课堂生活中的“受教育者”

本文论述了课堂生活中的五类“受教育者”角色,即“迎合”的“受教育者”、“顺从”的“受教育者”、“适应”的“受教育者”、“投机”的“受教育者”和“反抗”的“受教育者”。分析了其形成的成因,并对构建理想境界的课堂生活和“超越的受教育者”进行了展望。     

容易用错的字词辨析

“于”与“於”某晚报曾登载一文,四次提到战国时期一个历史人物樊於期,四次用“于”代“於”。想来并非误排失校,而是原稿就是这样写的。作者、编者是把“于”字当作“於”字的简化字看待了。是的,“於”已给简化成“于”了。但须知,“於”也有不能简化的时候。“於”有三种读音:yú、yū、wū读yú时,“於”通“于”,成了“于”的异体字。简化了的“於”,①作介词:如“对于”、“关于”、“出于”、“胜于”、“于是”等。②作后缀词:用于动词后缀的,如“合于”、“属于”等;用于形容词后缀的,如“勇于负责”、“易于了解”等。凡读wū、y…     

《西游记》中富有童趣的“儿尾”方言

《西游记》运用杭州“儿尾”方言描写了。红弦儿”、“女孩儿”、“小娘儿”等众多的“孩儿”形象,创造了一个“孩儿世界”。又描写了如“猴儿”、“鹿儿”、“兔儿”等走兽类动物;“麻雀儿”、“鹰儿”等飞禽类动物;“啄木虫儿”、“苍蝇儿”、“蛾儿”等昆虫类动物,创造了一个动物王国。     

归类识字(二)总体分析

一、把握特点,突出重点 1.体现了二年级识字高峰的特点①减轻了份量,减缓了坡度,减少了重复。课文由6课减到5课;词语、短文都注了拼音,合并第3、6课;识字量减少了12个,删去了偏难的“萧”字;②内容更接近儿童生活。删去了儿童少见的“笙”,换上了“二胡”;删去了“挖坑”,换上了“撒化肥”(使农活名称系统了);③强化了“词形”,加强了课文的前后衔接。“管”改为“黑管”,“笛”改为“长笛”;增补了“胡”、“钢”、“肥”、“撤”等字,为学习第3课按部首归类识字作了铺垫。     

莫把“暑假”念跑了调

暑假本应是学生们放松、休息、愉悦的时间,可是许多人已把“暑假”念跑了调——有人把它念成了“书架”,有人把它读成了“书夹”,有人把它当成了“书假”……孩子们盼望的“快乐轻松的假期”“色彩斑斓的假期”变成了泡影和无奈。把“暑假”读成“书架”、“书夹”“、书假”的     

“感到”、“觉得”、“感觉”的语义功能差异

从语义上说,“感到”侧重于表达“心情、体验”,“觉得”侧重表达经过思维分析的“道义评价、事态判断”,“感觉”则侧重表达“视觉、听觉、触觉、味觉”等感官的感受。从功能上说,“感到”后可以直接加“了”、“过”等助词,“觉得”、“感觉”后不可以直接加“了”、“过”。“感到”可作定语,可加名词性宾语。“感觉”可加补语、宾语成分,可作名词。     

“ie”“üe”易教错

目前,绝大部分语文教师把韵母“ie”“üe”的读音教错了,他们把“ie”“üe”中的韵腹“ê”误读作了“e”。读错了原因有二:一、不知道韵母“ie”“üe”就是韵母“iꔓüê”。ê用于单独注音只有一个叹词“腪”。ê的主要用途是与i、ü组成复韵母。它与i、ü结合成复韵母后,要把头上的“∧”去掉,写成ie、üe,因为i、ü不同单韵母e结合,所以e、ê不会相混。但实际上,许多教师都把“ie”“üe”中的韵腹“ê”误当作了“e”,而将韵母“ie”“üe”的音读错了。二、不会发韵母“ê”的音。e和ê都是舌面元音,发音时舌面节制气流。根据…     

“倾向”——马克思主义艺术观的一面旗帜

在理论界、创作界,“非理性”“反理性”的一股所谓“新潮”,曾热闹了一大阵子。是的,应当看到它的背景。“十年动乱”,文艺界、理论界的“帮文艺”“阴谋文艺”“帮理论”“阴谋理论”,都曾是“理性”鼓吹阵地,把“理性”抬到了神圣不可侵犯的“金銮殿”之上。物极必反。一股历史的逆反心理,一下子冲垮了“金銮殿”。也许这是对“文     

儒家“内圣外王”的特征及其精神价值

儒家“内圣外王”涉及政治、经济、道德、文化学术等领域。其内涵的多重性决定了其特征的多样性。儒家“内圣外王”体现了个人与社会的统一 ,道德与政治的统一 ,体与用的统一。通过儒家对“内圣外王”的理解 ,我们可以概括出儒家“积极有为”、“循序渐进”、“自觉承担”、“不偏不倚”、“百折不挠”、“不愧天人”、“爱民尚贤”、“天下一家”、“民胞物与”、“天人合一”等十大精神价值。     

由“走迷宫”想到的

老师们都熟知“走迷宫”的游戏。从迷宫入口开始,历经“千回百转”,在众多的迷途之中,“寻觅”通向出口的路线。这是大家都喜爱的一种游戏方式。学校所进行的教育教学工作,也如“走迷宫”一般,而有了各级教育部门的科学管理和业务指导,教师的教学工作才变得目标明确、有条不紊,不仅节省了时间、少走了弯路,而且还大大提高了教学效率,取得了很好的教学效果。但有不少地方,在层层“必须做到”、“规范要求”、“统一标准”等“具体”指导下,“迷路”倒是不见了,所遵循的教育教学“路线”却趋向“惟一”了。过分的“整齐划一”和“形式主义”,…     

从篇章结构看先秦辞赋与诗的关系

先秦诗歌涵盖了诗、歌、谣、讴、辞、吟、诵、颂、铭、箴、言等种种形式。它们之间既存在着密切的联系,又有着细微的差异。大体而言,它们有的属于“诗”,有的是“骚”,有的则归于“赋”的范围。因而在其后的发展过程中,“骚”首先突破了如《诗经》十五国风重章叠句的特征而继承了“诗”副歌体的形式;其次是“赋”发展了“诗”独章的颂体式又借用了“骚”的结构,使“赋”与骚体诗有着形式结构的沿袭;最后在“诗”与“骚”的基础上,“赋”又吸收了问对散文结构特征与“诗”‘“骚”画境,从而形成了其后的散体“赋”与先前辞赋的区别。     

辨识字形也有雕虫小技

一、抓住构造,根据造字辨识汉字是表意文字,辨识字形时,可通过分析造字法,体察相关汉字的文化内涵,从而准确判断字形的正误。如“既”和“即”中的“”是盛食物的器皿,“既”是“人已吃了饭走了”,有“已经”、“完了”、“终了”之意;而“即”则是“人来吃饭”,有“走近”、“靠近”之意。所以,“既往不咎”中“既”不能写成“即”,而“若即若离”和“可望而不可即”中的“即”写成“既”则是误写。二、抓住字义,根据意义辨识“以义为纲,据义别形”,是辨识汉字字形的关键所在。如“再接再厉”,本是指两鸡相斗,嘴啄秃了,就在石头上磨,磨尖了…     

《抱朴子》同义词拾零

本文对《抱朴子》内外篇中的“疲”、“倦”、“困”、“极”、“劳”和“差”、“别”、“异”、“殊”、“觉”、“乖”二组同义词进行了历时和共时的比较分析,并阐述了自己的见解,以期为汉语词汇史研究添砖加瓦。     

一九五九年秋季的小学语文课本

一九五九年秋季的小学语文课本是就一九五八年秋季的本子加以修订的,换了一部分课文,修订了一部分课文的文字,相应地修改了一部分练习。初小第一册,准备课和拼音字母两部分没有改动,文字部分仍旧是三十八课,换了三课:去“妈妈做饭”、“红眼睛“、“吃吧小猫”;换入“我的家”、“丰收”、“大雪”。第三册仍旧是三十五课,也换了三课:去“中秋节的晚上”、“剪树叶”、“冬耕”;换入“解放军保卫着我们”、“电话”、“瑞华的梦”;并且把“猴子捞月亮”     

课堂生活中的"受教育者"

本论述了课堂生活中的五类“受教育”角色,即“迎合”的“受教育”、“顺从”的“受教育”、“适应”的“受教育”、“投机”的“受教育”和“反抗”的“受教育”。分析了其形成的成因,并对构建理想境界的课堂生活和“超越的受教育”进行了展望。     

中国画“六法”教学浅析

简单回顾了中国画的历史,着重介绍了谢赫所归纳的美术创作的“六法”,即“应物象形”、“传移摹写”、“随类赋彩”、“骨法用笔”、“经营位置”、“气韵生动”,给中国画教学提供了有益的借鉴。     

人作为人的存在及其教育

文章从教育哲学的视角探讨人作为人的存在特征、问题及其教育。文章阐释了人作为人而存在的“绝对性”、“意向性”、“文化性”、“时间性”、“语言性”与“独特性” ,分析了由此产生的人作为人而存在的基本问题———“死亡”、“奴役”、“有限”、“孤独”、“自我认同” ,并将其区分于一般意义上的生存问题。文章最后区分了“存在教育”与“生存教育”两个概念 ,就如何在学校情景中进行存在教育提出了一些初步的观点     

教师不能甘当“教书匠”

“教书匠”之“匠”是工匠之“匠”,是“句读之师”;“教书匠”所教之“书”是片面的、残缺的教育内容,他们以“书”为中心而把学生边缘化,把教学当做认知过程而不是发展过程：“教书匠”之“教”是一种单向传授的教学活动,忽视了学生的“学”,忽视了学生的主体性、能动性。陶行知对旧社会“教书匠”之害人、害己、害国家做了深刻批判．现在拿来批判今天的“教书匠”们也是切中要害的。另外,应正面、直接地批判夸夸其谈的“教育家”。不必用“旧瓶”装上“新酒”去批判这些人“新瓶”里的“假酒”。     

“优秀”何以量化

记得在幼儿园过“六一”时,自己曾戴上了大红花,成了“好儿童”。那时的“好”“听话”对孩子来说很重要。人小学后,有了“三好学生”评选,后又兼顾“美、劳”,至中学、大学,提出了更为宽泛的“优秀学生”或“复合型人才”概念。     

语文“主题演读”法的构建与实践

新课程的推进,催生了一系列的阅读教学新模式,如开放教学,主体教学,合作教学,体验教学等。语文教学与以前相比呈现出了前所未有的蓬勃生机,课堂不再死气沉沉了,学生不再机械呆板了。正当我们沾沾自喜的时候,不经意间一回头,发现我们的教学已从过去的“鸭子”四部曲（“赶鸭子”、“填鸭子”、“考鸭子”、“呆鸭子”）变成了现在的“猴子”四部曲（“诱猴子”、“喂猴子”、“耍猴子”、“懵猴子”）了!无可置疑,