简述中国秘密帮会组织的根源

中国的秘密帮会组织,产生于清朝的康雍乾盛世时期[1].至清末期,帮会组织已发展成一股公开的势力并达到顶峰.帮会组织在清代社会发展与变革中,充当了既重要又复杂的角色,是中国近代史中不可忽视的一部分.因此,关于帮会组织的产生根源便极为复杂.本文就浅从清初以来的政治形势与阶级矛盾的发展,社会商品经济发展,成员的社会思想意识三方面简述.     

试论晚清江湖帮会的组织特征及演进轨迹

本文从分析产生晚清江湖帮会的社会生态环境入手，对会党在太平天国运动、反洋教斗争以及辛亥革命时期所起的作用进行了论述。就江湖帮会的组织原则、山堂制度和组织控制机制做了简要的分析。晚清江湖帮会组织演进中，最引人注目的变化是其组织成员的演变，会党从最初的游民组织，演进为囊括军人、学生、地主，甚至城乡士绅在内的具有广泛社会基础的组织，这一事实给当时以及其后的中国社会打下了极为深刻的烙印。     

《水浒传》与帮会文化

《水浒传》所体现出的侠义精神和水泊梁山的组织形式对后世帮会文化有巨大影响。时至今日,帮会文化仍然影响着人们的思想行为。因此,研究《水浒传》与帮会文化之间的联系,总结其经验教训,将有助于我们吸收、弘扬帮会文化的积极影响,消除其消极影响,为和谐社会建设提供文化上的借鉴。     

《水浒传》与帮会文化

《水浒传》所体现出的侠义精神和水泊梁山的组织形式对后世帮会文化有巨大影响。时至今日,帮会文化仍然影响着人们的思想行为。因此,研究《水浒传》与帮会文化之间的联系,总结其经验教训,将有助于我们吸收、弘扬帮会文化的积极影响,消除其消极影响,为和谐社会建设提供文化上的借鉴。     

简论1930—1935年杜月笙及其帮会势力

上海帮会是19世纪70年代以后建立并逐渐发展起来的一个地方性社会集团。20世纪30年代初,因得到了民国政权的支持,杜月笙及其帮会依靠四通八达的社会关系,成为活跃在当时上海社会的重要力量。通过对杜月笙及其帮会势力与当时社会各界关系的分析,可以窥视近代中国帮会势力发展的原因、规律及其危害。     

试论民国时期贵州帮会的生态环境

民国时期,贵州帮会得到了迅速发展,也发生了急剧变化,形成了从地下走向公开,从民间走向官场,从极盛走向灭亡的发展轨迹。究其原因,独特的地理环境为帮会的发展提供了有效的“公共空间”,灾荒、人地矛盾与游民队伍扩张为帮会的发展准备了社会基础,军阀统治、战争与社会危机为帮会的发展提供了相对宽松的政治环境,特有的制度文化为帮会的发展提供合适的人文环境。     

帮会文化的价值观与黑社会犯罪研究——以狭隘个人主义为视角

帮会文化以牟利价值观为实质,以帮会之义为形式,本质上属于一种狭隘的个人主义。黑社会犯罪继承了帮会文化牟利价值观的衣钵,实现了其从"经济性"到"牟利性"的危险跳跃,使得其从"白社会"中分异出来。同时,随着黑社会组织形态的变迁,牟利价值观也与之互动而呈现出不同的阶段性特征。     

中国共产党在工人运动中对帮会的利用与改造

20世纪初期,帮会在中国工人阶级中广泛存在,并且在相当程度上控制着工人运动。中国共产党建立以后,要开展工人运动,一开始就遇到了帮会的障碍。为了有效地组织工人运动,中国共产党派党员加入帮会,利用帮会身份做掩护,团结、教育工人,而且争取了一些工人中的帮会头目,按照产业组合原则组建现代工会。通过采用灵活多样的方法,中国共产党对帮会的利用与改造取得了一定成果,工人运动得以蓬勃发展。但最终帮会倒向国民党,充当了蒋介石反共夺权的工具。给中共留下了深刻的历史教训。     

二十世纪初帮会的新变化

二十世纪初，是中国近代历史的重要转折点，严重的民族危机震动着中国社会各个阶层，作为游民的社会组织——帮会，置身其中，在一些方面发生了重要的变化。在成员构成上，大批产业工人、下层知识分子等阶层加入其中；政治宗旨上部分的接受了民主共和的观念；对教会的态度也发生了一些变化。     

革命史叙事框架下帮会研究的一个误区——试论游民与帮会之关系

在近代中国革命过程中,“革命力量”认为中国历史上的帮会等秘密社会与无业游民既具有“革命性”,又具有破坏性,需要进行改造才能加以利用。因此,主张将帮会定义为游民组织,就能名正言顺地将二者都加以改造。这种做法忽视了帮会与游民组织之间不同的主要成分与特征。在意识形态的影响下,这种认识又成为学者们的“共识”,从而影响了秘密社会史的研究。因此只有不仅抛弃那些明显意识形态化的认识,而且分解那些隐性意识形态的影响,学术研究才能真正具有客观性、科学性。     

万晴川《中国古代小说与民间宗教及帮会之关系研究》评述

《中国古代小说与民间宗教及帮会之关系研究》结构宏大,视野开阔;材料丰富,融会贯通;旁征博引,互为发明;论证缜密,新见迭出。既有助于深化对相关小说思想、艺术的理解,对教门和帮会的研究也不无裨益和启发。填补了该一研究领域的空白,有着较为重要的学术价值。     

论党在早期工人运动中解决帮会问题的策略

中国共产党成立以后就着手开展工人运动 ,首先遇到的障碍是帮会。由于在工厂、码头、矿山、货栈等有劳苦工人的地方 ,几乎都有帮会的活动 ,又由于帮会在思想上禁锢着工人群众的觉悟 ,在组织上限制着工人群众的自由 ,阻碍工人运动的发展。为此 ,我党制定了一系列妥善处理帮会的策略 ,排除了帮会对工人运动的干扰 ,有力地推动了中国革命。     

民国时期的码头工人与帮会

在民国时期,码头工人加入帮会是一种普遍现象。码头工人加入帮会既是码头工人自身的心理需要,也是其经济政治需要。但是帮会在一定程度上满足了码头的政治和安全需要的同时,也增强了码头工人对其在各方面的依附性。     

秘密社会探秘密——读《中国秘密社会·民国帮会》

上海师范大学邵雍教授新作《中国秘密社会·民国帮会》最近出版,读后有些感想,想一吐为快。秘密社会是生活在社会底层的百姓出于不同的目的在秘密状态下结成的社会群体或组织。这些社会群体或组织之所以在秘密状态下结社和活动,有一点是显而易见的,即秘密社会的主张、思想和行为等与当时的主流社会是相抵触的,     

评邵雍新作《中国近代绿林史》

上海师范大学历史系邵雍教授长期致力于底层社会和江湖社会的研究,20多年来,先后推出了《中国帮会史》(下编)、《中国会道门》、《中国秘密社会·民国帮会》、《中国近代贩毒史》、《民国绿林史》等专著,是这一领域的专家。《中国近代绿林史》是其近年的又一力作,此书描述近代绿林的发展历程,修补旧作《民国绿林史》的不足,延展中将时段研究为全景式研究,升华了研究的学术意义。1.“绿林”概念的进一步明确早在从事帮会、会道门研究时,邵雍就开始关     

浅论帮会意识

帮会意识是一种封建团体意识,内容庞杂,:反清复明”甚本代表了它思想上的认识水平,在时间与效用上是持久的、不变的。排他互助则是它的生存意识,并由此形成一套完整的隐语、暗号与帮规,通过帮规组成一个庞大有序的秘密团体,到清代,帮会意识实际上是封建意识的体现者。     

周俊旗新著《青帮·洪帮·青洪帮》出版

周俊旗新著《青帮·洪帮·青洪帮》已由陕西人民出版社于1994年9月出版,该书共12万字,实际上是中国帮会简史。该书按历史顺序从中国帮会的产生、帮会内部的状况、清代帮会的社会作用和在海内外的发展,民国时期帮会的发展轨迹、从社会势力向政治势力的变化、退出历史舞台等诸多方面论述了帮会的产生、     

利用、控制与取缔:抗日战争时期国民党对教门、帮会的策略——以苏鲁皖为中心之探讨

抗日战争时期,国民党为了抗日、反共,同时为了稳定社会秩序、维护自己的统治,对教门、帮会先后采取了利用、控制与取缔的策略。由于诸多因素的决定,国民党的这种策略未能取得成功,由此导致政治更加黑暗、治安秩序更加混乱,成为国民党在国、共两党殊死搏斗中最终失败的一个重要原因。     

辛亥革命时期的上海帮会

帮会的介入在一定程度上影响了上海辛亥革命的结局，上海辛亥革命的历程表明帮会具有巨大的活动能量，同时又难为资产阶级革命党人所驾驭。     

论唐宋时期敦煌民间结社的组织形态

本文通过对敦煌出土文书中关于民间结社资料的考察，对中国古代民间结社及其传统，提出了较新的认识。民间结社传统悠久，形成了相对稳定的内部组织结构，概括起来有如下特征：个人在自愿原则基础上结社，社人大会地位最高，有制定社条、选举社官、决定重大事务等权利；社条为社内行为的最高准则；社人地位平等；社务公开。有良性的组织形态，民间结社才有了强大的活力。现在重新审视民间结社，认识民间社会蕴藏的历史活力，是很有意义的。