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刘厚琴 《商丘师范学院学报》2005,21(6):62-64
中国古代农业社会,自然灾害频繁发生.早期儒家对自然灾害非常重视,他们深刻认识自然灾害的负面影响,忧患意识强烈,提倡灾前积极预防,消除隐患,临灾迅速开展救济活动,灾后实行补救措施.这就使社会系统对自然灾害系统具有抑制作用,能够有效减少自然灾害可能造成的损失. 相似文献
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中国农业要从传统发展模式迈入可持续发展轨道,必须深刻分析人口、资源、环境、科技、制度等方面的现实状况,这种现象状况与可持续发展要求之间的矛盾,成为邓小平农业可持续发展思想的逻辑起点。 相似文献
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李福军 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
白族是一个以农业为主的民族,有着悠久的农耕历史和内涵丰富的农耕文化。儒家“行夏时”、“使民以时”、“节用而爱人”的重农思想,对白族农耕文化产生了积极影响,儒家反对“竭泽而渔”的主张对白族农耕中的生态环境保护观念的形成起到了积极作用。白族特有的农耕方式、儒家思想和社会组织结构等因素共同作用,使得白族农耕文化得以形成和巩固。透过白族农耕文化与儒家重农思想的关系,我们可以看到儒家重农思想的现代意义 相似文献
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周嘉恩 《佳木斯教育学院学报》2013,(6):38
重农学派是十八世纪50~70年代的法国资产阶级古典政治经济学学派。重农学派视农业为财富的唯一来源和社会一切收入的基础,其理论使古典政治经济学发展到一个新的阶段。 相似文献
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胡成胜 《周口师范学院学报》2012,29(4):92-94
现代化的进程使人类文明出现环境污染、资源匮乏、生态失衡等问题。儒家提出的"中"、"和"、"天人合一"等思想,主张人与人、人与自然和谐相处,为当今中国的"可持续发展"提供了丰富而深邃的哲理基础。 相似文献
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可持续发展作为一种新的发展观倡导自然、人和社会的协调发展,中国传统儒家文化中的人生理想论与此有相通之处。发掘在中国历史上影响深远的儒家人生理想的现代价值,对引导人们树立有利于人类可持续发展的世界观、人生观和价值观有重要意义。 相似文献
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安宁 《杨凌职业技术学院学报》2002,(1)
农业可持续发展是可持续发展的基础,没有农业的可持续发展也就不可能有经济、社会的可持续发展。在进行调查研究的基础上,分析了农业可持续发展的限制和制约性因素,并提出采取的对策和措施。 相似文献
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我国农业可持续发展的核心,是以当代知识和科学技术进步为基础,以持续增长的生产率、持续协调农村生态环境以及持续利用与保护自然资源为目标,以高产、优质、高效和农村共同富裕为宗旨,采用传统精细农艺与现代科技结合,走农业可持续发展的道路。但从目前有关资料显示,我国农业的可持续发展面临一系列不可持续因素的制约,因此,根据人口、资源、环境和经济现状及其协调发展的要求,大力发展知识农业,是我国农业可持续发展的必然选择。 相似文献
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农业环境的破坏是制约农业可持续发展的重要因素,乡镇企业和城市"三废"对农业环境的破坏很大,发展 生态农业是实现农业可持续发展的必然途径。 相似文献
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本专题对惠州农业的生态环境现状进行了深入分析, 指出惠州农业在面临 较大的环境压力背景下, 必须走一条和谐、集约、高效、可持续的发展之路; 提出了保护农 业生态环境, 实现农业可持续发展的对策与建议。 相似文献
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韩正清 《重庆职业技术学院学报》2005,14(1):74-76
可持续农业是20世纪80年代中期首先由发达国家提出的世界性农业发展战略,是当前世界农业和可持续发展领域的重要前沿课题。本文分析了世界可持续农业的发展趋势,阐释了中国发展可持续农业的约束条件,指出现代集约持续农业是21世纪中国可持续农业发展的必由之路。 相似文献
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发展农用林业,特别是发展包括农田林网、农林间作、片林、村围林在内的平原林,对于调节农田小气候、促进农作物增产、提供农村烧柴饲料、增加农民收入具有十分重要的意义,体现了生态效益与经济效益相结合、长远利益与近期利益相结合的新型生态经济林业的特点。 相似文献
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梁建新 《湖南城市学院学报》2003,24(2):19-22
邓小平结合中国的国情,从基本前提、核心内容、发展主线、路径选择、不竭动力、充分条件等方面,深刻揭示了中国农业可持续发展的科学内涵,为中国农业实现可持续发展提供了丰富的理论资源。 相似文献
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叶文显 《武汉职业技术学院学报》2010,9(3):110-114
对西藏农业产业结构和比较劳动生产率进行了分析,在讨论评价指标体系构建的原则上,确立了农业可持续发展体系,确定了指标权重与可持续发展能力指数,最后对西藏农业可持续发展能力进行了评价。 相似文献
19.
梁建新 《湖南城市学院学报》2002,23(5):40-42
中国农业要从传统发展模式迈入可持续发展轨道,必须深刻分析人口、资源、环境、科技、制度等方面的现实状况,这种现实状况与可持续发展要求之间的矛盾,成为邓小平农业可持续发展思想的逻辑起点. 相似文献