荀子学说与企业家修养（四）善恶篇

荀子学说与企业家修养（四）善恶篇吴肇贵，张英为善不积邪，安有不闻者平？（《劝学》）［译文］专做好事而不做坏事，哪有不为人所知的呢？生，人之始也；死，人之终也。终始仅善，人道毕矣，故君子敬始而慎终。（《礼抡》）［译文］出生，是人生的开始；死亡，是人生的...     

荀子学说与企业家修养（三）欲望篇

荀子学说与企业家修养（三）欲望篇吴肇贵，张英人，莫贵乎生，莫乐手安，所以养生安乐者莫大手礼义。（《强国》）［译文］人，没有比生命更宝贵的，没有比安定更快乐的，而保养生命，求得安定快乐，没有比礼义更重要的了。人之所欲生，甚矣；人之所恶死，甚矣。（《正名...     

荀子学说与企业家修养（十四）教育篇

荀子学说与企业家修养（十四）教育篇吴肇贵，张英以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之馅，以不善和人者谓之谀。是是、非非谓之和；非是、是非谓之愚。（《修身》）［译文］用好的品德引导别人叫做教育，用好的品德附和别人叫做顺应；用坏的品德引导别...     

荀子学说与企业家修养（八）──治学篇

荀子学说与企业家修养（八）──治学篇吴肇贵，张英学不可以已。（《劝学》）［译文］学习不可以停止。青取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）［译文］靛青染料是从萝蓝草中提炼出来的，但比蓼蓝草的色泽更青；冰，是由水凝固而成的，但比水更冷。君...     

荀子学说与企业家修养（九）──修身篇

荀子学说与企业家修养（九）──修身篇吴肇贵，张英权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。（《劝学》）［译文］权利再大也不能使他动心变志，众人非议也不能使他改变意志，天下任何事物也不能使他动摇。活着坚持这样做，就是死...     

荀子学说与企业家修养（十五）──法治篇

荀子学说与企业家修养（十五）──法治篇吴肇贵，张英法者，治之端也；君者，治之原也。（《君道》）［译文］法制是治国安邦的根本，君主是实行法治的根本。人无法则怅怅然。（《修身》）［译文］人没有法制的约束，将无所适从。法不能独立，类不能自行，得其人则存，失...     

荀子学说与企业家修养（十一）──帝王篇

荀子学说与企业家修养（十一）──帝王篇吴肇贵，张英君者，国之隆也；父者，家之隆也。隆一而治，二而乱；自古及今，未有二隆争重而能长久者。（《致士》）［译文］君主是国家的最高权威；父亲，是家庭的最高权威。最高权威只能有一个，国家或家庭才会安定；如果同时有...     

荀子学说与企业家修养（七）──智慧篇

荀子学说与企业家修养（七）──智慧篇吴肇贵，张英多言则文而类，终日议其所以，言之千举万变，其统类一也，是圣人之知也（《性恶》）［译文］话说得很多而又条理清晰合乎礼义法度，整天谈论他为什么这样主张的理由，说起话来千变万化，但总的原则只有一个，这就是圣人...     

荀子学说与企业家修养（二）──天人篇

荀子学说与企业家修养（二）──天人篇吴肇贵，张英星之队，木之呜，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。（《天论》）［译文］流星的坠落，树木发出的响声，这是天地的变动，阴阳的变化，是自然界物体不常见的现象。人们为此感到奇怪，这是...     

荀子学说与企业家修养（五）──人伦篇

荀子学说与企业家修养（五）──人伦篇吴肇贵，张英请问为人父？曰；宽惠而有礼。请问为人子？曰：敬爱而致恭。请问为人兄？曰：慈爱而见友。请问为人弟？曰：敬拙而不苟。请问为人夫？曰：致功而不流，致临而有辨。请问为人妻？曰：夫有礼，刚柔从听待；夫无礼，则恐惧...     

荀子学说与企业家修养（一）──导言篇

荀子学说与企业家修养（一）──导言篇吴肇贵，张英荀子，名况，字卿，人们尊称他为苟卿，汉代避宣帝刘询之违而改称孙卿。荀子约生于公元前３１８年，卒于公元前２３８年，是战国后期赵国（今河北省和山西省南部）人，我国古代卓越的思想家、教育家。荀子曾在齐国稷下游...     

荀子学说与企业家修养（十二）──人才篇

荀子学说与企业家修养（十二）──人才篇吴肇贵，张英能，则天下归之；不能，则天下去之。（《儒效》）「译文〕有才能的君主，天下的人民就归顺他；无能的君主，天下的人民就离开他。人主用俗人，则下来之国亡；用俗闻，则万乘之国存，用雅德，则千来之国安；用大儒，则...     

荀子学说与企业家修养（十三）──管理篇

荀子学说与企业家修养（十三）──管理篇吴肇贵，张英君者，善群也。群道当，则万物皆得其宜，六畜皆得其长，群生皆得其命。故养长时，则六畜育；杀生时，则草木殖。政令时，则百姓一，贤良服（《王制》）［译文］君主，就是善于按名分等级把群众组织起来。组织群众恰当...     

荀子学说与企业家（六）──言行篇

荀子学说与企业家（六）──言行篇吴肇贵，张英楔而舍之，朽木不折；换而不舍，金不可镂。（《劝学》）［译文」雕刻如果半途而废，那就连烂木头都弄不断；如果坚持雕刻而不停止，那么金属和石头也可以雕刻出花纹。身劳而。ｃ安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不...     

九嶷山篇（续）

九峰谁人不游紫霞岩禅武禅书又禅瓷。既闻高僧能传钵一林斑竹护九峰,虚心挺节翠重重。最是晓雾缭绕时,妙在画廊奇在峰。三兮石又见少林武祭祀舜帝再萦农盆舜源峰后紫霞岩,徐公曾游宿其间。《梦游日记》赞紫霞,楚南名洞列为先。外岩宽阔怪石横,紫霭升腾宛若仙。“金盆滴水”饮为快,“仙人野炊”袅袅烟。内岩曲折耐人寻,神秘幽深景万千。“九曲黄河”源何处?脚下流水声潺潺。春龙出洞欲戏水,水浒观音坐花莲。水满金山却不溢,吁陌纵横仙人田。石人列座听讲学,琅琅书声绕耳边。弯弯曲曲辗转出,九渡溪桥至龙潭。相传舜帝携百宝,未曾赐民崩九泉。…     

故乡（外一篇）

故乡（外一篇）庄锡华【江苏】在中国的人文精神里，故乡是一个内涵一分复杂的符号，对它的所指与能指的思索常会把我们引向一个广袤的思想文化领域。“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”；“乡书何处达，归雁洛阳边”；“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”。文士们对故乡...     

怀念丁聪（二篇）

小丁老头：我推了你一辈子,就像高莽画的那样,也算尽到我的职责了。现在我已不能再往前推你了,只能靠你自己了,希望你一路走好。我给你带上两个孙子给你画的画和一支毛笔,几张纸,我想你会喜欢的。     

覆盖日志（三篇）

风雪雾灵山 2004年2月28日。又是一个星期六。我们覆盖办全体成员在冯全福主任的带领下第九次登上雾灵山．实施开通艺频道调频转播台的工程。     

向日葵（外一篇）

我几乎在我五岁后就对我童年的一切有了完整的记忆，并且是我越长大则越清晰。我一直对此得意洋洋。其实如果我悲观一点想，实在也是我长大后没有遇上一件好事儿，惟有对童年进行美好的回想才能赖以生存下去一样，给自己找一个活着的理由罢了。     

金字塔（外一篇）

一天傍晚，我在离尼亚加拉瀑布不远的森林中迷了路；转瞬间，太阳在我周围熄灭，我欣赏了新大陆荒原美丽的夜景。