生态马克思主义视角下的无产阶级消费异化

如今资本主义的生态危机日益严重、复杂,生态马克思主义者认为,在资本家商品消费广告的诱导和推动下,无产阶级的消费观念和消费方式对此负有不可推卸的责任。资本主义整个社会处于虚假繁荣状态。造成了大量的资源浪费和严重的环境破坏。20世纪70年代末,生态马克思主义学派根据马克思的异化劳动理论,从生态保护的角度出发,揭露了当代资本主义社会的种种弊端,第一次提出了异化消费理论。溯其根源,资产阶级资本积累是无产阶级异化消费最终推动力。因此,应通过变革资本主义制度,倡导健康适度的消费观,以此从根本上解决生态危机。     

科技异化与科技人化

本考察了科技异化的种种表象，指出科技异化不是科技本身的异化，而是对科技人为的误用、滥用甚至恶用的结果。探究科技异化的根源，主要在于人类认识的限制、化价值观念的影响以及社会发展状态的作用等方面。为了最大限度地消除科技所带来的负面效应，实现科技与人类的协调发展，必须遵循以人为本的价值原则，构建一种“科技——社会”的良性互动机制。     

科技异化及对策

科技异化是指人们利用科学技术改变过、塑造过和实践过的对象物,或者人们利用科学技术创造出来的对象物,不利于人类的生存和发展的一种异己性力量.科学发展现代表一种新的社会发展理念和模式,作为一种合理的社会发展理念和社会发展模式,将有利于从根源上消除科技的异化.     

略论科技异化问题

所谓科技的异化包含两个不同层次的问题：科学的善恶问题与科技的应用后果问题。这两个层次既互相联系又互相区别,不可混为一谈。     

略论科技异化

在明确科技异化概念的基础上,剖析科技异化的根源,罗列科技异化的种种表现,并从三个方面分析科技异化问题,认为只有正确看待科技异化,才能走出困境,使科技真正造福于人类。     

浅析马尔库塞与阿格尔生态马克思主义思想之异同

马尔库塞作为生态马克思主义思想的先驱,率先发现资本主义工业社会过度消费与科技异化的现象,揭示了社会异化现象与生态危机之间的联系,展现出西方学者对当代人类发展困境的哲学思考。20世纪70年代后,加拿大哲学家本·阿格尔在继承马尔库塞生态马克思主义思想的基础上,进一步发展生态马克思主义。新时期我国对生态文明建设的逐步关注推动国内学者对生态马克思主义的研究不断加深,探析马尔库塞与阿格尔两者思想的不同并加以简析,对当代中国有着重要借鉴意义。     

网络情感异化的伦理问题研究

信息时代的到来,带给我们的不仅是获取信息的更加快捷与全面,随之而来的还伴有网络伦理的新问题。本文试图从情感异化问题入手,研究由此引发的网络伦理问题,并且通过研究找出网络情感异化的表现,引导人们正确面对网络交往及网络情感发泄。     

科技的异化及其扬弃

本文立足于马克思的劳动异化理论，对科技异化的现象和实质做了初步的探讨，揭示出科技异化的本质特点和存在形式；并在此基础上，提出了扬弃科技异化的合理化建议，以实现从科技异化到科技人化。     

科技异化与人的全面发展

科学技术是人类认识和改造自然的对象化的知识力量。在科技迅速发展的今天,科技异化现象日渐明显,人的异化问题也越来越突出。从辩证唯物主义的视角来讲,科技异化是科学技术自然属性和社会属性共同作用的结果,科技的资本主义运用是科技异化的根本原因。科技与人的全面发展相互影响,科技发展有助于人类更好地认识和发展自身,科技异化会对人的全面发展带来阻碍。只有扬弃科技异化,才能促进人的全面发展;只有人得到全面发展,科技异化问题才能得到彻底解决。     

科技异化的人文沉思

科技的发展为人们提供丰富的生活条件的同时,又以不可逆转的方式破坏了人们的生活环境,给人类的生存和发展带来了潜在而巨大的威胁。科技异化的主要根源在于长期以来人们认识水平的局限以及科技在发展和运用中缺乏对人文精神的挖掘。因此,必须坚持理性与价值、科技与人文的融合发展,以实现科技与社会的良性互动。     

异化消费与虚假需求

消费主义的盛行,使人们的真实需求和消费行为不一致,出现了异化消费。异化消费,是通过对物的占有而补偿劳动过程中主体地位的缺失,其根本原因是受虚假需求的干预。异化消费具有反生态性,不利于人类的可持续发展。要克服异化消费,就必须使真实需求与消费行为回归,在全社会推行绿色消费。     

科学发展观与科技伦理问题

我国经济的飞速增长在改善人民物质生活、增强国家综合实力的同时 ,也带来资源紧缺、环境污染、生态破坏等问题 ,为贯彻全面、协调、可持续的科学发展观 ,科技工作者必须建立正确的科技和环境伦理意识 ,对此 ,高等教育 ,尤其是高等理工科教育负有重大的责任。     

科技异化之下的救赎之路

海德格尔和马尔库塞师徒二人都对科技异化现象进行过深入地剖析,马尔库塞对现代科技提出了强烈的抨击,但是逻辑力度有余,理论深度不够,最后陷入悲观绝望的深渊.他的老师海德格尔更胜一筹,他从人的非本真状态出发,追思科技的本质,最终提出去"思"的救赎之路,最终克服现代科学技术对人的异化,从而返璞归真,回归到自我本性.     

马尔库塞如何解决科技异化

科技异化思想是马尔库塞思想的一大亮点。为了实现人类幸福,马尔库塞从审美和艺术的角度提出了3种解决科技异化的路径:从个体心理层次培养个体幸福意识的微观渗透法;营筑审美之维的宏观建构法以及将解放自然与拯救社会相结合的二维合一法。     

科技异化与自然的解放——马尔库塞的生态思想论析

马尔库塞从社会批判的角度对资本主义社会的生态问题进行了揭露和批判，提出了自然解放的重要思想，并对生态问题的根源和出路作了积极探讨。在他看来，科技异化是资本主义社会生态问题的直接根源，并由此提出具体的解决方案，即新技术观和建立一个“生存缓和”社会。马尔库塞的思想不仅对西方生态学马克思主义的形成作出了决定性贡献，而且对于我们当前解决生态危机，实施可持续发展也具有重要启迪。     

高校科技论文功能异化分析

高校科技论文是学校科技活动的必然结果,受学术规范制约。但由于科技论文的功能出现异化,在高校科研绩效考核评价中扮演了关键性量化指标的角色。高校行政泛化是科技论文功能异化的根本原因,为克服这种弊端,高校应转变观念,让科技论文回归学术,并从长远着眼,扭转明确量化独大的局面,引入质化的因素,逐步过渡到质量导向的高校科研绩效考核评价阶段。     

关于科技异化的思考

随着科学技术的飞速发展,社会的不断进步,科技在成功帮助人类改造自然、征服自然的同时,其异化现象也给人和人类社会的发展带来了潜在的危机。本文从科技异化概念着手,梳理科技异化的表现形式,试图提出解决科技异化问题的途径,力求使“魔鬼”变成“天使”,让科技回归其人性,使科技取之于民,用之于民,真正造福人类。     

科学异化问题再认识

现代科技不仅给人类带来辉煌和希望,也给人类带来了可怕的灾难与威胁,它越来越脱离人类的控制,甚至可以说科技已经异化成为制约人类生存和发展的事物。但是我们也应看到,科技异化在给人类带来危机和负作用的同时,也具有积极的一面,即它以一种陷阱的形式隐匿在人类发展的道路上,时刻警醒着人类不要依赖技术而妄自尊大、称王称霸,不要依赖技术肆无忌惮地掠夺自然、破坏生态,时刻警告着人类要限制对技术的滥用。     

高科技时代科研异化问题探析

高科技时代,科学技术成为了人类社会发展的关键因素,在其给人类带来诸多好处的同时,也给人类带来了诸多负面影响,即异化问题.合理的解决这一问题是尤为重要的.     

科技异化何以消解？——马克思科技思想探究

马克思密切关注科学技术在社会历史中的重要作用,在肯定科技带来物质财富极大丰富的同时,也切实看到科技异化带来的种种社会问题。马克思在劳动异化的基础上探讨科学技术本质问题,认清科学技术的资本化趋势。科技异化导致人自身的异化、人与社会关系的异化以及人与自然关系的异化。科技异化的根源在于资本主义生产方式,科学技术在追求剩余价值最大化的过程中异化为资本剥削的帮凶。要摆脱科技异化,消灭私有制,必须通过无产阶级革命的方式,解放科学技术的资本主义使用方式,从而构建马克思所设想的人的自由解放、社会文明进步的理想社会。