从感知到理智:现代直观性教学原则的意义扩展

传统直观性教学原则作为教学的经典性原则一直在夸美纽斯阐释的意义上加以使用,它建立在感知直观的基础上。随着现代哲学与心理学的发展,人们逐渐认识到理智直观的价值和意义,胡塞尔的"本质直观",李泽厚的"自由直观",完形心理学所论证的"格式塔",为"理智直观"的研究奠定了哲学和心理学基础。由此,现代直观性教学原则亟待扩展其意义,即培养学生的理智直观能力,在教学实践中养成学生丰富的想象力、整体的感悟能力与自由人格德性。     

试论费希特的“想象力”理论

在哲学史上,“想象”作为认识论范畴从古希腊时代就开始被广泛地运用,经过中世纪漫长岁月的压抑,到文艺复兴乃至近代人类想象的激情和活力又得到空前的进发。但是,严格说来,在康德以前对想象力的运用诗情优于理性。因此可以说在哲学史上明确使用这一概念的首推德国哲学家康德。一、康德论“想象力”在康德看来,想象力悬一种介于直观与概念之间的—种先天综合统一的能力。它既有直观的性质,又具有概念特征:按其理智综合来说,有赖于知性;按其感知杂多性而言,依赖于感性。感性与知性两极以想象力为媒介,而想象力的知性认识功能集中表现在它的产物——先验图型上。     

人工智能时代直观教学面临的机遇与挑战

人工智能技术的运用打破了传统课堂的时空边界，有望让教学的直观性得到普遍落实。人工智能带来的这种直观，虽有助于帮助学生通过鲜活生动的方式认识一些浅层次的知识，却难以理解那些有深度、需要推理论证的知识。直观这一概念，除了包括依赖于感官的感性直观之外，还包括依赖于想象的理智直观，而后者更有助于培养学生的抽象思维能力，更能促进深度学习的落实。人工智能时代的来临，对感性直观而言是机遇，但理智直观却因感官层面刺激的增多而面临着挑战。要有效落实理智直观，需要教师有效地发挥其主导作用，在人工智能带来的感官刺激中强化对学生抽象思维能力的培养。     

现代非理性主义的第一次理论表述──谢林哲学中的非理性主义思想

由于谢林在哲学体系和方法上坚持理智直观，所以，他的论述方式明显脱离任何概念性叙述。尽管谢林为建立客观辩证法做出了贡献，但在方法论上却因理智直观而停留在辩证法的大门口。他的理智直观思想是现代非理性主义的第一次理论表述。     

“两种眼光”下的康德的自在之物

康德将自在之物同时置于"思辨的"与"非思辨的"两种眼光之下,这两种眼光本身都包括着积极的认识论意义。在思辨的眼光下自在之物可区分为感性刺激物、本体、理念规定的超验对象三个类别,它们本身虽然是不可知的,但却是人类认识得以可能的基础,即都具有"先验性"。在非思辨的眼光之下,自在之物是完全可知的,这种可知性建立在理智直观的基础之上,理智直观是人类感性直观的本源。     

小学数学教学中培养学生直观想象的策略

直观想象力是小学数学的重要能力,培养学生的直观想象力能有效地提升学生的逻辑思维能力,促使学生在数学教学过程中更好地理解教师提出的问题以及课本上较为抽象的知识点,对提升小学数学教学有效性有积极的意义.基于此,文章以“观察物体”一课为例,对培养直观想象力的含义,在小学数学教学过程中融入直观想象力教学的意义与方法分别进行阐述.     

想象力与康德认识论

:想象力在康德的认识论中是一个不可或缺的要素,发挥着独特的功能:一方面它把感性和知性这两种必要而又功能各异的认识能力联结起来,另一方面它产生的先验图型又把直观和概念这两种不同的知识要素结合起来,从而使知识得以可能.因此想象力尤其是生产性的想象力在康德的整个认识论中占有非常重要的地位.     

教材中几何直观元素及其示例解读——以北师大版新世纪《数学》教科书为例

数学学科素养进入人们的研究视野以来,几何直观和空间想象力就成为主要关注对象。以北师大版教材为例,通过特征、关系、结构,以及表示数学过程、规律等内容,论述几何直观在教材中的表现形式,帮助教师找出相关的内容来帮助学生发展几何直观和空间想象力。     

小学生数学直观想象力的培养策略

"直观想象"是数学核心素养之一,指借助几何直观、空间想象感知事物的形态与变化,利用图形理解和解决数学问题的过程。在现实教学中,小学生数学直观想象力的培养常常"被忽视""被干扰""被替代"。教师可以通过创设问题情境、组织探究学习和引导学生开展总结反思等策略来培养小学生的数学直观想象力。     

费希特的理智直观初探

(一) 众所周知,在德国哲学传统中,自波墨提出“神之直观”起,就开始了直观与推理两种认识路线并存且相互补充的局面。康德对两种知性的区分,便标志着上述局面的确立。费希特进一步发展了康德关于“直观的知性”概念,提出了自己的“理智直观”学说,从此,“理智直观”便成为德国古典哲学中一个非常重要的概念,并经过谢林的改造,使之更具有神秘的非理性主义色彩。因此,我们可以说,康德是德国理性主义和非理性主义的双重鼻祖。费希特的“理智直观”和谢林的“艺术直观”便是对康德认识论的两种不同改造的尝试。前者继承了康德认识论中的理性主义,后者则歪曲发展了康德认识论中的非理性因素。黑格     

试论文学创作与鉴赏中想象的作用

文学是传达人类情感、思想的艺术形式之一,它借助语言文字来表达作品内部所深含的意义。但是语言文字只是负载着意义的符号,人们只有通过想象才能做到真正地阅读作品,获取作品内部的深层意义。．创作也是运用想象进行创造的过程．丰富鲜明的想象在文艺创作的整个过程中占有特殊重要的地位,在某种意义上．没有想象就没有文学。     

关于意境的语言学认识

从过程来看，意境的形成要通过形象诱发读者展开想象，以获得对形象画面的延伸和扩大，并产生相应的体味和感悟。如果从语言学的层面来分析，意境中的形象即话语的字面含义，它以简约为其特点，提供了读者想象的可能空间。而话语字面含义间关联程度的降低或破坏，则起到了诱发读者想象的作用，读者通过想象获得对话语语用含义的理解，使话语以简约的含义所提供的可能想象空间成为现实。     

达·芬奇论想象

达.芬奇认为,想象是艺术的表现形式,想象是一种存在方式。在艺术实践中,应该充分认识想象的意义,利用一切可能的环境、条件和方法,刺激想象,努力去想象,学会使用想象,为人类和艺术作贡献。达.芬奇的想象理论,在人类想象理论发展史上占有重要地位,对后世学者影响很深。     

大学生提高音乐欣赏能力的基本途径

大学生提高音乐欣赏能力可以从五个方面去努力：从学习要素中了解音乐；从化背景中把握音乐；从作品分析中体会音乐；从联想想象中感受音乐；从多元积累中领悟音乐。     

文学审美机制中的创造性想象

文学是语言艺术，作为对“想象的世界”的表现，文学语言和普通的实用语言的不同，在于其情感性、多义性，在于其联想的丰富和多彩。文学作品的形象是通过间接的方式，通过想象的过程呈现给读者的。文学文本中语言符号与意义的分离与偏转所造成的不确定性和空白，为欣赏者留下了想象和联想的空间，欣赏者需要依靠想象的能力对空白进行独特的、创造性的填充和确定。因此，把握文本的思想深义，感悟艺术形式的表现技巧，最重要的首先是对文学文本层面的认识，然后经过想象、联想的作用，唤起具体可感的个人艺术世界，即创造性的艺术形象世界。艺术形象沟通了作品的浅层结构和深层结构的联系。     

以接受美学看《古诗十九首》中的意境

由于《古诗十九首》中有一个“未定的无人区”,即意义上的空白点,使文本中体现出朦胧空白的审美张力。虽说《古诗十九首》的各篇章都很短小,然而其中所营造的意境却有着无限想象的艺术化境,体现了广阔多极的精神空间,是创造主体的创造与接受者的再造想象相互融合的境界。     

论想象在阅读中的作用

艺术品是一种非现实 ,这决定了想象在艺术欣赏中具有十分重要的作用。文学作品的阅读离不开想象的参与。文章从文学作品的存在方式、意义的建构、结构等角度讨论了想象在阅读中的作用。同时指出 ,想象在阅读中的重要作用源于语言表达的有限性与事物和现象的无限性之间的矛盾     

语篇分析与名形词类转换的英译

从语篇分析的角度,结合语境和语义联想场,确定名词在某一特定语境中的确切含义,并找出与之对应的表示附加意义的形容词来进行翻译。根据具体语境不同,翻译方法也不相同。     

论古代汉语词义的反向引申

词义引申是汉语词义发展演变的重要途径。词义可以通过相似、相关、相因等多种方式进行引申。反向引申是汉语词义引申系统中一种常见现象,也是一个被学们忽视的问题。这种引申与传统字学上所说的“反训”不是一回事。词义引申取决于词本义中是否具有可供人们充分发挥联想的意义因子。如果一个词的本义能分析出意义相反的因子,那么词义就极易发生反向引申,孳生出新的意义。     

一场游戏,一场梦——试论幼儿文学的游戏精神

幼儿不断发展的认知能力和不断喷涌的想象力是能量无限的游戏＂永动机＂,是趣味和快乐得以产生的心理源泉。具体到儿童文学阅读接受,幼儿文学可谓幼儿的一种想象游戏。其内在精神旨趣和价值趋向,就是建立在表层＂快乐体验＂基础上的游戏精神。在幼儿文学中,游戏精神往往具有两种形态：＂无意思之意思＂和＂有意思之意思＂。游戏精神在幼儿文学审美范畴里的表达,核心是文学性和教育性的多元融合,其游戏意味是复合、多元的。