从荷马史诗看荷马时代的希腊社会

作为研究荷马时代希腊史的唯一文献资料,荷马史诗不仅具有史料的价值,而且叙述了古代希腊人民生活的各个方面,内容丰富多彩,包罗万象,可称得上是古代希腊人的神圣的权威作品,同时也是我们了解荷马时代希腊社会的必读之物。     

追溯《荷马史诗》中体育活动的描写及对世界体育发展的意义

《荷马史诗》诞生于公元前6世纪,描述的事情多发生在公元前12世纪末,主要描绘了古希腊从原始社会向奴隶社会过渡阶段的社会面貌,文章旨在研究《荷马史诗》中的体育竞技运动,寻找它对古希腊运动以及世界运动的深远影响。     

荷马史诗所反映的希腊上古社会

通常所说的史诗,是指一个民族在它幼年阶段,即从野蛮阶段进入文明阶段,用诗歌体裁记载下来的具有重大意义的历史事件或以古代传说为内容塑造英雄形象的长篇创作。相传为小亚细亚盲诗人荷马所作的《伊利亚特》和《奥德修记》就是这种史     

荷马史诗中的人民大会及其政治作用

:国王、长老会和人民大会构成了荷马时代政治制度的基本框架。在关于荷马时代政治制度特点的争论中 ,人民大会的作用备受关注。本文根据荷马史诗所提供的材料 ,结合当代学者的研究成果 ,对人民大会的政治作用进行探讨 ,指出人民大会确实具有相当重要的职能 ,举凡有关全体的大事 ,都会被提交到人民大会上讨论。但它毕竟不同于古典时代的人民大会 ,缺少定期集会制度 ,所讨论的问题局限于召集人的兴趣 ;在会上发言的都是贵族 ;发言者从来不向人民呼吁 ;人民大会没有投票制度 ,从不通过决议 ,偶尔通过决议 ,也无力贯彻和执行。造成这种状况的原因 ,主要是平民内部分化严重 ,政治素质低 ,缺少自己独立的政治和经济要求所致。因此 ,在荷马时代的政治舞台上 ,人民大会大多数时候只是个被动的看客     

也谈唐诗所反映的时代色彩

要阐明唐诗在思想和艺术上对宋元明清几代诗歌所占的优势，这是诗歌史著作才能全面回答的课题。唐诗之所以在宋以后读者心里占有明显的优势，重要的原因之一，就是唐诗具有鲜明的时代色彩。人的性情正是在不同时代（包括朝代）的社会生活中形成的．时代色彩并不是在生活、性情之外贴上的国号，朝代的标签，或是某些政治、哲学概念的标签。唐诗的时代色彩．正是闪耀在唐人生活和性情的血肉里。     

一场“静悄悄的革命”

英国在“光荣革命”后，世袭贵族全面控制了国家的政治权力，占据了全国25％的土地(世袭贵族仅占全英人口的十万分之一)，形成了所谓的“贵族时代”，这个时代长达一百五十多年。工业革命完成之后，这种局面开始发生变化，但世袭贵族并没衰落。英国世袭贵族的衰落是从20世纪初开始的，到1998年世袭贵族在上院的天然议员权被取消，世袭贵族在英国退出了历史舞台。     

荷马史诗中关于政治领袖的术语

本文主要讨论了荷马史诗中出现的关于政治领袖的术语，分析了它们、尤其是瓦那克斯和巴赛列斯在史诗中的意义及其在政治生活中的地位，指出其在政治领袖术语的使用上相当模糊，其中不少并不是指真正的政治领袖。它们表明，迈锡尼时代的君主和官僚制度到荷马时代已经崩溃，并不强大的王权开始衰落，贵族政治逐渐兴起，古典时代的希腊城邦已经萌芽。因此，史诗的背景虽然被放在迈锡尼时代，真正描写的却是公元前10－前8世纪、尤其是公元前8世纪的希腊世界。     

英语习语所反映的文化差异

语言是不同文化间互相交流的载体,翻译总是在一定的语境及文化背景中进行的。本文针对中国和英语国家在跨文化交际间的习语翻译,对此问题进行了探索。     

汉字所反映的古代婚姻习俗

汉字是世界上唯一不曾中断并且延续至今的表意文字,虽历经数千年的演变,汉字作为语言的书写符号,就像"化石"一样,全息地记录了汉民族古代的历史文化。本文选取了一些和婚姻密切相关的汉字,探讨汉字蕴藏的古代婚姻习俗信息。     

论原始思维及其在现代思维中的遗存

本文从天地万物起源神话入手,论述了具象化、感性直解的原始思维,并与现代思维进行观照分析,揭示出现代思维对原始思维传承的积极意义与消极因素,原始思维的局限性及其在现代思维中的表现,以使我们的认识来一次从感性到理性的飞跃,使思维认识的文明、科学、理性有利于实践活动方式的现代化发展与社会的进步.     

原始社会母系氏族存在的普遍性质疑

人由猿猴进化来的达尔文理论与原始社会都是从母系氏族逐渐发展为父系氏族的分期是不一致的.而且考古资料不能证明母系氏族是原始社会发展的必然过程.因此,非常复杂的人类社会,其原始社会的进化都是从母系氏族变为父系氏族并不一定是普遍规律.     

由考古发现评估原始社会的文学资料

口述传统中保存的原始社会的诗歌、散文、神话传说在逐渐转变成书面文献的过程中 ,深深地打上了后世语言风格的烙印 ,真实性往往受到怀疑。根据考古发现考察原始社会的文学资料 ,就会发现并非都是失之严肃的托古之作而是有其来历。     

古代伊朗的王权观念

在古代各国历史中,王权观念具有特别重要的意义。本文论述了古代伊朗王权观念的起源、形成过程、特点及其对伊朗历史和民族主义形成的影响。     

原始社会时期株洲地区社会经济发展状况研究

原始社会时期 ,株洲地区社会经济至少有 2 0万年漫长的发展过程。从使用打制石器 ,到使用磨制石器 ,社会生产力的发展历经 3个不同阶段。从 7千年前开始 ,在以稻作农业为主的原始农业大框架下 ,畜牧业、手工业也逐步分工发展 ,氏族社会组织形成 ,原始宗教信仰萌芽 ,贫富差别开始产生     

浅谈原始社会的二次丧葬习俗

丧葬习俗是表现人们如何安置死者的灵魂，如何处理尸体的仪式和活动。二次葬是古代一种常见的丧葬习俗，通过对二次葬的研究，对于研究既往时代人类的意识形态、洞察他们精神生活和物质生活具有重要的意义。二次葬的葬俗对后世人们处理尸体可以提供借鉴。     

浅谈原始社会的二次丧葬习俗

丧葬习俗是表现人们如何安置死者的灵魂,如何处理尸体的仪式和活动。二次葬是古代一种常见的丧葬习俗,通过对二次葬的研究,对于研究既往时代人类的意识形态、洞察他们精神生活和物质生活具有重要的意义。二次葬的葬俗对后世人们处理尸体可以提供借鉴。     

英国早期有限王权成因初探

有限王权是中世纪英国一个重要的政治现象.古老的日耳曼传统是有限王权的历史根源,法律至上的制度与观念是有限王权形成的基础,教俗二元权力体系是有限王权的根本保证.从这三个方面剖析这一重要的政治现象及其原因,有利于加深对英国政治文化传统的理解.     

荷马史诗与《格萨尔》文化比较论

凡史诗既是文学宝库,也是文化宝库.笔者从文化视角对荷马史诗和《格萨尔》这中外两大英雄史诗作了比较研究.荷马史诗深受古希腊神话影响;神话即原始的自然宗教,希腊神话即被称作奥林波斯宗教.《格萨尔》既受了自然宗教的影响,也受了人为宗教苯教和藏传佛教的影响.两大英雄史诗都高度张扬了人本文化,特别是英雄文化.但荷马史诗同悲剧紧密地联系在一起,而《格萨尔》更多地呈现了喜剧色彩.它们都描绘了一幅幅形象灵动的风俗图景,展现了色彩斑斓的风俗文化.     

新疆原始活态文化与构建多民族聚居区和谐社会

探讨了对新疆地区以"非物质文化遗产"形态遗存的原始活态文化进行研究和保护、开发、利用,使之为新疆"多民族聚居、多宗教并存"环境条件下的和谐社会构建而发挥不可替代作用的重要性以及相应的方法、措施。