“媒介即按摩”及其在网络时代的价值

20世纪60年代,正当英国甲壳虫乐队大举冲击美国广播电视之际,享誉全球的"媒介大巫"麦克卢汉出版了其最为畅销的《媒介即按摩》一书。此书犹如天之神谕,以格言警句搭配图片、照片,其构思之精巧、语言之精妙,令人叹为观止。"媒介即按摩"一语也凭     

论媒介即艺术

麦克鲁汉有一著名论断“媒介即讯息”，他是就媒介与一般信息的关系而言。本文作者沿用麦克鲁汉的这个说法，提出“媒介即艺术”，当然，这是就媒介与艺术的关系而言。其实，如果“媒介即讯息”能够被认同的话，那末，“媒介即艺术”这一提法也有其合理之处，那是由于艺术的对象是人、社会和宇宙，艺术也在传递讯息，只不过它与新闻、宣传等传递的内容和方式有所不同。当然，媒介与艺术不能简单地画等号，但我们提出“媒介即艺术”，意在强调艺术与媒体的不可分割的联系，意在强测媒体对艺术从内容到形式，从创作到传播和接受的深刻影响。提出“媒介即艺术”意在引起人们对媒介与艺术关系的重视，意在引起人们对媒介与艺术关系的重新审视。过去，人们对某些艺术与承载这一艺术的媒介有过深入研究，比如对书法艺术与文房四宝的关系研究就很深入。     

媒介资源整合在灾难报道中的运用

在灾难危机报道中,媒体资源整合已成为传媒新型的一种运作模式.媒体资源整合包括媒介形态、技术手段、媒介功能、传播手段等要素,即分别把报纸、广播、电视、互联网、手持智能终端等媒体传播通道有效结合起来,资源共享,集中处理,衍生出不同形式的信息产品.著名传播学者麦克卢汉在其著作《了解传播媒介》一书中印证了这一观点,他称：“媒介的交叉或混合,如同分裂或熔合一样,能释放出新的巨大能量”.     

“贾君鹏事件”:媒介事件与社会的“集体记忆”

一、贾君鹏事件：新媒体“媒介事件”的典型文本1．“媒介事件”的概念演变：从卫星电视到新媒体1992年,丹尼尔·戴扬与伊莱休·卡茨在《媒介事件》一书中将“媒介事件”定义为：“那些令国人乃至世人屏息驻足的电视直播的历史事件——主要是国家级的事件”。     

“媒介视觉化理论”探析

米尔佐夫在其《视觉文化导论》一书中提出：“是视觉而非文本正在日益成为我们了解当代世界的主要方式,由戴安娜王妃之死引发的国际性媒体事件,它标志了一个全球视觉文化时代的来临。”在信息过剩的时代,人们面对信息时会不自觉地选取视觉化符号。基于这样的时代环境,笔者提出了一个新的理论——媒介视觉化理论,并对其进行初步的探讨。     

是“媒介即讯息”,不是“媒介即信息”:从符号学视角重新理解麦克卢汉的经典理论

麦克卢汉提出的"媒介即讯息"理论经常被人错误的翻译成"媒介即信息",这是因为混淆了"讯息"和"信息",同时也没有准确理解"媒介"的含义。如果我们从符号学视角区分"讯息"和"信息","讯息"就相当于符号的可感知部分,"信息"就是符号携带的意义;如果我们从符号学视角来理解"媒介","媒介"也相当于符号的可感知部分。因此,"媒介即信息"是不符合符号学规律的,这就相当于认为符号的可感知部分就是符号携带的意义;而"媒介即讯息"是符合符号学规律的,因为"媒介"和"讯息"都是符号的可感知部分。并且,从符号学视角理解"媒介即讯息"可以揭示出该理论的深层涵义,即人类的感知、意识、情感、思想不是由单一的媒介技术决定的,而是由作为符号的媒介及其所构筑的符号环境所影响和限定的。     

新媒体语境下“媒介事件”的特性初探

“媒介事件”的概念在传播学中由来已久,丹尼尔·戴扬和埃利胡·卡茨在《媒介事件：历史的电视现场直播》一书中将媒介事件定义为“对电视的节日性收看．即关于那些令国人乃至世人屏息驻足的电视直播的历史事件”。‘遂个“戴卡”定义,其中有两个关键词：“电视”和“历史事件”,而电视无疑在该定义中处于核心地位。事实上,所谓“媒介事件”在这里就等同于“电视事件”了。     

解毒媒体 解读媒体——台湾媒介素养教育研究

媒介素养教育在台湾被称为媒体素养教育或媒体识读教育。相比亚洲其它地区媒体教育，台湾的媒介教育无论在学术理论的建立、本土的教学经验、民间力量的整合、对国际媒介教育的促进等方面，都有着自身的特色与成就。台湾媒介素养教育自1990年开始萌芽，是为避免社会大众、特别是儿童受电视负面影响而发起的。台湾的学者认为大量的媒介化资讯已成为儿童青少年族群与一般民众资讯来源最重要的通道，但对于每天接触媒体资讯和流行文化，尤其是媒体中日益泛滥的暴力色情对整体社会造成的负面影响，尚缺乏一套养成教育来培育公民的媒介素养与能力。在此背景下，媒介素养教育开始进入台湾公众的视野，民间团体、政府开始积极倡导媒介素养教育。“进入数字资讯时代的当务之急就是培养每个公民成为耳聪目明的收讯者，能对媒体深入了解，更积极‘解毒’与‘解读’媒体、‘接近使用’媒体，借由‘媒体素养教育’的‘新素养’培育过程，成为主动的媒体公民——有能力加入资讯生产、善用媒体并进行公共监督。”     

浅谈“媒介即讯息”

加拿大学者马歇尔·麦克卢汉提出的“媒介即讯息”的观点,是对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的一种高度概括,其内涵是:媒介本身才是真正有意义的讯息。换句话说,就是人类有了某种媒介才有可能从事与之相适应的传播和其他社会活动。     

杨奎松的“笔墨官司”

金一南的《苦难辉煌》一路颂扬、一路飙升之际,杨奎松的一篇《“辉煌”莫建沙滩上——对（苦难辉煌〉一书的正误与批评》的书评,曾让学术圈外一些读者多少有恍然大悟的惊讶：原来这本书竟然有“不可理解的错‘抄＇‘不可接受的误‘读”’“不可理喻的编造”“不可容忍的剽窃”四大软肋。当然,也有的读者对杨奎松的批评很愤慨,认为他“尖刻”,是“学霸”。一场“笔墨官司”到现在也没有收场。     

质疑“第五媒体”

３月底４月初，首都两家报纸均报道了“第五媒体”开通的消息，其中称数据广播是继报纸、广播、电视、互联网之后的第五媒体。阅后，笔者颇有疑问。据周小普著的《广播新闻与音响报道》（中国人民大学出版社）一书定义：“广播是通过无线电波或导线，向一定范围播送声音节目的大众传播媒介。按传输方式可分为无线广播和有线广播，现在还可加上网络广播和数字广播。”不难看出，数据广播本质上仍属广播，只是传播技术有所突破。报道中写道：“数据广播就是利用有线电视网络，把各种文字、图像、音频信息变成‘一个个０和１’进行数字化，然后…     

媒介文化及其对当代文化格局的重构

“大众传媒已经成为当今世界的‘文化中心’.”由此,“晚近一些研究,主张把‘媒介’与‘文化’这两个关键词连用,曰‘媒介文化’或‘媒介化的文化'”.     

也谈开展媒介批评的立场、观点问题

近些年来,由于文化环境的相对宽松和引进多、输出少的对外文化交流日渐活跃,我国思想文化领域一些原本不成问题的问题反而成了问题。“我们以什么立场、观点来评价媒体”,就是这种反常现象在媒介批评领域的一个反映。某大学的一名教授一直想为研究生开一门媒介批评的课,这本来是值得大加赞许的一件好事,但这位教授却感到开这门课“难度太大”。他在给一本取名为《建构权威·协商规范——美国新闻媒介批评解读》(以下简称《解读》)的论著写的序言中说:“最大的困难是媒介批评的一个理论框架——我们以什么立场、观点来评价媒体。对于媒体的表…     

媒介即信息--人类传播史解读

1964年,加拿大传播学家麦克卢汉出版了《理解媒介》,在这本书里,他提出了令人耳目一新而又倍感迷惑不解的论断:媒介是人体的延伸。媒介即信息。一时间,学界从各自不同的角度来理解和诠释他的思想,褒扬者有之,批判者更有之,争论一直延续     

从另类毕业照看媒介崇拜现象

1964年,加拿大传播学者麦克卢汉出版了《理解媒介——论人的延伸》一书,而《媒介即信息》堪称其中最富影响力的章节。在网络时代的今天,麦克卢汉的这一观点,得到进一步证实。互联网自其诞生之日起,催生了一个又一个新事物,带来了一系列社会变革。其     

“媒介事件群”中的“历史建构”——关于2009年中国国庆庆典的传播学思考

传播学者戴扬和卡茨把重大新闻事件的电视播报称为历史的现场直播,即现代社会中的信息传播是如此重要——因为它将被写入史书①。按照这一观点反思刚刚过去的国庆庆典——阅兵、大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》、国庆联欢晚会等等,它们无疑是被写入历史的媒介事     

《理解媒介》语境下的“心理病态”探析

媒介技术创造新环境,新环境与人的适应性之间存在间隙,因此人们在面临媒介新环境时最先感受到的往往是痛苦,人体的神经系统选择“关闭”以阻塞痛苦,就形成了所谓的“那喀索斯自恋”,引发一系列诸如麻木、梦游、幻觉、焦虑等“心理病态”症状,而破解之方蕴藏在对媒介的深刻理解中.加拿大传播学家麦克卢汉在《理解媒介》一书中提出“媒介即讯息”“媒介即人的延伸”和冷、热媒介理论,提供了探析这一症状的视角.     

“媒介”、“媒体”、“传媒”辨析

张忠民、阳欣哲、张国良在2010年第12期《新闻记者》上撰文说,“媒介”、“媒体”、“传媒”三词在使用中常常混淆不清。但也有一定的区别。研究发现,随着我国新闻与传播学研究的不断发展,“媒介”、“媒体”、     

“目录”商释补辩

《图书馆》1987年第5期发表了查启森先生的大作《“目录”商释·附称谓辨》一文,细细拜读,收益匪浅,感慨颇多。查先生在文中经过详细论证,否定了解放后目录学界关于“目录”定义的“定论”,即“‘目’的含义是指篇目而言,即一书的篇或卷的名称。‘录’是指的叙录,即将一书的内容,作者的事迹,书的评价,校勘的经过等,写成简明扼要的文字。将二者合起来称为目录,即书目”。继姚名达先生之后再一次提出了“录”“应当作‘次第’讲,所谓‘目录’者,篇目之次第也。”这一较正确的论断。其论证翔实严谨,说服力颇强。笔者曾与查先生讨论过关于“目录”定义的问题,基本上赞同查先生的观点,为了进一步澄清这个问题,特作下列补辨,祈望同仁指正。     

有了“金刚钻” 敢揽“瓷器活”

李义福这个名字，时常见诸报端，可谓“老相识”了。就是他，几年来的辛勤笔耕，在军内外数10家报刊发稿400余篇，并10多次获奖，成为5家颇有影响新闻单位的特约记者和特约通讯员。笔者敬慕之余，向他讨教业余报道取得成绩的秘诀，他神气十足地吐出了一句话——“掌握‘金刚钻’，敢揽‘瓷器活’！”19明年初，刚满18岁的他一跨出校门就幸运地步入向往已久的军营，来到沈阳军区空军某部。在紧张艰苦的集训中，他十分留意把自己的感受和身边发生的事情记在日记本上，一有空就捧着新兵连仅有的《解放军报》和《空军报》翻来复去地看，渐渐爱上…