叶君健与《安徒生童话》

世界文学名著《安徒生童话》传入我国已经80多年了。早在1919年,周作人就在《新青年》杂志当年1月号上译载了安徒生著名的童话《卖火柴的小女孩》;1942年,北京新潮社出版了林兰、张近芬合译的《旅伴》:在这之后,又先后出版过茅盾、郑振铎、赵景深、顾均正、陈敬容等多人翻译的安徒生童话中的不同篇目。不过,上述这些译文都是从英文或日文转译的,而我国著名翻译家叶君健自50年代初开始陆续从丹麦文直接翻译《安徒生童话》单篇,并于1955年合起来出版了选集并于1983年出版了全集。建国以来在各种《安徒生童话》译本中,可以说影响最大、评价最高…     

但愿这只是个故事

朋友告诉我一则故事,我看了心都碎了,希望它只是个故事,永远只是个故事:在美国的加州有一个小女孩大约是4岁,她的父亲有一台大卡车,她的父亲非常喜欢那台卡车,总是为那台车做全套的保养,以保持卡车的美观。一天,小女孩拿着硬物在他父亲的卡车钣金上划下了无数的刮痕!她的父亲盛怒之下,用铁丝把小女孩的手绑起来,然后吊着小女孩的手,让她站在车库罚站。当父亲想起小女儿在车库罚站时,已经是4     

我的自行车怎么办?

下雨天,幼儿园门口,一个小女孩和妈妈牵着手在走,一辆小车从旁边开过,车上有一个小女孩向这个女孩招手,她们是同学.车子开走了,可是车轮溅起的水,溅了女孩和她妈妈一身……女孩问妈妈:为什么她可以坐车,我们要走路?     

西方童话经典的反转——以《沉睡魔咒》为例

迪士尼童话电影,指迪士尼公司旗下以童话为题材的电影作品。迪士尼童话电影数量很多,其中有一种可以归为反转经典模式,即保留原著的人物与情节,但颠覆电影的主题,传达与原童话相异的价值观。《沉睡魔咒》是该种模式的经典之作。《沉睡魔咒》通过对童话《睡美人》主题的颠覆和人物的创新性设定,表现出对当下时代精神的响应,并且通过解构主义,呈现给当代人不一样的童话世界观。反转经典模式通过颠覆主题响应时代的"叛逆"精神,为观众带来现代性的思考。     

一枚硬币下的悲剧

那天我走在上班的路上,听见一个小女孩跟我说:"叔叔,帮我拿一下好吗?"一瞧,眼前的这个小女孩,虽然我叫不上她的名子,但我知道她和我住一条巷子。小女孩说着,就将手中的东西递到我面前,是一瓶纯净水和一枚一元钱的硬币。她说:"我系一下鞋带。"接过两件东西,我一边饶有兴致地看着小女孩系鞋带,一边将那枚硬币在手中掂着玩,我问小女孩:"怎么只带一元钱     

57美分的博爱

这是发生在美国费城的一个真实故事. 一个星期天,一名小女孩被拦在了一座教堂的外面,因为这个教堂的神职人员告诉她说里面"太小太挤",容不下那么多小朋友.一想到其他小朋友可以在里面听牧师讲课,而自己却不能参加星期日学校,小女孩就禁不住伤心地哭泣起来.在美国,星期日学校是指在星期天对儿童进行宗教教育的学校.这时,教堂的牧师恰巧经过这里,这个小女孩的哭声引起了他的注意,就停下来问小女孩出了什么事.     

童话教学新解之悟、演、编

童话这一充满童真童趣的文体与小学生的天真烂漫、活泼可爱、富有想象力的天性一拍即合。教师加强童话教学,有利于培养学生的想象力,提高其创造性,因此,教师要不断创新教学方法,采用悟、演、编的手法,让学生感受童话的情感美,体验童话形象美,发掘童话的弦外音,使其在语文童话教学中"动"起来,让课堂"活"起来,从而提高学生的想象力和创造性,使学生健康地学习和成长。     

走进“春卷的童话”

丹麦被称为“童活王国”,安徒生及其童话风靡世界。范岁久和春卷的故事,被盛产童话的丹麦人看成一个童话。去年12月30日是范岁久先生百年诞辰。浙江人民出版社出版了范岁久人物传记《春卷的童话》,这本书由丹麦哥本哈根教授迪特列夫·塔姆撰写,书名就代表了丹麦人对范岁久的尊崇。范老先生的人生确如童话般充满了传奇色彩。     

富人的孩子早当家

一个6岁的孩子,看到我的脚搁在茶几上,她轻轻走过来说:"叔叔,对不起,你这样好像不礼貌."客厅里有许多人,他们全愣在那儿,然后哄堂大笑.笑的是小女孩像极了小大人.     

寄往乡村的工资

一个大学二年级男生,在校外游泳时,不幸溺水身亡.死时年仅20岁.事发突然,学校电告他家中,请速速来人.几天后,学校在火车站上只接到一位白发苍苍的老太太和一个14岁的小女孩,两人穿戴极为破旧.原来死者的父亲在这位大学生出事的前两天被车撞离开了人世.老太太是学生的母亲,小女孩是他的妹妹.他们生活在老区.     

好想为你做点啥

一个年轻的企业家捐助了一对乡下小女孩。她们是孤儿。他为她们支付学费,每年到她们的村子去一次,看看她们。一天晚上,企业家参加完一个宴会,回来的路上,刚好经过小女孩家的巷口,心想,进去看看吧。于是把车子停在路边,走向巷子深处。     

悲情卖花

春运第一天,我从成都火车站经过,看到人山人海中有很多小女孩正在拦住返乡的民工卖玫瑰花。她们有的死皮赖脸死缠赖磨,有的则干脆抱住民工的腿,不给钱不让走人。我想:怪了,这些孩子不是一直在酒吧和咖啡馆集中的地区活动吗?怎么到火车站拦起民工来了?我拦住一个卖花的小女孩,问她为什么转战到这里来了?她起初不理,我许诺如果讲了就买她五枝花,她才说:老板说,我们是乡下孩     

与日本学者王敏的对话

在与日本出版人原光政的谈话中,他特别提到《宫泽贤治童话选集》丛书主编是华裔学者王敏女士,在座的一些对日本出版界较为了解的中国青年出版社编辑庄志霞女士也介绍说,是王敏把《宫泽贤治杰作选》和《宫泽贤治童话选集》推荐到中国的。看得出来,在座的中日同行对王敏女士很是尊敬。     

王尔德童话《渔夫和他的灵魂》中渔夫的人格结构分析——基于荣格原型理论视角

本文以英国著名作家奥斯卡·王尔德的童话《渔夫和他的灵魂》为文本分析对象,运用荣格的原型理论为分析角度,研究童话中渔夫的人格结构,分析他的人格面具、阴影、阿尼玛和自性化的具体表现及动态发展,以探究渔夫人格结构失衡的原因以及最终如何通过自性化达到人格平衡的过程,从而探讨实现自性化对于形成健康人格的重要性,对现实生活中人们如何与自己的各个人格成分和睦相处,正确认识自己以及形成健康人格有一定的参考意义及启示作用。     

林区（外一首）

城中有绿绿中有城那是年初务实的规划 绿中有城城中有绿现已不是梦中的童话 错落有致的建筑天天提升生态城市的品位 美伦美奂的广厦年年引来海外的游客商贾     

《海的女儿》的生态女性主义解读

对《海的女儿》已有多角度观照,然并未穷尽对这篇经典童话作品内涵的诠释。本文运用生态女性主义理论来重读这部经典,尝试从自然和女性的双重视角,来分析女性和自然之间独特的联系,揭示童话中深刻的生态意识和女性关怀,即作者意在重构一个男性与女性、人与自然和谐共处的世界。     

给孩子一个中国娃娃

走出法兰克福机场,迎面而来一对操美国英语的黑人夫妇,牵着个两三岁的小女孩。黑人的小孩特别可爱,眼前这个小把戏也不例外:皮肤黑漆发亮,眼睛很大,黑白分明的瞳孔中透着清纯的稚气。鬈曲油亮的辫子在头顶上一晃一晃的。正要擦身而过,瞥见小女孩一手紧紧搂在前胸的洋娃娃。啊,是个黑娃娃!黑漆发亮的脸,黑漆发亮的头发,绣花的袖子里伸出黑漆发亮的小手。     

英格瓦·坎普拉德:用心编织宜家

他从5岁起就一边读书一边走村串巷卖火柴,到如今他已拥有分布于31个国家和地区的136家宜家商场,包括欧洲、亚洲、北美洲和大洋洲的广大地区;拥有全球影响力的金字招牌,成为家居行业的天下第一家;拥有7万名员工和厚重的185亿美元个人资产……     

一句话寓言的精彩——品味孙建江的微型寓言

孙建江是一位研究儿童文学的学者。我读过他的《二十世纪中国儿童文学导论》《童话艺术空间论》《文化的启蒙与传承》等专著。初识孙建江给我以平和沉稳却不乏儒雅的印象。在儿童文学理论研究领域,他是一员有追求有建树的骁将,然而他的创作成果也很丰硕。其实他早在10多年前就出版了《雨雨寓言集》。     

郑渊洁童话:游走在儿童与成人之间

郑渊洁童话近些年不断被质疑为"少儿不宜",本文着重分析了郑渊洁童话成人化色彩较浓的原因所在,认为儿童文学作家应该从儿童读者的年龄特征、思维特征和社会化特征出发,远离性和暴力等内容,高扬"以善为美"的美学旗帜。