绵延的山峦之中寻寻觅觅，为的是一睹黄檗希运墓塔及临济宗祖庭的风采。     

嘉绒藏族女性成人礼

在我国民族传统中,青年男女到达一定年龄会施以“冠笄之礼”,成为“孺子”步人社会趋于成熟的标志,如今,只在一些少数民族地区还保留有相同性质的仪式。本文以具有典型性的梭坡乡为田野地点进行考察,值得一提的是,该地成人仪式的独特之处在于,专为女子举办。     

藏族祥巴临京城

木刻版画在藏语中发音“祥巴”，“藏族祥巴”是在藏族传统复制版画基础上一次自觉自由的视觉革命和语境变易。由中国美术家协会版画艺术委员会、四川省美术家协会和阿坝高等师范专科学校联合主办的《藏族祥巴（版画）艺术作品展》在中国美术馆的展出，实现了藏族版画在最高美术殿堂展览的零突破，填补了中国绘画史上藏族版画专题展的空白。[第一段]     

藏族的竹笔书法

藏族的竹笔书法赤翁克埃西藏作为中国不可分割的一部分，其传统文化也是构成灿烂博大的中华民族文化宝库的组成部分。中国书法在世界上独树一帜，受到中外人士的共同喜爱，而藏族的藏文竹笔书法也丰富了中国的书法文化。西藏的竹笔书法来源于藏文，至今已经历了千余年的历...     

绚丽多彩的藏族民间舞蹈

藏族是一个能歌善舞的民族。在辽阔的青海高原上，藏族民间舞蹈以它质朴热烈、清新明快的风格享誉海内外。其中流行最广、最为人们喜闻乐见的有“卓”、“依”、“龙鼓”、“则柔”、“尧姆”等。“卓”主要流行于青海玉树藏族自治州的康巴地区。“卓”的内涵十分丰富，表现极为广泛，舞姿节奏变化比较大。轻歌曼舞时，舞姿舒展轻柔，节奏缓慢、稳健而豪迈，给人～种飘逸之感；劲歌狂舞时，舞姿洒脱粒矿，节奏敏捷而激烈，透出一股阳刚之气。“依”是汉语“歌舞”的意思，在康巴地区又叫“弦子”，也是青海牧区流行极广的一种藏族民间舞蹈。…     

寻访南诏"蒙诏汤池"

云南巍山是南诏的发祥地,历史悠久,文化厚重,民风浓郁,是国务院公布的中国历史文化名城之一。巍山彝族回族自治县风景名胜荟萃,《蒙化志稿》将巍山的自然风光概括为“蒙化十六景”,其中“蒙诏汤池”一景有着丰富的南诏人文历史文化内涵和迷人的景致,值得探究寻访。     

藏族“放生”习俗

"放生"现象生生不息"放生",藏语叫"次塔尔"。"次"意为"命","塔尔"意为"闯关"或者"赎出"的意思。"放生",就是善心人把即将被宰杀的动物,从屠刀下救出来,让它重获生命,以及出于平安吉祥的祈愿选择一些动物终生不役和不允宰杀,以使其自由地活着直到自然老死的一种习俗。所救的绵羊叫"次鲁",山羊叫"次热",牛叫"次雅"。"放生"有直接和间接两种。直接的,就是将自家的牲畜、家禽中年龄最