唐才常的办报活动及报刊思想

作为湖南报刊界始祖之一的唐才常,对湖南报业的发展起着至关重要的作用。唐才常主编过《湘学新报》《湘报》《亚东时报》等报刊,办报活动集中在1897～1899年,时间虽不长,但其丰富的报刊实践活动蕴含着极有价值的报刊思想,如报馆可代“遒人”、报纸能使“云开雾豁、脑筋震荡”、报馆文章应“义求平实,力戒游谈”、报馆应为“史馆”,为后来的报人提供了一定的借鉴意义。     

美国早期报人及其办报思想

关于美国报刊历史的分期,不同的新闻史著作有些不同。比如:胡得深(Hudson)把从1690年到1872年的美国报刊分为这么六个时期(胡得深,1873)。 1、1690—1704:美国报刊诞生期 2、1704—1775:殖民地报刊时期 3、1755—1783:革命时期的报刊 4、1783—1833;政党、宗教、农业、体育、商业多     

秋瑾的办报活动及办报思想

秋瑾是我国资产阶级民主革命时期的女革命家、女英雄、出色的宣传家。她所创办的两份刊物在当时社会中都产生了深远的影响。她注重对妇女进行知识普及和教育,积极宣传妇女解放运动和民族解放运动;把报刊看成左右舆论之地;采取多种多样的文学体裁、通俗的语言以适应不同读者的需求。她的这些办报思想对妇女解放运动、民族解放运动以及我国新闻事业的发展起着推动作用。     

范敬宜办报思想初探

范敬宜是当代著名报人,他1951年投身新闻事业,历任《辽宁日报》副总编辑、《经济日报》和《人民日报》总编辑等职,2002年,应清华大学邀请,出任该校新闻与传播学院首任院长。在长达半个世纪的新闻生涯中,他采写和策划的许多报道受到中央领导和普通百姓的一致肯定和喜爱。正确的舆论导向和满意的报道效果水乳交融是他的新闻实践的一大特色。     

默多克的办报思想

鲁伯特·默多克,世界传媒业大亨,堪称世界上最具影响力的人之一,他从澳大利亚办一份小报《新闻报》起家,并陆续涉足广播电视、出版、电影、卫星电视和有线电视、互联网开发等领域,在全球最大的传媒公司中,只有默多克的新闻集团属一人构想、创立并且仍然由一个人控制的跨国     

梁启超的办报思想

梁启超是中国近代蜚声中外的著名的资产阶级改良派政治家、政论家和新闻工作者。他从1895年22岁创办《中外纪闻》,到1920年47岁正式脱离报馆工作,先后达25年之久。长期的办报生涯,使他对报纸的性质、任务、作用与宣传策略等问题,形成了一整套系统的思想。     

邹韬奋的办报思想

韬奋一生主编过七、八种期刊,但主编日报的历史只有五十五天,那就是一九三六年六月七日在香港创刊、同年八月一日停刊的《生活日报》。韬奋说,他一生最大的愿望是办一张“真正‘人民的报纸’”,并为此作过许多准备。一九三二年第一次筹办《生活日报》的时候,他曾与著名报人戈公振等详细讨论过办日报的办法。在出国考察两年多的时间里,他对西方报纸特别是苏联报纸的办报经验进行过详细的调查和研究。在香港筹办《生活日报》的时候,他又亲自向许多有经验的报人请教过。所以尽管办报的时间很短,他对办报理论的研究却很深。《生活日报》停刊以后,他以《我们要怎么办     

太平天国的办报思想

太平天国虽然没有办过报纸,但有过办报的主张。他们的办报思想是进步的,值得我们进行研究和借鉴。太平天国的办报思想,主要反映在洪仁玕的《资政新篇》上。洪仁玕是洪秀全的族弟,在太平天国革命的准备时期,曾与洪秀全创立拜上帝教,在香港、广东一带居住多年,接受了一些资本主义思想。太平天国己未九年(公元一八五九年),洪仁玕到天京,向洪秀全提出了一份建议书——《资政新篇》。建议书中,除了提出修铁路、开工厂等主张外,还建议设立新闻馆,出版“新闻篇”(即报纸),得到了洪     

鲁迅早期的办报思想

鲁迅是一位伟大的文学家、思想家和革命家,同时也是一位出色的报刊活动家和编辑工作者。他的一生和报刊有着密切的联系,有着丰富的办报办刊经验。     

强化质量第一的办报思想

强化质量第一的办报思想徐城生对目前报业的状况，有人说如同我国这几年的经济建设一样，数量发展很快，质量效益却不高。这种看法不无道理。现在集中反映在报纸上的一个突出的问题，就是差错不断，有的竟出现“更正”的“更正”之类错上加错的现象。综观整个报纸差错增多...     

梁启超办报思想的现实意义

在中国的新闻史册上,梁启超的名字占据着重要的位置。他的办报生涯以及为中国报业的发展所做出的贡献,历史会客观地做出公正的评价。一、梁启超办报乃历史所驱,时代所动当历史的车轮滚到19世纪中、后期,中国资产阶级便开始在甲午战争失败后的硝烟中登上历史舞台,     

张瑞玑办报及其人

张瑞玑办报及其人@吕效...     

浅析抗战时期张季鸾办报思想

他的政论,论事析理,稳健明达,娓娓道来,入木三分。他就是民国时期最为著名的报人——张季鸾。研究张季鸾的办报思想,对于研究《大公报》,研究中国近代知识分子的思想与现今从事传媒工作都具有借鉴和指导意义。     

史量才办报思想转变探析

中量才执掌<申报>的1914～1934年的20年间,他的办报思想在1931年发生了重大转变,由"史家办报"、"无偏无党"到放弃中立,转而"传达公正舆论,诉说民众痛苦".<申报>从追求"经济独立"的"局外人"逐渐转变为为社会的发展鼓吹呐喊、造福于社会的"责任人".     

王韬办报思想中的西学渊源

王韬自1849年到上海墨海书馆工作到1874年创办《循环日报》,全面系统地接触了西学,其中既包括西学中的神学、哲学,也包括西学中自然科学、社会科学,但王韬对这些西学知识是有选择的吸收与借鉴———即弃其道而扬其器;1867年到1870年游历欧洲时对资本主义社会政治制度的考察直接影响了王韬日后的办报活动。我们在王韬的办报思想中可以清晰地看出西学影响。     

"史家办报"思想探究

在中国近代新闻事业中,"史家办报"思想一直占据很重要的地位,但学界对"史家办报"的思想内涵还缺乏深入的探讨.本文结合史家传统和史量才的办报活动对"史家办报"思想内涵作了具体分析,将其概括为报纸应该对历史负责、独立办报、办报的目的在于致用等三个方面,有助于深化对"史家办报"的理解.     

晚清史学翻译及其影响

晚清的史学翻译始于鸦片战争,前后历时半个多世纪。初传时期的西方史学翻译,主要以传教士报刊为依托。尔后,维新派与革命派为各自诉求,也创办大量报刊杂志,介绍西方的史学知识,并最终促成了中国史学的近代转型。