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北师大版七年级上册第一课《中华大地的远古人类》为一课时,课型为新授课。教学目的以元谋人、北京人等早期人类为例,了解中国境内原始人类的文化遗存。教材分析与教学目标教材分析本课是中国历史的开篇——古代史中首先遇到的人类起源问题。从元谋人,北京人到山顶洞人的演进过程,勾画出了中华大地早期人类进化的轮廓,描述了中华民族的祖先早期艰难的生活历程,从而揭开了中国历史的序幕。学情分析:本课内容比较抽象, 相似文献
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李晓晨 《陕西师范大学继续教育学报》2003,20(2):113-116
有关早期人类的起源有三种学说,即裂谷学说、劳动创造学说和突变选择学说。人类的进化经历了南方古猿、能人、直立人和智人的四个发展阶段。关于现代人的起源有二种假说,印系统说和迁徒说。现代人类的起源地一般认为在非洲。 相似文献
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考古学认为人类起源已有 3 0 0万年 ,但基因科学认为只有 1 4万年。只有基因突变才能产生新物种。人具有陆生和水生两类动物的基因 ,是病毒感染使两类基因重组的结果。现代人类具有同一个女性始祖 ,可能也具有同一个男性始祖。人类的“源祖”或“近亲”可能已被淘汰 ,但人类绝不是天外来客。1 人类起源距今只有 1 4万年传统观点认为 ,人类起源于几个相互独立的地域 ,至今已有 3 0 0万年。早就有人对这一观点表示怀疑 :北非和西亚两地在 70 0 0年前进入农业文明 ,南亚和东亚的文明约有 5 0 0 0年 ,如果那些地方的人“独立”起源于二三百万年… 相似文献
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韦毅 《南京晓庄学院学报》2002,18(3):108-112
本文以人类早期社会生活状况为基础 ,分析人类教育发生的根据及教育的社会作用 ,试图探寻人类教育和其他基本社会现象的共性互动关系 ,辨析人类教育在人类起源过程中的地位和作用 ,从而提出作者关于教育起源的基本论点 相似文献
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李成立 《南都学坛(南阳师专学报)》1999,19(2):65-69
关于人类起源的问题,传统的哲学问观点认为:道德是远古时代森林的退却,古猿不得不走入平原另谋新的生路,是外部环境的影响使一支本属于兽类的猿转化为文明的人。这种观点显然是外因决定论。其次认为劳动的作用使一支本不会劳动的兽类-森林古猿遂论为文明的人。这在逻辑理论的实际陷入了循环论证。根据生物学、遗传学、现代的分子生物学和达尔文的进化认思想,结合哲学的基本原理推论,人类的起源和形成应为DAN分子内的基因突 相似文献
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东方的直觉思维和西方的科学思维对人类起源问题的探究,可谓各放异彩。通过解读中西方人类起源文化中的技术思想,文章发现:向内省视的中国文化倾向于从身体延续的创世神话视角,来想象人类起源的技术要素;而向外探究的西方文化倾向于从关注自然的科学进化视角,来论证人类起源的技术动因。但是,文化差异下的东西方思维模式,在技术和教育共同促成人类生命成长的看法上却是殊途同归,主要表现在:技术和教育共同为人类认识生命"祛魅"、技术和教育共同提升人类的生命质量、教育维护人类在技术实践中的生命尊严。 相似文献
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“许昌人”头盖骨:现代人类起源再诠释?——“许昌人”头盖骨对国际学术界的挑战 总被引:1,自引:0,他引:1
"许昌人"头盖骨的发现,印证了"多地区起源"及人类连续进化附带杂交模式学说的正确性,面对"许昌人"头盖骨,"非洲夏娃说"、"代替说"等不攻自破."许昌人"不仅可能是北京猿人的后代,同时还应是现代中国人的祖先.同时"许昌人"头盖骨的发现在人类学研究领域对DNA的科学证明提出了严峻挑战.它以事实提醒我们,面对现代人类多源说的实证资料,在人类学、考古学和基因科学诸多学术研究领域里调整学术思路势在必然. 相似文献
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人类白细胞抗原(HLA)基因复合体编码人类主要组织相容性复合体蛋白,是一个由一系列紧密连锁的基因座位所组成的具有高度多态性的遗传系统。人类的细胞抗原不仅在抗原识别和递呈、免疫应答和调控等方面起着重要的作用,而且在人类遗传的多样性、人类起源以及在器官和骨髓移植、疾病关联、法医亲子鉴定等领域发挥越来越重要的作用。本文对HLA基因的命名、HLA基因及其产物的多态性作一综述。 相似文献
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由日本上智大学的哲学教授野村良雄著的《音乐美学》,其主要观点都在1931-1933年这一时期完成,后于1951年正式出版。1980年,经我国学者金文达、张前两位先生译介,出了中文版。作者在为中译本所作的前言中说:我们一直深信,为了使音乐能够在现代社会中完成其使命,并给人类带来真正的欢欣与希望,音乐美学这门微不足道的学问能够做出贡献之处还是很多的。为了这个目的,广泛学习从古至今世界各国的各种优秀传统,并且在学习中尽可能全面地、溯本求源地去发现各种倾向的协调一致之处,是很重要的。由此,作者点出了本书的题旨:对于音乐本质这个问题的不懈追问与探求。 相似文献
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王宪昭 《荆州师范学院学报》2014,(3):10-14
“生人”母题是各民族人类起源神话中具有代表性的叙事情节,通过不同的“生人”主体可以划分出多种类型。这类母题具有特定的成因和叙事特征,并表现出一定的图腾标示功能、信仰建构功能和文化符号功能。 相似文献
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自从有了人,人们就不断的探索人类的起源,不断地争论人类产生的源头。随着科学技术的发展和人们认识能力的不断提高,科学家对人类的起源又有了新的学说。 相似文献
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教育起源是教育理论研究中的基础问题,而人类起源是教育起源研究的逻辑起点.人科系统在演化过程中发展出脑子明显较大的一个物种--"直立人."从"直立人"到"现代人"的确立,人属动物的脑体积出现不断扩大的趋势.脑体积的扩大与产妇骨盆尺寸的有限导致了人的早产并引发个体生命的无力自助和童年期的相对较长,从而需要父母给予更长时间的照顾的同时也有利于建立一种良性的师生关系.于是,以人的早产为中心的人类独特的生命现象便成为教育起源研究的历史逻辑. 相似文献
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曹定安 《毕节师范高等专科学校学报》2014,(5):38-45
红石岩崖画彝文配图,图绘“怪异人”、“半人半兽人”、“标准人”形象,对应彝族人类起源神话的化生生人、感生生人、性生生人神话思维.崖画折射出父系氏族社会晚期的游牧经济生活,又与今天开远高寒山区彝族活形态的人类起源神话链接,形成一条源远流长的人类起源神话文化脉络. 相似文献
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生态伦理的价值选择——现代人类中心主义 总被引:1,自引:0,他引:1
李雯 《顺德职业技术学院学报》2008,6(4):75-78
人类中心主义强调一切从人类整体利益出发,为整个人类整存与发展的需要服务。传统人类中心主义在强调人的利益时走向了绝对化的极端,忽视生态环境的重要性。现代人类中心主义强调了人的利益的整体性、共同性和社会性;看到了人与自然的休戚相关性,又突出了人的主导性、能动性和创造性;坚持以人的利益作为环境伦理的中心,又主张以尊重自然规律及其内在价值为基础,成为生态伦理的价值选择。 相似文献