西方哲学的内在特质、现代命运及其启示(二)

Ｏｎｔｏｌｏｇｉａ哲学是一个具有一整套概念范畴的技术性极强的学科，它上承神学，下启科学：既培养和训练了西方人的逻辑思维方式以支持数学和精密科学的发展，又以对智慧、自由的思考和追求来实现人的终极关怀。科学与人文的分裂导致近现代哲学对它的反动；建构和解构的内在机制则构成其发展的内在动力。理性的自我反省和超越能力是我们民族亟待解决的重要问题。     

人的本质的多维哲学反思——以“经验的预设”与“预设的经验”为路径

着眼于人的全面发展何以可能、为坚定共产主义思想信念提供科学理论范导,在多维哲学视野里对人的本质进行哲学反思,应当遵循“经验的预设”与“预设的经验”相统一的路径,才能引出新的正确结论。在经济哲学和社会哲学视野,即从人的发展的外在关系考察,人本质是“经济动物”和“政治动物”的统一体;在科学哲学和文化哲学视野,即从人的发展的内在关系上考察,人本质是“经验动物”和“信息动物”的统一体。人的本质表现为追求利益和权力的外在本质与追求成熟和知识的内在本质的统一。人的本质和人的发展相适应,是追求意义及价值的实现。     

科学的发展与哲学的命运

科学是哲学进步的基础与源泉，也是哲学发展的内在动力。人类哲学思想的进步与解放，都是以科学为其开辟道路的。科学发展的程度，决定了哲学的方向、内容、形式与方法。哲学只有与科学紧密结合并深深植根于科学的基础之上，才能获得进步与发展，相反一旦离开科学的土壤，就会枯萎和停止发展。深入研究哲学进步与科学发展的内在联系，总结科学与哲学发展的规律，有助于正确认识现代科学对哲学的影响和哲学发展的方向与趋势。     

作为一种生活方式的哲学

在古代哲学家那里,哲学是一种对一个人的存在方式和生活方式的转变与改造,是对智慧的追求。哲学能够带来思想的平静、内在的自由以及宇宙意识。哲学以一种"治疗剂"的方式呈现它自己,目的是治疗人类的苦恼。哲学将自身展示为获得独立与内在自由的一种途径,并且,在这种状态里,自我意识只依赖于它自身。哲学被当作哲学著述只是中世纪以后的事情。     

试论哲学的性质

本首先对人超级市场教科书上的哲学定义提出质疑,指出“哲学是世界观”的观点没有揭示出哲学的本质特征,没有揭示出哲学独特的性质,同时对人派“哲学高于科学”的观点亦不苟同。作认为,哲学既不可能是纯粹的科学,也不可能是纯粹的人,从本质上说,哲学是人对在实践中展开的人的本质的理性把握,是人与科学的内在统一。     

“真正的共同体”与科学发展观的人本核心——人的社会化与人性化的社会建设

马克思指出,“人的本质是人的真正的共同体”,对真正的共同体的哲学探讨是马克思哲学关于社会发展的内在的人性依据。马克思的“真正的共同体”思想提供的理论价值：1．人性是社会发展的基本原则;2．社会公平正义就是以科学的人性为内在旨归的对社会建设的伦理规约;3．人以全面的方式占有自己的全面的本质与主体性的真正实现。科学发展观的人本核心凸显了以人民群众为主体的人本情结,是马克思主义中国化与当代中国社会发展实际的时代性结合。     

试论德育哲学建构的几个问题

哲学与人的德性修养、马克思主义哲学与德育的内在关联 ,不仅为哲学思维与德育的有机融合提供了客观前提 ,而且也为“德育哲学”这一新兴学科脱颖而出开辟了广阔前景。马克思早就指出 :“历史本身是自然史的即自然界成为人这一过程的一个现实部分。自然科学往后将包括关于人的科学 ,正像关于人的科学包括自然科学一样 :这将是一门科学。”1德国物理学家普朗克曾经这样说 :“科学是内在的统一体 ,它被分解为单独的部门不是由于事物的本质 ,而是由于人类认识能力的局限性 ,实际上存在着从物理到化学 ,通过生物学、人类学到社会科学的连续链条…     

“直观”科学：对科学本质的另一种追思

现象学为科学哲学的研究提供了完全不同于正统的方法和思想,它"直观"科学,将科学与人还原为一体;它以关于科学的基本问题:如科学与形而上学的关系、科学理性、科学的本质问题为重要问题,但这些问题的核心不再固执于科学本身,而是直接触及被现代性和工具理性忽视的科学价值理性,发现科学的内在本质,显示出科学与人及其"生活世界"的联系.     

试论哲学的性质

本文首先对传统教科书上的哲学定义提出质疑 ,指出“哲学是世界观”的观点没有揭示出哲学的本质特征 ,没有揭示出哲学独特的性质。同时对人文派“哲学高于科学”的观点亦不苟同。作者认为 ,哲学既不可能是纯粹的科学 ,也不可能是纯粹的人文 ,从本质上说 ,哲学是人对在实践中展开的人的本质的理性把握 ,是人文与科学的内在统一     

关于科学技术研究的前提性思维

一随着科学技术的迅猛发展，科学对社会各方面的影响越来越深刻，科学不断社会化，社会也不断科学化．也就是说，科学与社会的相互影响、相互渗透越来越明显和重要，二者在互动的关系中协调发展．在这种情况下，以科学为研究对象的科学哲学不能不受到很大影响，传统的研究模式受到了挑战．科学哲学不研究科学与社会的互动关系将面临生存危机．从科学研究的内在发展规律和目前科学哲学的研究转向及科学社会学的兴起无不说明了人文因素和社会因素对科学的强有力影响．从科学研究内部的发展规律来看，科学研究是一个开放任系统，在它自身发展达…     

对素质教育的哲学探讨

素质教育,概而言之,是着眼于开发人的潜能,以完善和提高人的素质为根本目的的教育。这里的素质指的是人在遗传因素基础上,经后天环境与教育影响而形成和发展起来的人的内在身心品质。 素质教育理论是在系统科学指导下,对马克思主义人的全面发展学说的发展和深化。其所遵循的哲学观点,是辩证唯物主义的观点,也是基本的思想方法     

论科技哲学面临的三大前沿问题

作为以现代科技变化发展规律和特征为主要研究对象的科技哲学,无论是从推进现代科技良性运行和创新发展的迫切需要,还是从自身学科体系建设的迫切需要来看,科技哲学尤须下功夫分析现代科技与科学伦理的内在关系、虚拟时空与现实时空的内在关系、科学精神与科学方法的内在关系三大前沿问题,提出具有理论创新价值和实践指导意义的研究成果,以积极引导人们建立与现代科技良性运行和创新发展相适应的思维和行为方式。     

意义与局限:舍勒哲学人类学的评价

舍勒的哲学人类学是内在于现代人本主义和文化哲学的重要理论形态。在哲学研究气质上，舍勒哲学人类学超越了乐观与悲观的两极对立。蕴涵着深刻的自我批判和自我超越特征；在人的研究的思路上，开创了对人的存在的本体论观照的新视野、存在论研究的新领域并确立了新的哲学研究范式——人类学范式；在哲学史的发展中，克服了传统哲学对于人的片面理解，以科学与形而上学相结合的方法论超越了传统哲学方法论的片面性，并对整个现代西方哲学进程产生了总体影响；同时也为所有关于人的科学奠定了基础。而舍勒哲学人类学的局限则体现在缺乏前后一致的方法论和缺乏实践维度的观照。     

哲学的本质之思——从"爱智"与"求道"说开去

古希腊人的“爱智”,中国古人的“求道”,以各自的方式体现了哲学是关于宇宙人生总体关系的学说这一本质内涵。中西哲学各有特点,前者是以宇宙论为侧重点的天人之学;后者则是以人类学为侧重点的天人之学。它们都是我们坚持和发展马克思主义哲学所必须加以借鉴的重要的哲学资源。马克思主义哲学是科学的天人之学,即科学的世界观理论。它是通过实践来理解和改造人与世界的能动的、历史的、辩证的唯物主义。     

关于改进高校哲学公共课教学方式的几点意见

哲学本身是一门能给人智慧的学问。高校之所以要把它作为学生的一门公共必修课开设,就是要使大学生通过对哲学的学习,树立科学的世界观,掌握科学的方法论,学会科学的哲理思辨以适应社会生活的发展,进而去创造生活。可是,由于我们惯用和因袭传统的教学模式,使得哲学公共课教学效果不尽如人意。有些大学生甚至把它叫做“老北京唠叨古化石”。究其原因,当然是多方面的。我觉得,改进高校哲学公共课的课堂     

试论心理学对哲学的科学依据性

1879年,冯特在德国莱比锡大学创建了世界上第一个心理实验室,同时自觉运用实验法将心理现象置于受控条件下加以研究,心理学完成了由纯粹思辨性研究到客观、具体研究的转变,心理学真正脱离了哲学母体而成为一门独立的科学。哲学是从宏观角度、世界观方面来解决意识与存在、精神与物质的关系,心理学是从微观角度、个体水平来具体阐明各种精神现象同物质现象间的关系。心理学,是关于＂心＂,＂心灵＂,＂意识＂和＂人性＂等问题的学科而这些问题,哲学是心理学的基础,心理学主要是研究人的内在机制,它从实证科学的角度,对人脑及人内在的神经系统进行系统科学的研究。为哲学提供了科学依据性。     

女性解放的意义追问——马克思主义妇女观与西方女性主义比较研究

女性解放并不神秘,我们对它既熟悉又陌生。它生存在人类历史发展的过程中,是人的存在不断完善的一种必要方式,是女性寻找自身本质的一种特殊手段,是人类社会发展的内在动力。对女性解放的本质和价值的追问是哲学的问题之一,女性解放的哲学意义以"女性"作为思考的聚焦点。文章不仅仅停留于对女性存在的一般论述,而立足于从人的存在出发去论证女性存在,从哲学的角度求证女性存在的基本构成,描述女性存在的历史过程,探讨女性解放的多重意义。     

论当代哲学发展的科学化取向

正如科学从哲学中逐步分化的过程并不意味着哲学丧失了自己的对象和本性，而是在这一过程中获得了一种层次上的跃迁一样，当代哲学的科学化取向也并不意味着哲学品性的下滑，更不意味着它将沦为工具化而丧失其内在魅力，而是在其科学化中实现了科学理性与人文理性的内在交融与整合，从而为哲学的发展开辟了新的自我生成之域。     

理工科高校哲学与文化传承问题思考

文化是人类的产物,是人在历史积淀中生成的存在方式。哲学塑造着文化的精神,它是人类文明发展到一定阶段的必然结果。哲学与文化在本质内容上融合,文化培育了人,文化是哲学的家园。当前理工科高校,侧重于青年大学生的专业技能培养,易缺失一种内在的精神层面的教育。思考其中内在机理,应加强高校哲学与文化传承,引领当代青年人精神生活的价值重建。     

从科学哲学到科学社会学

科学哲学与科学社会学都以科学为研究对象,只不过它们研究的角度或层次不同,前者主要从认识论角度讨论科学发展的内在逻辑条件,科学哲学家们提出了一系列科学发展的认识论模式;而后者则研究科学作为一种社会建制,它的构成、运行机制及其与别的社会系统的互动关系。正是现代科学实现了建制化,才使得科学社会学的产生成为必要。然而,科学本质上是一种知识,这就决定了现代科学是认识结构与建制结构的统一。正是由于这种统一,使得科学的认识结构与建制结构的统一有了现实可能性,也正因为如此,才使得科学哲学与科学社会学具有综合的趋势。于是,以科学为主线,关于科学的研究思路大致是这样的,科学哲学——科学社会学——科学哲学与科学社会学。