中国古代美学思想的发展脉络

中国古代美学可以分为六个阶段,它们既有联系又各具特征,呈现出一种从孕育、奠基、发展、成熟、裂变到转型的思想脉络.     

中国传统美学思想的发展脉络

一、萌芽期(西周战国):伍举是中国第一个为美明确下定义的人:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观测美,缩于财用则匮,是聚利以自封而瘠民也,胡美之为?”在他眼里,美即是善,善外无美,其核心是不能脱离政治上各种关系的谐和。故此,以孔子为代表的“仁”,以老子、庄子为代表的“道”和以墨子为代表的以反儒为己任的“以名举实”等各种美学思想相继酿成。但这一时期的美学思想不是独自出笼,而是依附其哲学思想和政治功利目的相继出台的。     

中国德育思想发展的历史脉络

中国德育思想发展的历史脉络陈凤英一中华民族有着悠久的历史和光辉灿烂的思想文化，德育思想是中国博大精深、源远流长的思想文化宝库中的重要组成部分，具有十分重要的理论和实践价值。对德育思想进行科学系统的梳理和研究，是我国社会主义精神文明建设的一项重大课题。...     

中国近代维新思想发展的脉络探析

中国近代政治思想主流是在与西方政制碰撞、消化、吸收、运用过程中逐步建立起来的;政治思想家们尽管深受中国传统政治文化的影响,但面对"千古未有之大变局"也不得不做出相应的反应与回应,所谓"其命惟新".     

论中国体验教育思想的发展脉络

体验教育是现代组织成长与发展中不可或缺的教育方式之一,是组织实现人才战略发展的重要手段与方法.体验教育作为一种教育方式,其教育效果已经深受全世界广大教育者、管理者和人力资源工作者的认同.因此,深入追溯和研究体验教育思想的发展脉络,寻求其历史发展的动力源泉是做好体验教育的重要工作.     

马克思人学思想的发展脉络

对马克思的人学理论进行系统的研究是当代哲学研究领域的一项重要工作。马克思的人学理论不是凭空而来的,其理论的成熟也不是一蹴而就的,而是马克思在扬弃了前人思想的基础上,通过与自己的实践相结合,逐步形成与发展起来的。这个理论的发展主要经历了四个历史阶段:理论的萌芽时期、理论的雏形时期、理论的形成时期和理论的深化时期。马克思正是在这四个阶段中一点一滴地形成、发展了自己科学的人学理论。     

中国家训发展脉络探究

从数量来看,中国历代家训发展总的趋势是由少到多,但是某些时期也呈现减少的趋势。此与社会对传统文化的重视及社会安定的程度等有关。从内容来看,历代家训以儒家基本思想亦即纲常伦理为主,结合作者的人生经验和生存智慧等,然不同历史时期各有特色,且呈现多元化的发展趋势。从形式上来看,家训形式发展,总的趋势是从口头到书面,由单一文体到多种文体,凡涉及到10余文体,各具特色。这与中国古代文体的发展是一致的。中国历代家训的发展,与宗法观念、社会政治和文学的发展之间,有密切的关系。     

中国古代音乐发展脉络

我国是一个诗的国度,同时也是一个音乐的国度。我国的音乐与诗、舞相伴随而产生,有着数千年灿烂的历史。兹根据现存文献及实物资料对其发展脉络作扼要的梳理。一、原始音乐劳动创造了人,也赋与了人以审美能力,包含音乐在内的文艺因而产生。我国最早的音乐便表现了古代人民以劳动为主体的生活与情感,并与诗和舞紧密结合。比如,     

略论中国古代心理学思想

<正> 一艾宾浩斯有一句名言:“心理学有长期的过去,但仅有短期的历史。”他在这里偷换了一个概念。他试图说明,作为近代科学的心理学才刚刚形成,仍处于孩提阶段;而作为人类智慧之一部分的心理学却渊源流长,早已是一个有着丰富过去的思想成人,甚至从学科意义上说,从亚里士多德起就有了心理学科的分类。     

中国古代小说的发展脉络

一、小说的源头——神话传说 早期的神话故事就有《山海经》、《穆天子传》等。古代社会生活不发达，神话传说反映了初民与自然的斗争，同时有着奇幻的想像和离奇的故事，塑造了许多神话人物形象，这些都成了后代小说发展的土壤和养分。另一方面，先秦的历史散文和历史著作为魏晋的志人小说提供了艺术手法和形象基础。如先秦的《左传》、《国语》、《战国策》等多是纪录人物行事的，在讲述故事、刻画人物方面多有精彩之处。《论语》、《孟子》、《庄子》等多记录人物言论，通过语言展开故事事件、描摹人物，这种方法为《世说新语》所吸收。     

中国教育质量观的发展脉络

2010年7月,中共中央、国务院颁布的《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》(以下简称《教育规划纲要》)提出:把提高质量作为教育改革发展的核心任务。①这表明,随着近年来我国各级教育在数量规模上的迅速发展,有学上的问题已经基本解决,上好学成为教育发展的新要求,提高质量是今后一个时期我国教育改革和发展的重点和主要任务。     

中国古代法律文书的发展脉络

法律文书有没有自身发展的历史轨迹？通过梳理大量已有的研究成果和文化：卑籍资料,透过各个时代固有的法律文化现象,拨开历史烟云,可以发现中国古代法律文书发展的脉络：先秦时期——古代法律文书的萌芽期;秦汉时期——古代法律文书的形成期;唐宋时期——古代：去律文书的成熟期;明清时期——古代法律文书的完善期;清朝末年——古代法律文书的嬗变期。     

中国古代人际交往的心理学思想

我国古代思想家的著作言论中，蕴涵了丰富的社会心理学思想，其关于人际交往的功能、原则等方面的论述对现代人际交往也有着重要的借鉴意义。     

胡适整理国故思想发展脉络浅析

胡适在五四后期力倡整理国故,并以再造文明作为手段,历来学者褒贬不一。若仅就胡适在运动中的行为来考察其整理国故思想,实际上很难切中肯綮,文章从胡适成长及其所受教育这样一个全新视角来挖掘胡适整理国故思想的发展脉络。     

心理学发展在中国

以<心理学人物辞典>中所列中国心理学(思想)家条目为依据来探讨我国心理学的发展历程,可以看出其突出特点是总体上表现为加速度发展,同时又颇具跳跃性;加速发展期集中于先秦、宋、明清与现代;中国现代心理学体系具有浓重的西方气息,较少"地方风味",在应用上偏重于儿童发展心理学和教育心理学.中国的心理学若要得到长足发展,需要本土化、深化研究、百家争鸣、百花齐放.     

研究中国古代心理学思想对现代心理学的启示

研究中国古代心理学思想对促进现代心理学的发展大有裨益。这主要体现在研究原则和方法的启示、研究主题的扩展和深化、促进心理学本土化和为现实中的人服务等方面。     

教育社会学思想发展的主要脉络分析

本文在对近百年教育社会学的起源和发展做出梳理的基础上,归纳出教育社会学思想发展过程中分别在研究对象、研究思路以及研究内容方面存在的两条对立统一的脉络。它们分别是:教育的个人化与教育的社会性之争;学问研究与问题研究之争;“教育如何存在”的实然与应然之争。在以上三对问题中取得平衡,是教育社会学发展的关键。     

“以人为本”思想的发展脉络探析

“以人为本”思想在马克思主义理论体系中有一个发展过程。马克思提出了人的自由而全面发展的理论;毛泽东提出了全心全意为人民服务的理论;邓小平提出了“三个有利于”的标准;以江泽民为代表的第三代领导集体提出了“三个代表”重要思想。以胡锦涛为总书记的党中央提出的以人为本的科学发展观,不仅是对马克思主义的关于人的发展理论的继承,而且使之得到了发展。