选择

一日．与朋友闲暇坐在一起喝茶聊天。其中一位朋友．问我：“你说，一个人在世上，最难的是什么?”我略一思考，脱口而出，“是做人”!他看着我．微微一笑摇了摇头。接着说：“是选择!”     

坚定的拇指

艾米是我的妹妹，比我整小15岁。 那时我正上中学，由于学校离家路程远，平日就寄宿在学校里，只有周末才回家看看。每次推开家门就会看到，蹒跚学步的小艾米像只快乐的小燕子，从远处直奔我而来，嘴里甜甜地呼唤着：“哥哥，亲亲哥哥!”     

道歉仪式

两年前的一个晚上，女儿不在家。我和老公恶吵了一架，我们已经有几年没这样吵了。当时的我伤心极了，感觉婚姻生活已没了希望，接下来便是冷战。三天后。女儿发现家里的气氛有点不对劲，便悄悄问我：“妈妈，这两天你是不是和爸爸吵架？”我矢口否认．不想让她知道。可她说：“那你们为什么不说话？”我只淡淡的说：“累了。”确实心太累了!过了一天，女儿又悄悄地对我说：“妈妈，我问过爸爸了，你们是吵架了!不要生气了，多想想我，好吗？等星期五的晚上，我要为你们主持一个仪式。”     

谁聋了

“我认为，我的妻子快聋了。”乔对医生说。 “你先在家里检验一下她的听力，然后你再带她来，我好对症下药。”医生说。 于是当天晚上，乔见妻子在准备晚餐，便站在距她身后４．５米左右的地方说：“晚饭吃什么呀？亲爱的。”没有反应。他走到离她身后约３米的地方问，仍没有答音。接着他站到她身后１．５米的地方再次发问，可还是得不到回答。 最后他直接到她的身后问：“亲爱的，晚饭吃什么？” 她转过身来说：“我已经说过四遍了，吃鸡！”谁聋了@小段     

“二五眼”探源

在天津,常听见“二五眼”一词。例如：“嘿!就他那二五眼的技术,给你修电脑,快打住吧您嘞!”“不是我批评你,你这事儿办得有点儿二五眼”等。天津方言中,“二五眼”常用来嘲讽那些技能差或对知识一知半解的人,有时也指人办事毛糙,不在行。在天津人日常用语中,它是个地道的贬义词。     

笑话幽默

想吃月饼英语课上，老师见王磊在睡觉，便走过去推醒他问：“homesick(想家)这个单词是什么意思？”他回答不上来，老师提示道，“中秋节你想什么？”小王毫不犹豫地回答：“我想吃月饼。” (龚 君) 漫画 无题三明治一个美国人在南非旅游时喜欢上了大象。他决定在回家时，带走一头。于是，他在大象的两个耳朵上分别挂了一片面包。在海关，他被告之：“我国法律规定，走私大象属于非法行为。”那个美国人大声申辩：’我认为，我有权决定在三明治里夹什么。”作 弊“汤姆在考试作弊时被开除了。”“怎么回事啊？”“在生理卫生考试中，他数自…     

过把艺术家的瘾

[甲唱着现代京剧：“想当初老子的队伍……”： 乙默比着民舞身段……。分别从两边上场。 甲 （看见乙后停唱）您好!（乙未理）您吃了吗？（乙也未理）您上哪儿去？（乙仍不理）嗨!会说话吗你？ 乙 你才不会说话呢! 甲 那你刚才…… 乙 我在聚精会神地进行艺术构思呢。 甲 构思？还艺术？这么说，您是艺术家!？ 乙 yes，名的舞蹈艺术家。     

神秘的眺望

我可以说是一个没有宗教信仰的人．不大相信轮回之说。然而在柏林一个艺术家的聚会上，我开玩笑地说“如果你使劲想，还是能够想起你前生是何方人氏的。”立刻有人追问：“那么，你想起来了没有，你的前生？”     

进城

乔月仙最担心的事终于发生了。厂长祁为工叫她到办公室说改革报告已批下来，削减一半人。小商店两人中下一人，当然是她乔月仙。祁为工说：“月仙呀!我心里也不好受，这是大趋势，我们得服从大局。过去有对不起你的地方，请多多包涵，有什么困难向厂里提出来，能解决的我们一定……”     

一篇短文的读后感

《北京日报》今年6月24日有一篇题名《想起彭德怀的“害怕”》的文章，上海《报刊文摘》(7月2日)加以摘要介绍。我看的是《报刊文摘》，读了几遍，爱不忍释。文章说，巴金曾经描绘彭德怀给部下讲话，“像长者对子弟讲话。”彭总看了觉得很不自在，他给巴金写信，建议将这一句改为“像和睦家庭中亲人谈话似的。”彭总说：“我是一个很渺小的人，把我写得太大了一些，使我有些害怕。”文章的作者说：“原来，彭总是害怕颂扬啊!”     

浅谈周朝的“巫”

陈梦家先生认为商代君王为“群巫之长”；①因为在文献所见的“巫”的职事(如祝、预占祸福，治疗，占梦、舞雩)和甲骨文所见的商王之职事相似。但是，陈梦家先生忽略了两件事；第一：在甲骨文中，“巫”字与“王”字是分开的，而且巫与王无法互相取代。陈先生以后代周朝的文献有关“巫”的资料来解释商朝君王的地位与来源。第二：假如说“巫”等于“王”或“王”等于“巫”。     

幽默两则

幽默两则（一）一个男青年在受雇的几周后被叫到经理办公室。“这如何解释呢？”经理问道，“你在申请工作时，对我们说你有五年工作经历，但现在我们发现这是你的第一个工作。”这个年轻人听后说：“你们的广告中说你们需要富有想象力的人。”（二）一个人对站在科学博物...     

两个期待 两个梦圆——吴裕泰让中国茶香与奥运同行

“我比别人多圆了两个梦”，北京吴裕泰茶业股份有限公司总经理孙丹威女士兴奋地说：“一个是吴裕泰代表中国茶走进了奥运村，一个是我代表吴裕泰当了火炬手!”     

“年忌”说从科学到迷信的转化

我国许多地方民间流传着这样的所谓“年忌”谚语：“七十三，八十四，阎王不叫你自己去。”这后半句也有说成：阎王叫你商量事。”这一俗谚往往成为跨入这两个年龄的老人或其亲人心理上的暗影。有的地方就把这两个年龄称为高龄人的两个“坎”。     

中国“金字塔“之海外疑云

20世纪以来，海外一直存在着有关中国“金字塔”的种种传闻，就像海外仙山，缥缈在云雾之间，却又乍隐还现……（一）早期的西方“目击者”。（1912年）弗烈德·麦耶·斯克洛德是一个美国商人，他于1912年赶着大篷车从中国长城向内地贩卖东西。除了贩卖香烟、烟草、蜡烛等零杂物品，他还向蒙古人贩卖枪支和弹药。有一次当他经过内蒙与陕西的交界处时，他的中国旅伴——一个饶舌的老和尚对他说：“我们将经过金字塔。”“什么金字塔？”“就是陕西的金字塔。我不是跟你说过了吗？”“但你说的是墓葬。”“不是墓葬，它们是跟天一样高的山。虽…     

“吃人”秽史述略

鲁迅先生《狂人日记》中说：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪邪邪的每页都写着‘仁义道德’几个字，横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’。”“吃人”二字，入木三分地概括了历代统治的血腥历史，尖锐而凝炼地表述了这漫长历史的本质内涵。它成了我国现代学语言中一个常用的比喻词语。但从历史角度考察一下，“吃人”又是人类历史进程中确实发生过、存在过的事实，甚至在明时代漫长的历史时期内仍然余风未绝。     

我们追求幸福

我们追求幸福齐力编译一天，我问弟弟：“你幸福吗？”他说，“是的。不，要看你指的是什么。”“请告诉我，”我说，“你最近一次感觉到幸福是在什么时候？”“在１９６７年４月。”他说。我一直在思考着一个问题，为什么有些人对生活采取不严肃的态度。弟弟的回答提醒了...     

参孙与赫剌克勒斯神话背后的故事

在古希伯莱人的圣经故事中，大力士参孙在娘胎中就被指定要做神的拿细耳人（归主的人，要严格遵守一定的清规戒律）。“耶和华的使向那妇人显现，对她说：‘向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。’他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”这一切注定了参孙不是凡夫俗子而是要做归主的人，肩负着伟大的历史使命：从非利士人的手中解救以色列人。他因神的遴选而具有了不凡的一生。     

小幽默

“你比我聪明多了,”海斯说,“你怎么会这么聪明?”“我每天吃一个鲱鱼头,”阿里回答。于是海斯花50美分去买阿里的鲱鱼,他得到鱼头,阿里自己留下鱼身。这样过了四天,海斯终于说,“我太傻了,我花50美分买了你一条鲱鱼,而最好吃的地方却让你享用了。”     

中国传统伦理与现代市场经济

古代中国是“礼仪之邦”。独具特色的中国传统伦理在人类伦理文化遗产中占有重要地位，它构成了中国文化的主体，集中表现了中华民族在特定的客观自然环境和社会历史条件下建构自己生活的独特方式，反映出中华民族独特的性格和面貌。在当前社会主义现代化和市场经济发展中，中国传统伦理可以对市场经济的发展提供一些有益的借鉴。张岱年先生说：中华民族在历史中表现了两个特点，一个是坚强的凝聚力，打不烂；第二个是同化力，能够团结同化所常接近的其他民族，在文化传统上互相取长补短，共同进步。他说：“一个凝聚力，一个同化力，都不是…