论黑格尔逻辑学视野中的“开端”之意义

黑格尔在《逻辑学》开篇就着力谈论哲学之开端的问题,它不仅意味着狭义上的逻辑理念的起源,同时也是思想与意识本身的发生状态,哲学之要义就在于把握住这种东西的实质。通过将开端作为观念论原则与古代本原追索的统一表达,黑格尔不仅在新的视角下把《精神现象学》同《逻辑学》整合在一起,同时也提出将逻辑学视为逻各斯自身活动的展现的过程,对这种过程的描述与认识即为逻辑的科学。     

对立统一是黑格尔“逻辑学”的核心问题

通过对黑格尔“逻辑学”的研读,试就对立统一是黑格尔“逻辑学”的核心问题作了论证。即从黑格尔“逻辑学”总的方法的本质、贯穿其“逻辑学”的核心及黑格尔“逻辑学”中三分法的根本三个方面论证了对立统一是其“逻辑学”的核心问题。     

论黑格尔的逻辑学

黑格尔逻辑学,是欧洲近代辩证法的代表作,是马克思以前人类辩证法思想的集大成.它标志着辩证法发展的第二个历史形式——唯心辩证法的完成和总结. 在逻辑学中,黑格尔继承并发展历史上的辩证法思想遗产,特别是自康德以来的德国唯心辩证法,广泛地吸取自然科学和社会科学的成就,第一个全面地有意识地阐述了辩证法这个最全面、最富有内容、最深刻的发展学说,为当时和后来的科学思想的发展作了极为重要的贡献。     

论黑格尔逻辑学与其政治哲学的关系

黑格尔逻辑学与法哲学、先验哲学与政治哲学之间的关系是黑格尔研究中最深刻的问题之一。黑格尔政治哲学最突出的特色是对政治问题所作的"概念式理解",这种特殊方法预设了黑格尔先验哲学与其政治哲学之间的内在一致性,具体表现在:黑格尔逻辑学所揭示的"精神高于自然"、"普遍性高于特殊性"以及"概念与实在的同一性"诸原则,构成了黑格尔在法哲学中所展开的个人权利批判、市民社会批判和对政治的伦理性理解的理论基础。     

现代自然科学新发展对黑格尔逻辑学的新阐释

根据黑格尔以后特别是现代自然科学的新发展,对黑格尔哲学的核心部分逻辑学进行了新解释、新理解,重点阐释了现代自然科学新发现的宇宙大爆炸理论、爱因斯坦相对论的时空观、现代基因理论、全息理论与黑格尔思辨逻辑的契合之处,它们在黑格尔的思辨逻辑框架内,仍可以得到合理的解释和理解。     

如何理解黑格尔哲学体系的开端

黑格尔逻辑学的开端也就是他的哲学体系的开端.黑格尔继承自柏拉图以来的希腊唯心主义传统,试图构建一个完全纯逻辑构造起来的概念体系,并以之解释世界.这一体系始于理念又终于理念,是一个完全封闭的圆圈,因此从一方面讲他的哲学体系并无所谓起点.但是从建构体系的角度讲,他又必须寻找一个概念作为整个体系的起点,这个起点包含了整个体系以后的发展,它就是"纯有".     

论青年马克思无产阶级观与黑格尔“贱民”论的异质性

在探寻青年马克思无产阶级观形成的过程中,反溯至黑格尔“贱民”论的研究路径并不恰当,因为青年马克思的“无产阶级”与黑格尔的“贱民”之间存在巨大的异质性。“无产阶级”是马克思在“人的解放”论域下具有普遍性的解放主体,而“贱民”是黑格尔市民社会发展运动中的非理性、非主体因素。通过对黑格尔“贱民”论与青年马克思无产阶级观的进一步比较可知,二者在治贫方案、实现自由的道路、理论建构及话语体系上均有着质的不同。因此,黑格尔的“贱民”论并不能成为青年马克思无产阶级观的直接思想资源。     

批判·改造·继承·创新——论列宁对待黑格尔逻辑学的基本态度

列宁对待黑格尔逻辑学的基本态度可概括为建立在辩证、唯物基础上的批判、改造、继承、创新,是“批”有“改”、“改”中有“继”、“继”中有“创”,四个环节有机联来、相互渗透。这是今天我们在对待外来文化时值得学习的辩证的具体同一性的态度。     

马克思对黑格尔逻辑学的批判

马克思对黑格尔逻辑学的批判,其实质是围绕何为“社会现实”和“历史科学”而展开。马克思的批判有三个层次：一是揭示出黑格尔哲学形而上学的本质,确立实在主体——社会的历史唯物主义理论前提,从而拯救了“主体性”思想;二是指出黑格尔哲学的“实存”的本质是自我意识,而“实存”的真理在于“实践”,从而重建了社会现实概念;三是指明黑格尔把逻辑进展指认为历史进程的错误,而历史过程则在于物质生产生活所展开的历史逻辑,从而形成了通达现代社会现实的无产阶级解放的唯物史观。     

黑格尔论艺术

黑格尔认为美学的对象主要是艺术。作为艺术哲学 ,黑格尔的《美学》不愧为一部集大成的巨著。黑格尔的美学思想中 ,有不少是已经死去的东西 ,但也有不少是依然活着的东西。他所总结出的艺术规律和他关于艺术的一些精辟论述就属于后者 ,至今对我们仍有启示作用     

范畴层次视域下的美国情景剧《生活大爆炸》中的言语幽默

《生活大爆炸》是最近热播的情景喜剧,讲述四个情商极低的科学家和一个美女邻居之间的故事。试图运用范畴层次理论来阐释其特有的言语幽默。     

黑格尔美学之理性分析--读李丕显陈望衡先生合著之《黑格尔美学论稿》

在西方美学史上，黑格尔的美学思想是德国古典美学的一个总结。李丕显、陈望衡先生合著之《黑格尔美学论稿》，一方面对黑格尔美学中体现出的软弱、妥协、近视的一面作了剖析，指出其主客观颠倒的根本性错误；另一方面也全面地辩证地分析论述了黑格尔美学的合理内核极其进步意义，以求借鉴。     

浅析《生活大爆炸》中的双关语及其翻译

《生活大爆炸》是一部深受观众喜爱的情景喜剧,在这部美剧中修辞手法双关的运用,为增添对话的幽默效果起到了不可或缺的作用.本文以Delabastita的双关语翻译理论作为理论基础,对本剧中双关语的翻译做了较为系统的研究,旨在探讨影视字幕的双关语翻译策略.     

历史唯物主义的存在概念

历史唯物主义的出发点是“现实的个人”及其实践活动,因此必须从人及其实践活动出发揭示历史唯物主义的存在概念。历史唯物主义的存在概念是指彻底属人意义上的存在,其结构表现为个人能力所作用着的世界、个人需要所展示的世界及个人意识和个人价值观念所展现的世界。历史唯物主义还从人的发展揭示了存在的历史形态,即存在经历了存在的自然状态、存在的社会无序状态并且必然达到有计划调节和控制下的社会有序状态。     

坚持“以人为本”,构建和谐课堂——谈高校思想政治理论课教学改革

坚持“以人为本,构建和谐课堂”,教师走近学生,共同学习、讨论、探索,在民主、平等、和谐的师生关系中去激发学生的求知欲望,指导学生的学习方法。通过课堂互动、专题研究、学生嘉宾访谈、自学讨论等教学模式的重建,实现思想政治理论课教学以教师为本转向以学生为本,以知识为本转向以能力为本,由课堂讲授为本转向以活动建构为本。     

论中国共产党在思想理论上日益成熟的三个阶段

思想理论建设是党的根本建设,中国共产党非常注重用发展着的马克思主义指导我国实践,在由领导人民夺取政权转变为领导人民长期执政的过程中,党在思想理论上与时俱进、日益成熟。党在思想理论上的成熟可以分为三个阶段,中国特色社会主义理论体系的提出是党在新阶段思想理论上全面成熟的重要标志。     

"裁流复土"与莫氏袭官--广西忻城土司秘史之一

忻城莫氏世袭土司历经三个朝代,长达500多年,为壮族史、中国史所罕见。本文试以历代土官及官族诗人传于后世的诗、文、楹联、宗谱钥匙,揭示莫氏袭官历史之秘,让人们更具体更多地了解忻城“裁流复土”与莫氏袭官的情况,为研究壮族土司史、壮民族史提供一份翔实的材料。     

大数据背景下“统计学”课程教学方法研究

大数据技术飞速发展给统计学带来机遇和挑战,大数据背景下,统计学专业培养目标当顺应时代变化有所调整,教学方法方面需要体现传统统计学和大数据背景下数据分析的异同,开发各类贴近实际、可操作性强的教学手段,统筹兼顾相关课程,提高教学质量促进学科发展。     

“此在”与“共在”——中西文化交流的存在主义视角

借鉴海德格尔“此在”与“共在”理论,讨论中西文化交流问题,主张中西文化应该着眼对自身的发展,将彼此理解为独特性的存在进行交流。     

《生活大爆炸》中会话幽默的语用分析

生活大爆炸,一部流行的美国肥皂剧,讲述的是四位男科学家和一位金发碧眼女服务员的故事。人物生动的演出,尤其是他们的智慧与幽默吸引了大量观众的眼球。该文借鉴了Grice合作原则与准则来分析这部喜剧带来的幽默感,希望帮助观众对人物特点和幽默艺术有一个更好的了解。