现代性与自我认同－－兼论陈染的小说

现代性与自我认同是相互塑造的关系，现代性在塑造着自我认同新机制的出现，同时自我认同也塑造着现代性制度本身。在当代女作家陈染的私人化小说中，反映了20世纪现代性对人性的深度拓展。     

具有理想色彩的自我认同理论 ——评介吉登斯的《现代性与自我认同》

安东尼·吉登斯是当代著名的社会学理论大师之一,国内外学者主要关注他的结构化理论,而对他的自我认同理论关注较少.文章分析了<现代性与自我认同>一书的主要内容,总结出这本书所要表达的现代性条件下的自我认同是在反思性选择和反思性自恋机制作用下的一种建构过程,并总结出吉登斯自我认同理论具有的最重要的认识论价值就是,现代性条件下自我认同的方向首先是向内,然后才向外的,而传统社会里自我认同的方向则首先是向外,然后才向内的.而且,吉登斯的自我认同理论也带有理想化的色彩.     

现代性视域下教师自我认同的两难困境及其超越路径

现代性是一种后传统秩序,具有进步与破坏的双重性.在现代性情境下,教师自我认同遭遇多重两难困境——教师自我的联合与分裂,无力与占有,权威性与不确定性,个人化的与商品化的经验,等等.教师自我认同两难困境的超越路径是:坚持真实自我,建构具有完整性的教师自我认同;复归生命价值,建构具有活力的教师自我认同;秉持开放心态,建构具有灵活性的教师自我认同;展示自我个性,建构具有德性的教师自我认同.     

现代性与自我认同困境

现代性与自我认同的关系是一个极具现实意义的问题。本文认为现代性的两个主要特征是工业主义和市场经济。现代性的发展导致了三个相关联的结果: 时空分离、社会关系分化与重组、反思维控制机制的形成。自我认同是自我对个体生活经历的反思性投射的产物。现代性通过对个体日常生活经验、权威系统、思想文化的解构, 使个体自我认同产生困境。     

吉登斯自我认同理论对我国成人教育的启示

吉登斯在他的晚期现代性理论中对现代性、自我认同等进行了探究。他认为自我认同的困境是现代性对"日常生活"的侵入造成的,他的研究方法别具特色,这种认识论对成人教育有着重要的启示,成人教育研究应该走进成人"生活世界",积极促进成人的"自我反思性建构"。     

试析美国文化从欧洲化到国际化的发展

美国的发展经历了从认同自我的欧洲化 (殖民化 )、塑造自我的美国化 (民族化 )到表现自我的国际化 (世界化 )历程。美国文化的发展大体上也分为这样三个时期。多元性、现代性、国际性分别是美国文化发展的三个主要时期所表现出来的主要特征     

吉登斯自我认同理论对我国大学生创业教育的启示

吉登斯在其晚期的社会学理论中对现代性和自我认同进行了进一步研究。他认为,现代性对日常生活的侵入是造成自我认同困境的重要原因,这种认识论对我国大学生创业教育有着重要的启示:创业教育应该步入生活世界,同时应积极促进我国大学生进行自我反思建构。     

自我认同及自我认同危机刍议

自我认同是一个现代性问题,就是对自我身份的确认,而自我认同危机则是对自我不确定性的过度焦虑。对二者的剖析具有理论和实践的双重意义。     

吉登斯"自我认同"论的学校管理思考

吉登斯是当代社会学大师,他的自我认同理论为解释与解决现代性条件下的自我形成与发展提供了一种理论框架.教育社会化的根本任务在于帮助学生实现自我认同.建设和谐校园、开发自我认同资源、化解自我认同危机,指导学生自我反思与自我选择是现代条件下促进学生自我认同的重要管理对策.     

自我认同及自我认同危机刍议

自我认同是一个现代性问题,就是对自我身份的确认,而自我认同危机则是对自我不确定性的过度焦虑。对二者的剖析具有理论和实践的双重意义。     

庄子哲学与现代性

庄子哲学是一种以追求超然生命为旨趣, 以“道”的体认, 齐万物、齐生死为认识前提, 以“坐忘”为践履的系统的生命哲学, 现代性场景中的自我生命呈现出自我张裂、批判性反思力的弱化, 终极追求动力的丧失, 价值目标的短视和自我认同的危机。庄子哲学在与现代性遭遇中彰显出它的价值, 这种价值体现在它为现代人提供了一种自我拯救的“疗法”。     

对现代性分期问题的重新探析与思考

现代性是与分散世界史中的传统文化相对的导向统一世界史的现代文化的全球化特性。按照历时的方法,可把现代性划分为前期现代性、中期现代性和后期现代性;按照逻辑的方法,把现代性划分为启蒙现代性、理想现代性和审美现代性。两种方法有一个共同的特点,那就是三种"现代性"处于一个既爱又恨的紧张状态。两种方法有一个共同的特征,那就是三种"现代性"都是相互继承、辩证否定和发展的,因此,也证明了现代性是一个既对立,又统一的、丰富、复杂、多样的整体。     

现代性与当代台湾的文学论述

＂现代性＂问题是两岸文论界近一二十年来关注的焦点问题之一,通过整体观照中国大陆文论界使用＂现代性＂概念的历史,讨论其成为言说百年中国文学与思想史通用术语的重要理论意义,指出台湾文学的现代性问题构成了讨论20世纪中国文学现代性的重要部分。台湾学界引入＂现代性＂经历了三个阶段,在多元文化下的＂现代性＂呈现出内涵日渐丰富和复杂化,成为不可或缺的理论工具,并由此取得了富有价值的成果。两岸文论的＂现代性＂论述有着关注的共同问题,台湾则在殖民现代性问题、重层现代性、现代性与原住民论述的兴起等问题上显出其复杂性和特殊性。     

文明差异与中西审美现代性

中国和西方由于各自文明形态和文明进程的差异，导致了它们的审美现代性存在着两种根本的区别；一是在审美独立性追求上存在着差异，二是在审美对待现代文明的态度上存在着差异.     

论以个体权利为本的教育现代性——政治哲学的视角

从政治哲学的视角审视现代教育,以个体权利作为反思现代教育的原点,现代教育思想及现代教育制度都体现出张扬个体权利的特性,以个体权利为本是教育现代性的根本特性。以个体权利为本的教育现代性具有正当性,可以从"发生的进路"与"目的的进路"两个路径给予证明。     

马克思哲学视野中的现代性问题研究述评

对现代性问题实质的指认有不同的理解,但在马克思哲学的视野中,现代性问题的实质是与“资本逻辑”的扩张联系在一起的,说到底是资本与人的自由发展的关系问题。这就决定了马克思解决现代性问题的“反现代性的现代性”的辩证立场。而这一立场,对当代中国的现代性建构,无疑具有重大而深远的理论和现实意义。     

伤疤印记与身份指认——对“哈利·波特”系列小说的一种探寻

哈利.波特的＂伤疤＂是＂哈利.波特＂系列故事的关键叙事符号,伤疤隐喻在＂哈利.波特＂系列故事中占有特殊地位。借由伤疤标记身体,到他者和自我对伤疤的指认,再到伤疤的象征性隐去,哈利的自认得以仪式性地完成。     

教师心理健康的自我评价

在我国经济快速发展、人民生活水平空前提高的大背景下,教师关注自己的心理健康问题就成为一种很合理的现象。教师心理健康的自我评价标尺应为:快乐工作、宽容待人、悦纳自己、享受生活。     

“现代性”观念的人文性及其运用于艺术研究之探讨

摘要：“现代性”是与社会科学范畴的“现代化”对举的人文科学范畴,它不是指客观外界事物的性质,而是指人的心性气质以及外界对象在主体对象化意义上的性质。“现代性”不是单一的性质,而是流变性所构成的矛盾性。这一特性排除将现代性视为任何具体的单一价值的立场。“现代性”运用于艺术史等人文学科具有极为重大的意义。中国近现代艺术史研究运用“现代性”观念时,忽略了“现代性”首先应该作为一个中性描述性概念运用于对象。必须重视“现代性”与“现代化”的冲突,这尤其是艺术的特性所在。抗衡现代化一全球化的本土或传统取向。属于现代性的表现。晚清以来所有中西之争其实都以古今亦即现代性为生活世界前提。     

幽默风格、一般自我效能感与心理健康的关系

考察一般自我效能感在幽默风格(自强型幽默和自贬型幽默)和心理健康(焦虑,抑郁和自我肯定3个维度)之间的中介作用.采用一般自我效能感量表、幽默风格量表和一般健康量表对231名大学生进行测查.结果表明:一般自我效能感在自强型幽默和心理健康的3个维度,即焦虑、抑郁和自我肯定间存在中介作用;一般自我效能感和自贬型幽默无显著相关.自贬型幽默仅和心理健康3个维度中的焦虑显著相关.结论:自强型幽默通过两条路径作用于心理健康的3个维度(焦虑、抑郁和自我肯定).第一条是直接影响路径,即直接对心理健康的3个维度产生积极影响.第二条是间接影响路径,即自强型幽默通过一般自我效能感再间接心理健康的3个维度产生积极影响.一般自我效能感不能充当自贬型幽默和心理健康3维度之间的中介变量.