器物与人：民间手艺在乐清

正在我的记忆里,乐清是一个特别讲究的地方。那时,我家所在的太平巷口,有一座终年不熄火种的塔炉叫"惜字炉"。凡是书写过的纸张,大家不会乱扔,都是收拾在一起放到"惜字炉"里焚化。收到张志杰的新作《器局方概——乐清工艺美术口述史》,打开一翻阅,读到了很多熟悉的人和事。算起来,我和志杰相识有20多年了。那时乐清撤县建市,我受邀担任首席摄影,为家乡做些事。当时志杰是乐清教育局主办的《语文小报》的编辑,来找我约稿,开始熟识起来。他也是乐清四都陈坦人,按张侯氏家族的排辈,他还叫我"太公"呢。     

浮萍战略背后的伊莱克斯"总裁荒"

看似十分八卦的"游戏"旧闻,却使人对十三年来走马观花换过七任总裁的伊莱克斯,充满了不解. 这家来自瑞典有90多年生产历史的全球主要家电生产商,拥有10万多名全球雇员,年销售额逾1380亿元人民币,不能不让人刮目相看.目前,伊莱克斯在全球60个国家生产、160个国家销售其产品,集设计、生产、销售备类电器于一体,包括冰箱、冰柜、洗碗机、洗衣机、烘干机、烤箱、微波炉、吸尘器、空调等几乎无所不包.业绩一度可谓辉煌的伊菜克斯旗下拥有众多世界著名电器品牌,如意大利的扎努西(Zanussi)、德国AEG、美国飞歌等.     

销售经理兵败"滑铁卢"

创业开门红 2002年,25岁的程宏在长沙一家电器公司任片区经理,公司主营产品是各种电器开关.不到一年时间,精明能干的程宏刚就为公司创造了500多万的销售收入.     

乡情、亲情、宝岛情

浙江台湾文化节系列活动之一"吴越天工--浙江民间艺术展"于5月17日至25日在"台北国父纪念馆"举办.由浙江省文化艺术交流促进会、台湾沈春池文教基金会共同主办,浙江省群众艺术馆组织了青田石雕、乐清黄杨木雕、温州瓯绣、温州米塑,杭州王星记扇子、湖州风筝、乐清细纹刻纸、杭州西湖绸伞、平湖西瓜灯、海宁硖石灯彩等参展,每个项目都有工艺家现场表演,带给台湾民众动静结合的民间艺术展示.……     

"往圣"的一段"绝学"--论孟子"浩然之气"的宗教属性

本文从两方面证明孟子的"浩然之气"取自道家一、孟子以前儒家无此传统;二、"气"的修炼见于<老子>的"抟气致柔",是道家的固有之术.同时,本文还有这样的判断练气的古宗教之术,尚不是老子的发明,它应当始于渊源更为古老的神仙教.进而本文认为,孟子所以修习道家之术,乃是为着应对生命的困境,克服意义的焦虑.因学派之间的壁垒及"气"之一术与儒家学术整体上的不合,因而练气之术并没有真正融入儒家的传统,只是孟子的一段"绝学".     

罗尔斯的"无知之幕"初探

罗尔斯通过对"无知的面纱"和"原初状态"的设计,以"无知之幕"的设计框架为基础提出了他的正义原则.但是,他的"无知之幕"的设计是虚幻无力的,他的论证过程也存在着严重的逻辑脱节.     

"味外之旨"说--司空图"诗味"说新论

对司空图的"诗味"论,研究者众多,本文在前人的基础上进行了重新分析检讨,并对司空图的"味外之旨"说与禅学的渊源关系、"味外之旨"与"韵外之致"说及其与诗之"境"、"格"的关系等问题,作出了新的考论.     

"把心交给读者"

编者按:2005年10月17日,"中国知识分子的良心"巴金走了.<随想录>被视为最能体现先生的"良心"之作,既有叙事议论之篇,也有怀人念旧之作,一以贯之的,是作者对国家、民族的满腔热爱和对一个讲真话的世界的热切期待,本刊节选了部分章节,以飨读者.     

"象外之象"、"声外之音"使"意"无穷--论汉语古典诗学形式理论的基本思路

"言不尽意","成文"以"尽意",这是汉语古典诗学形式理论的基本思路之一;能使诗达到"意无穷"境界的乃是诗之"象外之象"、"声外之音",则是其另一重要基本思路;这两个基本思路联系在一起,构成汉语古典诗歌语言哲学完整的内在理路.以"意无穷"为最高境界的汉语古典诗歌,昭示着这样一种文化精神追求在诗歌的形式创造过程中,汉语通过对自身形式有限性的不断超越,不断超越着自身表达功能的有限性.汉语古典诗学形式理论这种深层的语言哲学思想,是思考汉语现代诗歌乃至现代语言哲学的一些相关理论问题等极其重要的文化资源.     

家电连锁潜规则逼走"三洋"公司

家电生产厂商与国美、苏宁等家电连锁专卖场的一些利益纠葛由来已久.7月8日,三洋电机对外称,旗下电视机将从部分电器连锁店退出.     

国企用人"新论语"

子曰:"不患人之不己知,患不知人也.""知人"是企业家的用人之道,倾听群众的声音是"知人"的方式之一.     

双冠王"怪难吃"新春致富行

双喜临门传佳话 2004年11月16日至20日,国际美食界的目光聚焦中国广州.素有"国际烹饪界奥林匹克"之称的"第五届烹饪世界大赛"首次在中国举办.     

和老子学"授权"艺术

环境的变化使得"授权"成为管理的必然,中国百家之祖老子的许多哲学思想对当代企业管理有一定的借鉴意义.文章通过对老子的哲学思想的分析,提出了有效"授权"的三大原则.     

怪难吃"创富之星"星光闪耀

11月8日,重庆怪难吃2005"创富之星"评选活动第一批获奖名单正式出炉本次评选共评出五位"创富标兵"和五位"创富之星".这其中既有加盟两年多的老朋友,也有加盟仅几个月的新伙伴.他们起步时大都没有从事过餐饮行业,但是凭借辛勤的努力,现在月收入少则几千、多则数万,成为众多小本创业者的成功典范.     

驳企业文化"总和"说和"精神文化"说

关于企业文化的定义,据说有一二百种之多,概括起来,较有影响的是被称为狭义的"精神文化"说,和被称为广义的包括精神文化和物质文化的"总和文化"说,而后一种又以"四层次"说引用较多.对此两说,笔者向有不同看法,这里提出来和大家共同讨论.     

"爱(与)(他)人"--重读孔子的"仁者爱人"

"爱人"是人们讨论"仁"这一重要概念的意义时所最常引用的孔子的说法.然而,"爱人"这一表述的意义其实并非如此一目了然.本文从分析"爱人"这一表述中"爱"的涵义开始,以期接近孔子的"仁者爱人"这一表述的意义.首先,"爱人"之"爱"被区别于带有强烈欲望色彩的"好".其次,本文分析了汉语中的"爱"与"惜"在意义上的内在联系.这些语义分析指向本文所欲阐明的基本论点,即孔子的"爱人"应该被理解为对于人--对于他人或者他者--的根本关切.本文进而又分析了作为伦理命令的"爱人"与成为伦理主体之间的关系,孔子的"爱人"与康德的"互爱",以及为什么孔子的仁能在宋明儒学思想家那里发展为一个本体论意义上的概念.本文最后试图指出,仁的意义不在于与天地万物成为"一体",而在于看护一个始终让他人作为他人而存在的人我之"间".     

浅析儒家的"君子人格"

"君子人格"是儒家孜孜以求和极力推崇的理想人格,有着丰富的内涵.儒家认为君子应当有一颗仁爱之心,高远的志向,重义轻利,与人为善等品质."君子人格"对构建和谐社会具有非常重要的现实意义.     

巴西银行的国际"定位球"

9月29日,智利<战略报>报道,巴西银行已经确定了Corpbanca等5家智利银行名单,将小份额参与这些银行的股权操作.该行期待在今年年底之前敲定交易. 有着"足球王国"之称的巴西,在国际足坛纵横捭阖,所向披靡,其银行业的国际"定位球"也颇具神功.     

楚简中的诸"司"及其经学意义

近年在楚地出土了多批卜筮祭祷简,其中常见有名为"司某"的神祗受到祭祷.据统计,大约有司命、司禄、司祸、司慎、司祲、司怪、司褨、司救等八种,它们通常并列出现,同时受祭,且居于天神"太"之后.本文认为,它们大多为天神,是以中官天极("太"太一")为核心的一系列星官,如司命、司禄、司慎、司怪四神.而司祲为主太阳云气之神,也与之有关.其它如司祸、司褨、司救之具体含义尚待进一步探索.对这些神祗的解读,有助于解决经学尤其是礼学研究中的某些问题.例如,<周礼>的成书时间和"六宗"的具体内容,历代聚讼不决,楚简材料似乎倾向于<周礼>成书不晚于战国中期,"六宗"当以王肃说为胜.     

"漠河"之名的由来

"漠河"之名的由来,历来说法众多,莫衷一是. 这次在漠河通过采访和查寻资料,我们了解到原来"漠河"一名是从村前河名演化而来的.过去有的资料中记载说,1860年以后,这里开始有人类活动,这种说法并不准确.从历史上看,黑龙江源头一带自古就有人类活动,不论是北魏王朝的先祖鲜卑人,还是后来从其演化出来的鄂伦春、鄂温克、达斡尔等北方少数民族,他们在隋唐时就已经狩猎于大兴安岭的山山水水之间了.但漠河以一个村子的形式出现,则是在清朝的后期,由于漠河发现黄金,才得以出现,时间大致在1880年以后.而漠河之名则是在1887年才定下,并叫开的.