何为“教育现代性”?

教育现代性是现代性在教育领域或范畴中的呈现或具体化。教育现代性价值诉求即在科学理性和人文理性的基础上,构建一个以"真、善、美和主体性的自由"为最高原则的价值体系。     

美国顶尖大学本科人才培养:理念、制度及借鉴

哈佛大学本科人才培养模式——"全人"的教育;芝加哥大学本科人才培养模式——"益智厚生";普林斯顿大学本科人才培养模式——"重基础、强交叉",这三所大学在美国顶尖大学本科人才培养模式中独具特征。它们从人才培养理念、培养制度以及课程设置三个纬度廓清了美国精英式高等教育的本质诉求。强调大学是传授普遍知识的地方,应实现通识教育与专业教育的有机结合;大学的核心职能在于教学育人,以制度的约束保障本科教学的重要地位;大学要为社会的进步提供动力,为社会的发展创造价值;大学的目的是为了人的自由,大学教育是自由的教育,是为了自由的教育。     

宋代书院学术自由的再认——兼论现代大学的核心精神

宋代书院在我国古代教育享有盛名,但在封建统治下书院发展的书院及其创办者追求只能是＂形式自由＂,书院自治是一种＂朴素的自治＂,因而失去了在发展为我国近代高等教育的核心条件。所以,现代大学应从中获得启示：大学发展过程中,政治诉求与学术自由应在冲突中融合,学术自由需要学术主体的内省,大学自治和学术自由应共生发展。     

美国“自由教育”的价值提升——聚焦前普林斯顿大学校长的视角

"自由教育"在不同的时代具有不同的含义,最早提出这一概念的是古希腊哲学家亚里士多德。他认为,自由教育是"自由人"(即奴隶主贵族)所应享受的以自由发展理性为目标的教育。随着时代的发展,"自由教育"的内涵也发生了很大变化。在美国,"自由教育"也称为通识教育,指的是那些旨在提供通识教育和发展智育能力的大学或学院提供的教育。     

当代大学自由教育认知与践行研究——以湖北民族学院科技学院为例

大学是灵魂教育的最高场所,是向社会输入精英人才的重镇之地,所以是最有可能实现自由教育同时也是最需要践行自由教育的场所。然而,目前我国高校自由教育的践行情况整体不容乐观,自由教育不再"自由"。通过对"自由教育"理念的研究,帮助教师与学生端正对大学"自由"概念的认知,明确目标,从而进一步提升改善大学的教学水平与效果。     

由“自由”来谈高等教育的本质

教育中的自由,是所有参与教育的人所共同营造的文化氛围、所共同呈现的文化状态、所共同进行的学术活动。本文通过了解自由教育、德国古典大学中的"自由"内涵,认识到"自由"在高等教育中着重表现为教学自由、学习自由和研究自由,从中发现高等教育学术自由的必要性,并指出高等教育的本质所在。     

自由教育:大学的一颗童心

自由教育（有时被称为博雅教育）即特别看重自由学术（或自由知识）的教育,主要以传承和探究自由学术为己任。历史表明,自由教育是大学的一颗童心。中国的大学可以说是在服务实业、讲求时务中诞生的,缺乏自由教育的传统,具有鲜明的自由教育思想的教育思想家少之又少。自由教育的肥沃土壤由文化孕育和积累而形成,社会环境的变革和大学自身的改造对于这种文化的生成不可或缺。     

大学治理的“项目制”:成效、限度及其反思

项目制的实施使得我国大学与政府关系从"单位制"时代的完全依附关系与行政隶属关系转变为项目制时代的资源依赖关系与策略互动关系。项目制与学术自由、大学自治存在内在紧张关系,反映了项目治理与学术治理的冲突。项目制衍生了新的大学与政府的关系格局,规训了高校与教师群体的行动逻辑,产生了"项目异化"、大学组织体系扩张、教师群体内部分化、学术腐败、学术工厂化、大学发展同质化等"意外后果"。教育行政的平衡论认为,推进政府干预与学术自由的平衡是教育行政发展的必然趋向。推进政府由"全能型政府"向"服务型政府转型,构建利益相关者多元利益诉求机制。通过重构项目制,赋予学术共同体更多的权利,避免政府对于大学治理的过度干预。     

大学科学研究之教育意蕴

在释读教育性涵义的基础上,从教育目的、人文价值、思想意涵和大学诉求四方面探讨了大学科学研究的教育意蕴。即从教育目的所关注的点——德、智、体、美、劳几方面挖掘了科学研究中内含的相应教育因子以及在科研过程中的育人表征;从科学研究文化功能的角度分析了其人性陶冶的意义和文化熏陶的价值;从科学研究思想启迪方面探讨了其在世界观、价值观和人生观等方面的思想意涵;从科学研究在大学里所固有的特性阐释了教育性是其为一种本然诉求。     

大学外部治理的价值诉求

大学外部治理是社会治理体系中的重要组成部分,在国家治理现代化背景中的大学治理具有重要的战略意义和丰富的内涵意蕴。大学外部治理承载着社会多元共治的价值诉求,其中,法治诉求是保障,民主诉求是基础,正义诉求是目标。为此,基于社会治理的复杂性特征和大学"善治"的目标愿景,要实现和谐共生的大学外部治理结构和正义高效的治理机制,高校管理者应当通过"依法治教""社会协同""内生外促"等实践路径,有效促进大学治理体系和治理能力的现代化。     

大学新生思政工作中“体验式”教学课程探讨

以"95后"为代表的大学生具有独特的心理诉求,体验式教学正是顺应其心理特征而衍生的一种新教学模式,具有思维主导性、情感激发性、自由开放性、实践实效性的特点。如何做好大学新生的思政教育工作,培养社会需要、国家需要并能践行自我价值的社会主义接班人是我国思政教育肩负的政治使命。从大学新生的特点分析出发,基于体验式教学的概念厘定,建构高职思政课体验式教学模式及组成要素,探讨采用体验式教学使思政教育知识更为形象的有效措施。     

论大学生“学习自由”

学习自由是学术自由的重要组成部分之一,也是现代大学的核心教育理念。目前我国大学生"学习自由"由于受到某些功利的教育观念和传统的教育环节的制约而存在一定程度的缺失,所以探求大学生"学习自由"的实践路径成为一种必然选择。     

西方现代大学自由的合法性危机的反思

自由是大学重要的传统,是大学这种社会组织得以保持千年之久的重要原因之一.20世纪六七十年代,西方后现代主义思潮对大学自由传统的知识基础和制度基础提出猛烈的批评,大学自由精神的价值被否定,大学自由制度被消解,这就是所谓的现代大学自由的合法性危机.大学自由的合法性危机有三个核心命题,即知识消亡论、大学消亡论、学术资本主义.现代大学自由的合法性建立在大学自由的"正当性"的"来源"或其"基础"之上,而且科学知识的规训功能仍然是现代社会的有效的行为和知识法则.     

西方大学自由观演变之印象

自中世纪西方大学兴起以来,自由一直是大学发展中的一个重要议题。不同历史阶段西方大学自由观不断演变,一步一步走向深化,从一开始"追求纯粹的自由"一直发展到"主动放弃一部分自由以求更大的发展"。外部的政治势力、经济势力、社会价值观导向以及大学自身形态的变化共同促成了这一变化趋势。     

学术自由性与受控性的对立统一——学术自由大学本质观的重新审视

学术自由的大学本质观的应然诉求所产生的大学改革中的悖论,引发了人们对大学本质观的重新审视。对大学的内外环境进行分析及对大学发展历史与现实的考察可以看到,大学的本质是学术自由性与受控性双重属性的对立统一,这是一种基于对大学实然状态的分析所得出的全面辩证的大学本质观。这种大学本质观所揭示的学术自由性和受控性对立统一的矛盾运动,构成了大学存在与发展的根据和原因。处理好自由性与受控性的关系是推动大学改革发展的应然诉求。     

教育自由:优质教育生成与人的发展前提

优质教育必须基于人性自由,维护人的完整精神,而精神的唯一诉求是自由。因此,促进人的精神自由成长是教育实现"成人"使命的内在规定,"对真正的自由和个人的独特性的坚决肯定是存在主义为今日的教育哲学提出的动人的使命"[1]。教育帮助个人自由地成为他自己,而非强求一律、强迫灌输。教育应以保持和发展学生的精神为宗旨,教育     

蔡元培大学教育主张对当今高校改革的启示

蔡元培大学教育主张促进了我国大学改革与发展,对当今高校改革也有借鉴价值和现实意义,即应注重大学的科研作用;倡导学术自由;提倡文理沟通;根据现实情况实践"教授治校"管理方法。     

论大学教学模式中的自由——基于福柯的权力观

自由在大学核心活动——教学中占有重要位置。以福柯权力观为视角,探索经院式、学徒式以及苏格拉底式三种典型教学模式中的自由问题,即自由的存在、自由的类型以及自由的实现,发现经院式教学模式处于传统权力的作用之下,自由难以实现;学徒式教学模式虽处于现代微观权力作用之下,但却表现为一种消极的不彻底自由;苏格拉底式教育则是处于自我控制之下的积极自由,应为大学教学模式的最佳选择。     

自由教育的精神——对《自由论》的几点思考

"自由"是一个含义丰富而又富于变化的概念。不同社会不同时期的不同人,同一社会不同时期的不同人,同一社会同一时期的不同人,"自由"观都不尽相同。本文认为自由教育的本质即自由教育的精神,其取决于人们的"自由"观念。作者通过对伯林《自由论》中两种自由概念的思考,推出在此自由观观照下自由教育的核心精神即人道主义精神与理性精神,希望此自由教育之精神成为使教育真正作为一条通达自由之路的引领。     

雅斯贝尔斯的“学习自由”观述评——解读《什么是教育》

《什么是教育》是德国存在主义哲学家雅斯贝尔斯关于教育论述的一部传世之作,其教育思想对我们今天的教育具有极大的启发意义。文章从逻辑起点、哲学基础、价值诉求和现实诘问四个方面对雅氏的"学习自由"观进行了深入解析。