知识观的演进与课程模式的选择

知识观是人们对知识本质、类型、属性、价值等问题的基本认识和看法，是人们对“什么知识最有用”和应“掌握什么样知识”的根本立场和观点。信息化产业的飞速发展使人们的知识观已经由传统的知识观向现代的知识观转变，这种变化不仅影响了对知识本身的研究与讨论，同时对学校教育领域中课程模式的选择问题提出了新的挑战。     

知识观的演进与课程模式的选择

知识观是人们对知识本质、类型、属性、价值等问题的基本认识和看法,是人们对"什么知识最有用"和应"掌握什么样知识"的根本立场和观点.信息化产业的飞速发展使人们的知识观已经由传统的知识观向现代的知识观转变,这种变化不仅影响了对知识本身的研究与讨论,同时对学校教育领域中课程模式的选择问题提出了新的挑战.     

知识观的演进及其对课程选择的启示

随着知识观从现代向后现代的演进,知识的客观性、普遍性和中立性被知识的文化性、境域性和价值性消解。这必然会对课程选择产生影响,因此从选择主体多元化,选择内容多样性和选择原则多维度等方面作一些有益的探讨。     

课程观的历史演进论略

知识或学术理性主义课程观、经验或自我实现课程观、生活经验重构或批判课程观是课程发展史上三种比较具有代表性的课程观。这三种课程观在新世纪的课程理论与实践的演进中都产生了重大影响。课程观的历史演进表明，课程观的转向是沿着人的未来生活——人的现实生活——人的现实生活和可能生活的沟通的道路展开的。     

课程知识观与意识形态——兼论国外课程知识观的转型与共存

美国教育社会学束家普尔认为课程知识具有意识形态性．它是社会各知识权力共同体相互斗争、妥协的产物，而课程改革更是围绕“官方知识”的政治活动．与阿普尔的逻辑相一致，则“关于如何选择课程知识”的课程知识观也充满着意识形态性。它往往是作为某个知识权力共同体整个世界观的一部分而存在，并且在当代世界性课程改革进程中，由于课程知识观与某个知识权力共同体存在着特殊联系，因此在课程知识规领域，各知识观间更多的是“斗争”与“并存”关系。而非一个取代另一个的“转型”关系．     

当代国外课程知识观的新发展及其对我国课程改革的启示

当代国外课程知识观有:要素主义、实用主义、结构主义、后现代主义等。它为我国当前的课程改革提供了诸多启示:1.明确新的课程目的,建立新的课程目标体系;2.改革课程结构和内容;3.转变课堂教学模式。     

知识观的转型与课程观的发展

人们对知识的认识由客观性、价值中立性、普遍性向文化性、相对性、多样性、建构性、境域性的转变，引领了课程领域的思想革命。催生了由封闭、单一、科学本位的课程观向开放、多元、人文生态课程现的转变。后现代主义对现代主义知识与课程现的解构，虽然能够扩展课程改革的视域和理路，但它决不是课程变革的圭臬。     

多元文化视角下的课程知识观

多元文化背景下,开展多元文化教育,实施多元文化课程是必然的选择.知识是课程中处于核心地位的要素,对知识的认识与判断,影响着课程的建构与发展.探讨多元文化视角下的课程知识观,有助于我们更深刻把握多元文化课程的本质.     

知识观视角下的基础教育课程改革

当前我国基础教育课程改革领域,理性主义知识观与建构主义知识观的分庭抗礼实为民族传统与舶来理论的博弈。这种景观的形成是由本土意识的日渐迷失和舶来理论的一元宰制所致。鉴于此,中国特色的基础教育课程改革的可能路径应通过选择性拿来和批判性继承使两种知识观达到真正意义的兼容和合,并在此基础上勾勒“社会渐进工程”式的改革蓝图。     

知识观视角下的基础教育课程改革

当前我国基础教育课程改革领域,理性主义知识观与建构主义知识观的分庭抗礼实为民族传统与舶来理论的博弈。这种景观的形成是由本土意识的日渐迷失和舶来理论的一元宰制所致。鉴于此,中国特色的基础教育课程改革的可能路径应通过选择性拿来和批判性继承使两种知识观达到真正意义的兼容和合,并在此基础上勾勒“社会渐进工程”式的改革蓝图。     

知识观转型视野下课程知识意义的重建

知识的意义是指知识所具有的能够对人的精神生活和意义世界给予关照、扶持和滋养的特性.近代以来,受知识认识论的制约,课程一味追求知识的客观性,将"人"隔离于知识之外,知识的意义被严重遮蔽.随着知识观的后现代转型,知识与人的意义关系日益凸显,知识的意义逐渐回归.立足知识观转型这一背景,借助现象学,哲学解释学和建构主义的理论分析,尝试探寻课程知识意义重建的路径:理解课程、体验课耀和建构课程,彰显人作为精神生命体的意义存在.     

课程知识观论纲:批判与重建

知识是课程的基础性源流。课程知识观包含课程知识主体观、课程知识本质观、课程知识评价观,它们分属课程知识的意识形态、选择与组织以及评价问题。基于课程知识观三方面的相互关系,依据课程知识主体类型可将西方课程知识观划为社会意识形态课程知识观、个人意识形态课程知识观和个人—社会意识形态课程知识观三种类型。在逐一梳理与批判三类知识观的基础上,借助中国文化的历史性向度,重建一种新的课程知识观,即个人—社会辩证伦理主体的课程知识主体观、辩证唯物主义课程知识本质观与辩证唯物主义课程知识评价观。     

课程知识:个体知识的构建与生成

对泰勒、布鲁纳、杜威、罗杰斯的课程知识观作简要述评,认为课程知识是促进学生个体经验的发展,并不断改组和改造经验,课程知识是个体知识的构建。这种课程知识观源于知识的不确定性的分析与评价。     

过程视角下现代大学课程知识价值演化路径及特点

大学课程知识选择活动主要在国家层次的大学课程政策、大学层次的课程设计以及课堂层次的教学活动三个层面展开。正是通过贯穿于大学课程全过程各层次之间的知识选择活动,从而将隐匿于知识背后的价值显现化、过程化、教育化和经验化,使外在于受教育者的客观知识逐渐演化成为个体知识结构的一部分,并与个体的物质和精神生活融为一体,从而完成知识价值增值、减值或保值的演变过程。从某种程度上说,这一过程揭示了大学课程与教学活动及其人才培养质量的本质。     

国外质的课程研究历史演化探析

国外质的课程研究有着悠久的历史传统和思想渊源,其演化发展大致经历了传统期、转换期、发展期、繁荣期等四个阶段,且呈现出日见兴盛的发展现状和未来走势.     

知识观视野下的教育实习模式

知识观与教育观、教育实习观有密切的关系,不同的知识观导致不同的教育观和实习观,静态知识观追求"先在本质"和主客二分的思维方式必然导致从理论到实践简单输出的教育实习模式;与之相对立的动态知识观强调知识的相对性和人与知识的关系,受动态知识观影响必然选择突出理论——实践——理论的动态发展的教育实习模式。     

成人教育课程知识观初探

知识是教育中的一个基本构成要素,知识观是教育的重要理论基础。成人教育作为一种特殊的教育形式,使得受教育的主体和施教方对知识有可选择性,这就决定了在这一课程领域对知识和知识观必须建立正确理性的认识。     

知识的普适性与境域性:课程的视角

知识有普适性与境域性之别。普适性知识是世界范围内各民族国家共同承认的知识体系,是目前占主流地位的科学知识。境域性知识是指地方性知识、情境性知识及缄默性知识等,它是特定人文情境与范围内有价值的知识。普适性知识由境域性知识发展完善而形成,境域性知识有其自身独特的价值与生命活力,二者相互支持。与普适性知识相应的课程是主流文化中心课程,它统治着整个课程世界,并成为各国国家课程的核心;与境域性知识相应的课程是地方课程和校本课程,它们正在补充着国家课程的不足。     

地方性知识视域中的地方课程开发

地方性知识倡导的是地方文化差异性及社会科学的本土化。地方性是地方课程的内在规定性,表明为一种立场和态度。地方性知识理念和视域中的地方课程具有独立的地位和独特的价值。其主要内容包括地方文化和"地方性问题",而且是一个开放的系统。其基本形态是综合性的,而非"学科化";是实践性活动,而非"课堂教学化";是实践活动中的鲜活材料,而非"教材化"。同时,地方性知识对地方课程开发具有方法论意义。