巴赫金对话理论的修辞学研究

巴赫金(M.M.Bakhtin)学术思想的核心和精髓是对话理论,其主旨在于强调一种积极的、崇尚个性、注重平等参与的人文精神,对话思想贯穿于他的语言学和符号学思想。虽然巴赫金不是修辞学家,但他有关修辞学的陈述都倡导将修辞学解释为对话,从而确认了话语的各种形式。巴赫金的对话概念极大地发展和丰富了修辞学传统,由此而形成的对话修辞学将巴赫金作品中和现代文化理论中所形成的新的概念应用于修辞学传统,给传统修辞学注入了新的活力。巴赫金的对话修辞学是一种检测我们与他人的观点以及检测我们自身的手段,尤其是对我们个体的和文化的差异的一种检测。从修辞学的视角来探讨巴赫金的对话理论,有助于对其理论能进一步加以审视和理解。     

建立"绝对性对话"的世界——巴赫金对话主义读解

巴赫金将对话的思想贯穿于其学术生涯的始终。他主张交锋双方必须同时具备差异性和基础性赞同两个条件对话才能顺利进行。通过对作者与主人公、官方世界与狂欢世界两组对象采取不同的态度,巴赫金朝着实现“绝对性对话”的理想一步步迈进。     

时空体与作为“第一哲学”的道德

时空体是巴赫金艺术地把握世界的理想方式,它不单是一个文学概念,在历史的脉络中,时空体承载着巴赫金对人的精神的探索,潜藏着巴赫金对于个体生命的哲学思考。道德哲学被巴赫金称为"第一哲学",是一种把存在作为唯一的事件,将人作为唯一的研究中心且重视个体精神成长和道德个性彰显的哲学。于时空体与道德哲学的交汇中渗透着巴赫金整体性的世界观、参与性的思维方式和对积极对话的生命活力的探索。     

中国本土对话诗学的构建

对话理论、对话诗学的基础是对话哲学,或哲学的对话论转向。在西方,哲学的对话论转向在某种意义上则是以康德的批判哲学为开端的,至海德格尔、伽达默尔的存在论阐释学,特别是巴赫金的对话主义则走向了巅峰。但对话理论在实际的学术世界又是以多维化的面相存在的,如解释学、接受学、阅读学、主体间性、生态论、阴阳交感思想等等,当然还有专门的对话学理论。因此需要从理论上进行新的整合、建构。另外,若从一种平等的关系结构或交流模式来看,中国哲学、诗学中也早就存在相关的对话论了。因此,也有必要建构一种跨文化的、贯通中西的对话理论。至于把这种新的对话理论模式转换成一种对话诗学,就更是一种具有开创性的工作,它是对巴赫金对话诗学的自觉的兼融和超越。     

对话理论与语文教育

一、对话理论兴起的背景大多数人认为,最早提出对话概念的是俄国文艺理论家巴赫金。但是,如果从发生学的角度来看,对话作为一种重要的活动形式,最早可追溯到古希腊以及中国的春秋战国时期。无论是古希腊的“苏格拉底对话”还是中国春秋战国时期的“百家争鸣”,对话既是当时学者的一种思维方法,同时也是学者之间进行学术研讨、思想交流和感情沟通的主要方式。自从巴赫金探讨对话性之后,对话,这个具有多元价值指向的词语开始逐渐被人们所重视并开始活跃于人文主义者的视野之中。哈贝马斯在他的“交往理论”中把对话更多地视为一种方法论,认为…     

语文对话教学研究综述

“对话”是基础教育课程改革的重要理念之一,目前已经成为教学论的重要研究对象。 最早提出对话概念并使之真正系统化、理论化的是俄国文艺理论家巴赫金。在他看来,人的本质关系是一种对话关系。人是一种言语交往的存在,是一种对话的存在。在巴赫金之后．“对话”这个具有多元价值的术语开始逐渐被人们所重视．并活跃于人文主义者的视野之中。     

对话中体现巴赫金狂欢化的反讽——谈戴维·洛奇的《小世界》

在巴赫金眼中最基本的反讽形式就是笑谑式的反讽，而狂欢化则是产生这种笑谑式反讽的沃土。笑谑式的反讽可以说是巴赫金“对话性”理论的一个具体表现，既然讽剌的基础是对话，那么反讽作为讽刺的一种重要手段自然也是以对话为基础的，戴维·洛奇的小说《小世界》具有鲜明的狂欢化反讽特征。本文旨在以《小世界》为例，具体发掘狂欢化反讽是如何通过对话得以实现的。     

网络生存的狂欢特质及意义指向

巴赫金在研究狂欢文化时提出了“两种生活,两种世界感受”的重要思想,奠定了巴赫金狂欢理论的哲学基础,同时也为解读网络生存提供了一种新的视角。网络生存具有狂欢特质,网络狂欢是人们对自由、平等、解束、少限、交替、变革、创新等狂欢精神的一种追求,这种追求有其积极的意义指向,它有助于人们的思想交流与对话、情感释放与升华。     

巴赫金交往思想研究综述

超语言学、对话和狂欢化思想是巴赫金交往思想的核心,他通过上述思想的研究确证了人是一种语言交往的存在,并以追求人类自由平等的狂欢化社会为最终目的。他的交往思想受到了研究者们的关注,研究者分别从对话、语言哲学和狂欢化思想等方面对巴赫金的交往思想进行阐述和研究。     

巴赫金对话理论对建构师生关系的启示

巴赫金认为,生活的本质是对话,语言的本质是对话,所以英语的本质也是对话,英语教学的本质也应该是教师和学生之间的对话.对话理论契合当前我们所倡导的对话式师生关系,在对话式的相互作用中,教师与学生之间不再是传统的对象性的主客体关系,而是一种两个主体间精神性的交往关系.对于建构英语教学中新型的师生关系,巴赫金对话理论具有十分重要的反思和借鉴意义.     

语文新课程标准中的对话探究

语文新课程标准指出:“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”这个论断实际上“包含着两层含义:一,阅读是读者与文本的主体间的对话过程;二,教学是教师与学生以及学生与学生的主体间对话过程。也就是说,它混合了‘阅读对话理论’和‘教学对话理论’两个命题”。在这个论断中,已经把阅读教学看作了一种交往活动,一种对话活动。一、什么是对话研究者普遍认为,对话最早可溯源到古希腊时代的“苏格拉底对话”和中国春秋战国时代的“百家争鸣”。当然,最早提出对话概念的应该算是俄国文艺理论家巴赫金,从他研究陀思妥耶夫斯基的复调小说…     

互联网广场狂欢者的被操纵——从巴赫金的终极追求看虚假的"中国式狂欢"

巴赫金用他的一生来构建对话的最佳状态,从"对话理论"到"复调理论"再到"狂欢化"理论,他呼吁大众能产生一种改变世界的推动力,即站在平民大众立场上反抗霸权独语的文化策略,理论归宿都是建立平民大众的理想世界.狂欢化是对大众最具操作性的呼吁.中国的互联网广场是随着网络和终端机的出现而演绎狂欢的无形的广场,它与巴赫金所追求的平等对话精神、交替与变更精神、摧毁一切与变更一切精神、坚守死亡与新生精神形式上虽然相似,但实质上却差之千里.中国互联网广场上的狂欢者个体呈现出"约拿"化、普遍化、虚拟化、边缘化、原子化,与之相随的是狂欢效果的扁平化、无目的化,而实际意义上是被操纵,真正的反抗和沟通并不存在,不能产生一种改变世界的推动力.互联网广场看似实现了自由狂欢的"乌托邦",实则狂欢者已被牢牢控制,狂欢者的生活虚拟化和无力化.狂欢者在操控者手里不断被催眠,最终自愿认同操控者的价值观,真正成为控制的对象.从巴赫金的终极追求来看,中国式的狂欢是一种虚假的狂欢.     

对话理论视野下的语文对话教学

一、西方对话理论述略1.巴赫金的对话理论。对话理论的主创者、20世纪俄国文艺理论家巴赫金认为生活的本质是对话,思想的本质是对话,语言的本质是对话,文学的本质也是对话。2.弗莱雷的对话教育理论。被誉为"拉丁美洲的杜威"的巴西教育家保罗·弗莱雷将传统教育概括为"储蓄式教育",采用的教学方法主要是讲解。他在揭示灌输式教学弊病的基础上,深刻阐述了对话的实质、条件和特征,进而指出教育和教学应该是对     

创作与批评的对话——从巴赫金的对话理论解读《法国中尉的女人》

巴赫金在他的《陀思妥耶夫斯基诗学问题》中系统地阐述了"对话理论",英国作家福尔斯在小说《法国中尉的女人》中实现了一种对话关系,其中创作与批评的对话尤为显著,这种创作与批评两种声音的平等共存和相互作用,以及由此表现出的作者和读者的平等关系,深刻体现了巴赫金的对话理论思想。     

巴赫金的狂欢宇宙观与西方辩证思维传统

巴赫金的狂欢叙事构建了官方与民间对立共生、对话共存的中世纪世界图景,是对古老的西方辩证思维传统的继承与超越。     

对话教学模式在教学中的应用

一、“对话”模式的理论基础 什么是对话？巴赫金认为,对话是“同意或反对关系,肯定和补充关系,问和答的关系”;是一种“在各种价值相等、意义平等的意识之间相互作用的特殊形式”,是人们的一种生存状态。对话教学是对话精神在教育领域的反映。克林伯格认为,在所有的教学的中,都进行着最广义的对话,不管哪一种教学方式占支配地位：相互作用的对话都是优秀教学的一种本质性标识。     

巴赫金"躯体理论"初探

巴赫金把躯体分为内在躯体与外在躯体。"我与他人"成为构建内在与外在躯体的重要参与因素。而在人与人的交往对话中,人群又共同构建了一个富有象征意义的"巨大躯体"。躯体和物质世界具有天然的开放性的交换关系,躯体成为内在自我与外在世界沟通的中介。巴赫金所阐释的"躯体"是一种价值向度上的"躯体",其在文学艺术等方面有重要的表现。     

语文教学中“话题”的精彩内核

苏联著名文学理论家巴赫金认为,世界的本质是对话。基于对话理论的新课程,必然要求有相应的教学主张出现,为师生提供有效的对话场域和对话策略。综合考查对话的各种场域和策略要素后,我们发现,形成对话的"话题",是新课程理念落地的本质诉求和有效路径。因此,基于"话题"教学,是一种课程思维,反映新课程的内在本质规定。同时,承载课程理念的教材要想成为师生教学的对话场,也必须实施话题教学。     

巴赫金的对话艺术思维及其意义

巴赫金的复调理论不仅是他对文学的观念、理解、态度、看法的抽象反映,而且也是一种思维方式自成体系的表现,特别是其中贯穿的一种基干式的构架——对话的艺术思维不仅撑起了他的文学理论的大厦,而且表现出了一种对世界的独特体认与把握,表现出了一种历史视野与历史意识,从而给后来的文学研究者以不断的有益启迪。     

从对话开始--巴赫金文本理论初探

对话是巴赫金对人类生活和存在本质的根本看法,对话精神贯穿于巴赫金所有的学术研究和理论成果.巴赫金将"对话主义"理论引入文学研究之中,从人文学的角度,运用"超语言学"理论,对文本理论进行了独创性的理论阐释,揭示了文学语言乃至文学文本的对话性以及由此而具有的复调性.