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论庄子笔下畸人形象 总被引：1，自引：0，他引：1
刘薇 《商丘师范学院学报》2002,18(6):31-33
在《庄子》众多人物中，畸人尤为庄子所偏爱。这些形体残缺不全，精神却居于常人之上的形象承载着庄子逍遥任性和愤世孤寂的矛盾心情，寄寓着庄子的人性理想与对现实的无可奈何。畸人以其特立独行的存在，在中国文学史上成为一道绚丽的风景。 相似文献
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试论《庄子》畸人形象的美学价值 总被引：1，自引：0，他引：1
《庄子》是一部以文学手法阐发哲学思想的奇书。全书塑造了一个庞杂而奇特的形象系列，其中出现最多的人物是畸人，即形体残缺或极度丑陋的人。如果我们对这类人物形象的认识仅仅停留在“丑”的表层上，那实在有悖于庄子的良苦用心。庄子思想之深邃、眼光之独到，就在于关于超越那种表面形式上的和谐，用不和谐甚至是对立的形态，来表现更高层次上的和谐，来揭示畸人的内在精神美。 相似文献
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《十堰职业技术学院学报》2016,(3):80-83
作为中国文学史上一个杰出的天才,庄子不仅创造了很多迷离惝恍的寓言形象,也创造了很多不合于世俗审美标准的畸人形象,以《德充符》篇最为突出。通过对这些畸人形象的分析,可以更深入解读庄子的思想。庄子笔下的畸人形象是战国之世社会的真实写照,隐含着庄子对于时代无奈的不满和控诉。同时,畸人形象以其特立独行的存在,在中国文学史上成为一道绚丽的风景,对后世影响极为深刻。 相似文献
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《庄子》寓言里有众多的畸人形象,分析其成因,一是《庄子》作者深受上古文化观念的影响;二是当时刑网广张,诛戮惨重;畸人们形体不类常人,而德性完足,正好可以用来表现庄子学派的哲学观念,阐述其高深莫测的"道"。 相似文献
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庄子通过畸人形象刻画来直面人的本质存在和价值体现：从根本上来说,人是一种超越形体的灵魂和内德存在,人的最高价值在于高尚情操和强大精神的焕发,在于一种穿越外界障碍和形体束缚的、蓬勃的生命力体现;畸人形象启迪人们对独立人格的坚守和个体尊严的追求;人应在自我德性的不断完善中进取不舍,竭力实现自我超越,而不是坐以待毙和无力回天;人立于斯世必须具有敢于豁出去的精神、气魄和胆量,而不是猥琐、担惊受怕和瞻前顾后。 相似文献
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邓心强 《楚雄师范学院学报》2009,24(7):1-4
庄子通过畸人形象刻画来直面人的本质存在和价值体现.从根本上来说,人是一种超越形体的灵魂和内德存在,人的最高价值在于高尚情操和强大精神的焕发,在于一种穿越外界障碍和形体束缚的、蓬勃的生命力体现.畸人形象启迪人们对独立人格的坚守和个体尊严的追求,人应在自我德性的不断完善中进取不舍、竭力实现自我超越,而不是坐以待毙和无力回天;人立于斯世必须具有敢于豁出去的精神、气魄和胆量,而不是猥琐、担惊受怕和瞻前顾后. 相似文献
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《庄子》描绘了形形色色的畸人形象,如支离疏、哀骀它、佝偻丈人等,他们有着深厚的精神内涵,是庄子哲学思想的外在体现。《庄子》在塑造畸人形象时,主要采用了陌生化手法．使得畸人形象鲜明而内涵丰富。 相似文献
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孙艳平 《太原教育学院学报》2006,24(1):15-18
《庄子》中塑造了形形色色的畸人形象,有跛子、各种变形人、纯粹丑陋之人、心理变态的疯子。他们是一个有机整体,主要在于阐述形与德的问题,体现庄子辩证的美丑观和遗形取神的思想。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2017,(2):24-27
《庄子》一书塑造了众多富有魅力的畸人形象,集中表现为"无用"的生存方式、"自然"的生活态度以及崇高的道德修养等。这些畸形象折射出人性的光芒、灵魂的伟大。庄子以对畸人灵魂的礼赞来表达对社会的批判,开出改良社会的药方,以最终解救人类苦难,达到逍遥境界。 相似文献
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孙艳平 《太原大学教育学院学报》2006,24(1):15-18
<庄子>中塑造了形形色色的畸人形象,有跛子、各种变形人、纯粹丑陋之人、心理变态的疯子.他们是一个有机整体,主要在于阐述形与德的问题,体现庄子辩证的美丑观和遗形取神的思想. 相似文献
12.
汪磊 《伊犁教育学院学报》2006,19(4):53-55
庄子笔下的畸人群像是一种独特审美观的体现.庄子运用其高超的艺术构思和精湛的艺术技巧在作品中进行“丑“的发现和升华.畸人群像寄寓了庄子对社会现实和人格理想的深刻理解和无穷期待.畸人形象扩展了古代美学的范畴,具有较高的美学意义和价值. 相似文献
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《庄子》中的畸人不仅相貌怪畀。而且是游离于主流世界之外的、没有话语权的被漠视的群体。但其丑陋的形象,充沛的德行反而使其具有独特的魅力,即安时处顺,通过主体向内的转向,追求个体心灵的真正解放和逍遥。这在艺术上给予我们的启示是使艺术家不再仅仅追求形象外形的完满．而更加注重其内蕴和精气的充实。 相似文献
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《庄子》内七篇中书写了大量的身体残缺、相貌丑陋而德行充沛的畸人,畸人意象形与德的鲜明反差既是庄子的书写策略,也蕴含着庄子深刻的思想内涵。一方面,残形既是对人间世中险恶社会的映照,也反映了世俗对人身心的束缚;另一方面庄子通过畸人意象表达了德行对立以及德重于形的观点,提出人间世中的逍遥之道在于心之逍遥,用精神的无待超越形体的有待,真正达到游心于道的至臻境界。 相似文献
15.
彭林祥 《山西大学师范学院学报》2008,(4):101-104
《庄子》中塑造了大量的畸人形象,可分为两类：一类是身体上的残疾人;一类是心理变形的疯子。20世纪中国文学中也有这两类畸人形象,可看作是对《庄子》中畸人形象所表达的主题思想、文化意义等的继承和发展。 相似文献
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由于土家族地处较为封闭的自然环境,土家族文化中体现了许多巫文化的特征,保留着较多的神话与宗教色彩,凸现出鲜明的原始性特点。土家族文化的产生和发展不仅有着特定的巫文化土壤,而且有着特定的巫文化气候。因此,湘西土家族舞蹈在一定程度上受到了土家族族巫文化的影响,其舞蹈中呈现了模拟巫术、生育崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、自然灵物崇拜等巫文化现象。 相似文献
17.
杭宏 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2008,(1):76-77
美国著名女作家奥康纳在其短篇小说《善良的乡下人》中通过刻画多个丑陋的畸人形象,揭露了现代文明社会中普遍存在的信仰危机和价值危机,表达了对社会现状的忧虑和深刻反思,呼吁人们建构新的道德体系和价值观念,并寄寓了对社会的美好期望。 相似文献
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巫文化与傩文化关系新探 总被引：1，自引：0，他引：1
傩文化同巫文化的关系是自然历史的传承关系 ,是人们在神鬼观念支配下的一种生存方式、行为方式、活动方式 ,是这种活动的物质成果与精神成果的总和。傩文化直接继承并弘扬了巫文化中崇信鬼神、通过巫师等职业工作者沟通神人关系 ,祭祀和乞求神灵 ,驱鬼逐疫等本质内涵 ,继承了巫文化的多神崇拜观念以及神秘性、古朴性、粗犷性、原生性等基本特征。傩文化又高于巫文化。它是人们在傩神观念支配下的活动方式 ,是以敬奉傩神为主的多神论信念的观念体系和操作系统 ,是人们在农耕生息过程中祀奉傩神的综合性活动。 相似文献
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异体字的研究一向为文字学家所注意,但对于"异体字究竟有什么样的文化功能"似乎还缺乏研究.本文以"灵"的一系列异体字来研究巫文化,小角度地研究异体字的文化功能. . 相似文献
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陈莉 《徐特立研究(长沙师范专科学校学报)》2007,(2):56-59
在《小城畸人》中，舍伍德·安德森生动地描写了一群心灵扭曲、生活压抑的女性”畸人”，揭示了19世纪末20世纪初美国中西部由手工业向资本主义工业转化时期女性的社会地位以及男女关系的变化。结合女性主义文学批评的理论和方法，从《小城畸人》反映的女性的社会生活、赋予的女性的社会角色和折射的艺术家身边的女性三个方面，系统分析其中的女性人物形象，可剖析出舍伍德·安德森男权本位的女性观。 相似文献