西方悲剧中的“英雄主义”——从“英雄”到“反英雄”嬗变

在西方文化史上,＂英雄主义＂的标准和＂悲剧＂一起经历嬗变。在古希腊悲剧中,出身高贵的悲剧＂英雄＂们通过在黑暗中与命运的抗争激发起观众的＂怜悯和恐惧＂,展示出人类的尊严;莎士比亚时期的悲剧英雄散发着＂人文主义＂的光芒;到了现代时期,由于时代对人性的挤压,更多的悲剧英雄以＂反英雄＂的形象出现,但他们藐视正统、不妥协于现实的精神同样体现了人类的尊严,可视为现代悲剧中的＂英雄主义＂。     

悲剧英雄的赞歌——论《白鲸》的主人公亚哈

《白鲸》是麦尔维尔的代表作,小说的主人公亚哈船长,是一个敢于挑战自然、而又注定失败的英雄人物。亚哈的动机、性格和命运折射出了他身上的悲剧英雄主义气质。麦尔维尔成功地塑造了亚哈这一悲剧英雄,揭示出人与自然必须保持和谐统一关系的真理。     

论莎士比亚四大悲剧中的非英雄化倾向

从莎士比亚四大悲剧可以发现,在莎士比亚悲剧中蕴含非英雄主义倾向:非典型英雄的主人公,平民化的非主人公以及对人性善恶的双面凸现.这种倾向是由作者独特的创作风格和文学发展的自身规律造成的,对现代悲剧创作产生了重大的影响.     

没有秋虫的地方

哲学家尼采说:就算人生是一场梦,我们也要有滋有味地做这个梦,不要失掉了梦的情致和乐趣;就算人生是幕悲剧,也要有声有色地演完这幕悲剧,不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。这是一种直面人生,积极向上,敢于担当的英雄主义精神。人生本来就是一个过程,不管它是甜美的还是酸苦的,我们都得品尝它。     

美国电影英雄主义情结对中国社会文化影响力解析

英雄主义是美国电影的永恒主题之一,其产生源于西方个人主义价值观与英雄主义情结的结合。随着中国改革开放,越来越多的好莱坞英雄主义电影涌入国内,所带来的美国文化价值理念给了国人极大冲击,给中国社会文化带来了巨大影响。因此,在当今这个文化帝国主义呼声日高的社会里,了解英雄主义电影潜在的文化内涵,分析其文化影响力,对于正确评估此类电影有着尤为重要的意义。     

焦仲卿——刘兰芝悲剧的直接制造者

《孔雀东南飞》中刘兰芝的悲剧其实不仅仅是一个社会悲剧，更是一个性格悲剧，是刘兰芝及焦仲卿的性格所导致的悲剧。尤其是焦仲卿，他以其怯懦与残忍、深情与自私的复杂矛盾的性格，逼死了兰芝，也逼死了他自己。     

悲剧与悲剧创作

任何伟大的悲剧在一定程度上都是悲观的，但是任何伟大的悲剧归根结底又必然是乐观的。衡量一部伤口是不是悲剧应该从这两个方面进行观照。依其形态特征的不同，可分为古典悲剧和现代悲剧。现在看来，典型的古典悲剧已不复存在。与古典悲剧迥然不同的现代悲剧，其思想基础建筑在现代科学之上，其构成就发生了变化，因此，有人称现代悲剧为世俗悲剧。中国学被认为没有产生过严格意义上的悲剧，这种情形最突出地表现在大多数古典剧作中。而现代学史上名作家的作品，如《子夜》，《家》，《骆驼祥子》与《日出》等，均堪称现代悲剧的范列。在当代中国坛一度没有悲剧作品。但悲剧并不会永远消灭，悲剧美永远给人以鼓舞。     

悲中含笑 笑中有泪——元代悲剧、喜剧重要的民族美学特征

中国古典悲剧、喜剧重要的民族美学特征是 :悲喜两大艺术元素的交叉和交融。悲中含喜是中国古典悲剧的一个民族美学特征 ,它和西方悲剧强调悲剧的“纯度”、“单一性”不同。中西古典喜剧的一个差异可归纳为 :西方喜则大喜 ,充满可笑性 ,表现了“热度”,使人乐不可支 ;中国则是大喜加小悲 ,可笑性中带有严肃性 ,体现了“力度”,令人破涕为笑。造成悲喜交融特征的原因 ,一是中国哲学观念的影响 ;二是现实生活的影响 ;三是民族审美心理的影响。中国古典悲剧、喜剧的民族美学特征 ,并没有给悲剧、喜剧的艺术风格带来混乱 ,反而使之更具有辩证的哲理和诗意的潜流     

悲剧中的道德漠雄——解读康拉德的《吉姆爷》

康拉德的代表作《吉姆爷》是二十世纪英国文学中第一部突出的现代主义作品。该书主人公吉姆凭借着对本真自我的追求与现实社会抗争,在英雄主义思想破灭之后以生命的代价诠释了崇高的道德。本文通过对主人公悲剧命运的解说,帮助读者更好的了解这部作品。     

社会悲剧，还是命运悲剧─论曹禺《雷雨》的悲剧性质与主题

社会悲剧，还是命运悲剧─论曹禺《雷雨》的悲剧性质与主题韩南宗《雷雨》是一出悲剧，这是毫无疑义的，似乎还没有人异议过；它在艺术上的成就，也为世所公认，没有多大分歧。可是，当问题涉及到它到底是一出什么性质的悲剧，主题是什么时，就令人为难了。按照时下的观点...     

论张艺谋电影的悲剧意识

张艺谋10多部电影作品，严格说来没有一部是真正意义上的悲剧，然而悲剧意识却贯通始终。与中国传统文化中的悲剧意识不同，张艺谋的悲剧意识中蕴涵的是崇高美。张艺谋多用幽默的方式来处理沉重的话题，取得了悲而不伤的艺术效果，并在表面的轻松之余，更深刻地传达了他的悲剧意识。     

新写实小说的平常悲剧意识

1925年，鲁迅在《再论雷峰塔的倒掉》一文中，提出了“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”这一关于悲剧的经典性定义。此外，他在《几乎无事的悲剧》中，高度评价了果戈理用平常话平常事再现社会生活的能力，他说：“这些极平常的，或者简直近于没有事情的悲剧……是很不容易觉察的。然而人们灭亡于英雄的特别的悲剧者少，消磨于极平常的、或者简直近于没有事情的悲剧者却多”。鲁迅的这段话告诉我们：除“英雄悲剧”外，还有“平常悲剧”。但鲁迅更为看重的是写平常人、平常事，没有特殊事件，没有传奇色彩的平常悲剧。因为，人们灭亡于…     

圣地亚哥:不再迷惘的英雄——从《老人与海》看海明威创作思想的转变

海明威这部小说的创作思想已较先前发生了重要改变,他的世界观仍然充满悲剧意味,但已不再悲观.主人公满怀信心地与命运搏斗,充满了乐观的英雄主义精神.     

浅析二战后中西方战争文学风格迥异的原因

二战后，中西方战争文学的风格存在着明显的不同，西方作品多对人存在价值和生命意义进行反思，且有强烈的悲剧意识；我国的作品则充满了英雄主义精神和乐观的基调，洋溢着浓郁的喜剧色彩，本文对其原因从历史走向，哲学思维、作家心态和文化传统四个方面进行了共是性和历时性的分析比较。     

从《钢铁侠》系列电影谈美国文化的个人英雄主义

随着时代的发展与人们生活水平的提高,电影在人们的日常娱乐生活中扮演的角色越来越重要。我国每年引进的大量好莱坞电影在给人们带来强烈视听体验的同时,也掀起了一股文化热潮。尤其是美国电影文化中所反映出来的个人英雄主义,更是值得我们探讨,本文从《钢铁侠》系列电影入手,探讨好莱坞个人英雄主义电影的来源,并在此基础上分析了以《钢铁侠》系列电影为代表的个人英雄主义电影所体现的特征,最后则探讨了《钢铁侠》系列电影中展现出来的个人英雄主义文化。     

建安诗歌的悲剧意蕴

建安诗歌具有浓郁的悲剧性。在动荡现实面前的忧郁与恐惧、静思后的悲哀与欢乐是诗中的悲剧情感，已经隐含着诗人的悲剧意识，醇酒与音乐带来的疯狂、民歌与神话引发的冲动展现了诗人的悲剧性格，形成了敢于直面人生的悲剧精神；险恶的环境、神秘的气氛与阔大的境界融合成诗中的悲剧情境，使诗歌充满了悲剧的情调，赋予了建安诗歌深刻的悲剧意蕴。     

任是无情也动人——薛宝钗形象初探

薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要人物，对于这一人物形象，评论界历来有不同的看法。在笔者看来，她品格端庄，容貌美丽，才华出众；待人处世不卑不亢，追求爱情不温不火；虚伪世故中透着善良，冷酷无情中透着睿智。她对于封建道德没有采取对抗的姿态，却也不是一味的顺从。她的悲剧不是抗争者的悲剧。而是殉道者的悲剧。正因如此，她的悲剧命运更是揭示了封建道德的冷酷无情，更能打动读者的心。     

试论《呐喊》《彷徨》的精神悲剧

鲁迅在《呐喊》《彷徨》中自觉地塑造了一个悲剧人物系列，人物悲剧的核心是精神悲剧，其主要特征是人物精神的痛苦与戕害，灵魂的苦难与毁灭，使有价值的东西被“消磨”，这种精神悲剧的冲突根源是国民劣根性。     

从《赫卡柏》看欧里庇得斯的战争伦理观

《赫卡柏》是欧里庇得斯悲剧中较为独特的一部,创作于伯罗奔尼撒战争期间,它没有了大团圆式的结局,充满了悲哀和凄凉,似乎与亚里士多德关于悲剧的描写是相悖的:好人却没有好的结局。这一特殊表现,是作者对战争带来的后果的反思。年老的赫卡柏,是战争的受害者,苦难的承担者。她痛失儿女的遭遇,是对战争带来的苦难和不幸的谴责。战争殃及了无辜者,战争泯灭了人性,战争斩断了人们对美好生活的希望。     

试谈小说《今夜有暴风雪》的主题

当代著名作家梁晓声的中篇小说<今夜有暴风雪>以浓重的悲剧色彩,在创作中注入一种刚健雄浑之风,表现动乱年代与艰苦岁月中知识青年们的英雄主义主题.正是由于这种被艰难而纷乱的生活所掩盖的精神光辉和作品所独具的审美价值、认识价值,才使小说给人以颇具历史感的震撼和启迪,又使梁晓声成为第一个从正面描绘知识青年大返城的人.