对市场经济下的社会道德观念嬗变的思考

随着我国计划经济体制向市场经济体制的转变，与之相联系的道德观念也发生着巨大的变化。对计划经济及其道德观念的反思，使人们认识到任何一种道德观念形态的存在都必然受到社会大文化背景，尤其是现实经济基础的制约。计划经济体制，决定了其整个社会道德观念是对个人自主性的排斥和对个人绝对服从“集体”与国家的强调。市场经济体制，必然促进社会道德观念的变革，推动基本利益关系和基本行为准则的调整，重塑社会成员的集体观念、社会责任感和道德意识，建立与之相适应的道德规范，并以此推动整个社会道德体系的建立。     

建立与社会主义市场经济相适应的道德观念

道德是社会经济状况的产物，社会主义市场经济要求建立与之相适应的道德观念，破除传统，消除的道德思想，建立平等，公正，进取的伦理准则，是时代的呼唤，它要求从我做起，从实际出发，在道德建设中坚持政策性和灵活性相统一的原则。     

关于当代农村道德观念嬗变的思考

当代农村道德观念已开始由封闭、迷信向开放、科学演化,宗族色彩淡化,道德原则体系更为丰富,婚姻家庭道德观现代化,但仍存在着精神生活贫乏、宗法思想复萌、权力道德腐败、生态伦理滑坡等问题。对这些问题应从调整收入分配、进行社会赏罚、丰富文化生活、加强道德教育等方面加以引导,力求当代农村道德观念达到良性嬗变。     

关系当代农村道德观念嬗变的思考

当代农村道德观念已开始由封闭、迷信向开放、科学演化，宗族色彩淡化，道德原则体系更为丰富，婚姻家庭道德观现代，但仍存在着精神生活贫乏、宗法思想复萌、权力道德腐败、生态伦理滑坡等问题。对这些问题应从调整收入分配、进行社会赏罚、丰富化生活、加强道德教育等方面加以引导，力求当代农村道德观念达到良性嬗变。     

社会主义市场经济条件下教师道德观念的变化

一、社会主义市场经济条件下道德建设出现的新问题、新矛盾道德作为一种社会现象,是同整个社会的经济生活和政治生活密切相关的。正如恩格斯在分析了当时社会上的不同的道德类型及其表现形态之后说的:“那么,我们由此只能得出这样的结论:人们自觉或不自觉地,归根到底总是从他们的阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济     

市场经济与道德建设

道德作为意识形态，是由一定的经济基础决定的，随着社会改革的深入和社会主义市场经济体制的建立，必然会给整个社会的道德建设带来积极的影响和一些负面效应，人们的道德观念也会发生某些变化，这就为新时期的道德建设提出了一些崭新的课题。     

道德观念多元化下的高校师德建设研究

有人痛惜当今社会道德的滑坡，对高校某些教师道德素质不良深感忧虑。确实，从计划经济到市场经济，人们的思想深处发生了巨大的变化，其中不少是消极的。但是，我们要用辩证的眼光冷静的分析，不同时代的道德修养有不同的内在要求，在市场经济下建设高校教师的职业道德，应该充分考虑新观念、新思想的影响，实事求是，与时俱进。     

建立社会主义新的市场经济道德观念应处理好五种关系

建立社会主义市场经济新型的道德观念是社会主义市场经济发展的必然要求，必须正确处理好价值取向与价值导向、中国传统道德与西方伦理道德、端正党风与社会风气、提高全民施素质与发展教育，高扬道德与健全法制的的关系。     

对当代大学生道德观念与道德行为的思考

随着社会主义市场经济的深入发展,人们的思想道德发生了深刻的变化,处在思想活跃最前端的当代大学生,受其影响其道德观念和道德行为表现出了前所未有的改变。一些人认为,大学生的道德滑坡了,行为不检点了,是“道德危机”。一些人认为,大学生道德顺应社会体制的变化,适合新时期对道德的新要求,是“道德进步”了。本文就想从社会发展的大局,从市场经济需要的角度,实事求是的分析、论述自己对当代大学生道德观念和道德行为的现状和见解,以商榷。     

市场经济条件下自学考试社会助学发展的思考

运用价值规律相关理论,从市场经济角度对高等教育自学考试社会助学做出考察,探讨了自学考试管理机构利用市场规律对社会助学进行调控的基本手段和方法.这对高等教育自学考试机构加强社会助学管理具有一定的理论指导意义.     

道德行动作为社会资本,道德思想作为文化资本(节译)

道德思想/理性和道德行动是两个分离的现象,其差别类似于社会资本和文化资本.社会资本立足于合作、信任以及通向面对各种现实社会问题的有针对性的解答,而文化资本则充当一种速记符号,表示特定个体应当被视为一个持续发展的社群( community)中被接纳的成员.道德行动是一种形式,一个社会资本的发生源,而道德思想是许多社会群体中文化资本的一种重要形式.道德行动和道德思想之间的差别能够导致社会张力,比如二者中哪一个更有价值,教育对二者应当如何解读.约翰·杜威曾经指出,道德维系于对社群中各种问题的解决过程的积极参与,故而应当被纳入到日常的教学活动中.从文化资本的角度来理解道德的人士往往把道德视为一组稳定的、通过代际传承的社会价值.     

网络时代下学校德育面临的挑战及对策研究

网络时代的到来对当前的学校德育工作提出了新的挑战。反观现行的学校德育,尚无法适应网络时代的德育形势,主要表现为德育内容的陈旧、德育网站的滞后、德育工作者网络素质的欠缺等。因此学校德育工作必须与时俱进,从加强网络道德课程建设、校园网络建设、教师队伍建设、关注学生心理动态以及建立与家庭教育的沟通渠道等方面,实现创新,以应对不断出现的青少年网络道德问题。     

多元文化背景下高校女大学生德育的帕累托改进

当前,我国正处于经济、政治、文化全方位的社会转型时期,文化的多元化发展趋势日益明显,对女大学生形成了强烈的冲击,使她们陷入面临多种道德评价和道德选择的困境。立足女大学生的生理、心理特点,实行＂性差教育＂、因性施教,通过不断实现女大学生德育工作的帕累托改进,逐渐向整个高校德育工作的帕累托最优趋近。     

论加强和改进社会转型期的道德教育

在社会转型期,加强和改进道德教育应以改革开放、现代化、全球化的现实背景为立足点,以对传统道德教育的反思为基础,以具体的道德实践为手段,以完善和发展道德人格、培养自觉的道德主体为目标,并注重道德教育的层次性、生活性和时代性。     

新经济条件下企业营销观念的转变

随着经济全球化，高新技术的日新月异，商品的生命周期越来越短，市场竞争日趋激烈。新经济的出现使得企业市场营销的观念发生根本性的转变，市场营销活动逐步转变为由4CS替代4PS，以赢得顾客信赖为目标，这就迫使企业要适应市场的变化，不断转变和树立一些诸如整合营销、概念营销、网络营销、客户关系管理等营销新观念和新方法，以取得市场竞争的主动权。     

新形势下马克思主义信仰教育应重视思想境界的提升——兼批马克思主义无用论

对马克思主义的信仰是中国革命胜利的精神动力。但改革开放以来,各种思潮和价值观念相互涤荡,马克思主义"无用论"沉渣泛起,对马克思主义信仰产生很大的冲击。导致这种现象的原因很多,但与人的思想境界也有很大的关系,境界的提升是科学对待马克思主义的一种认知前提。试从境界的视域对马克思主义无用论展开批判,同时提出通过加强学习,进行世界观的改造和培育世界观与人生观统一的社会机制的对策,来提升人们的思想境界,坚定马克思主义信仰。     

论班杜拉社会学习道德教育思想

班杜拉的社会学习道德教育理论是当代西方较有影响的德育理论流派。社会学习理论强调人类行为是个体与环境交互作用的产物，儿童可以通过替代强化获得道德行为，其基本途径是通过观察学习。该理论十分强调榜样示范和社会环境对儿童品德的形成与发展所起的重要作用。班杜拉的社会学习理论对我国现阶段的公民道德建设和学校德育工作具有重要的启示意义。     

现代社会道德范型的转换与公民教育

人们的道德观念不是千古不变的,而是随着社会的发展而变革、发展的。随着道德观念、道德体系的发展和变革,教育亦会作出相应的调整和回应。中国社会的转型,在客观上必然要求体现新的社会价值目标、反映新的利益关系的道德观念和伦理精神的根本性改造和变革。从社会发展的角度来看,公民道德是市场经济社会的必然要求。公民教育是现代德育转型的必然要求。     

论道德环境及其创建

本文首先界定道德环境是一个崇尚道德、追求道德的社会环境。然后，通过分析我们现实誓拿中轻视道德的各种表现指出，我们缺乏一个良好的道德环境，针对我们的现实问题，提出了创建一个良好的道德环境的基本思想和一些具体措施。