论回族传统体育文化的起源

采用文献资料法和归纳法对回族传统体育文化的起源进行了研究。研究认为：回族传统体育文化成是回族文化的重要组成部分,集中体现着回族的集体人格特征,是回族的民族符号。它起源于战争、伊斯兰教信仰、回族的生产生活及民族融合。     

试析回族传统体育活动及其文化特征

就回族传统体育的民族性、历史性、娱乐性、交融性、地域性等特征进行分析和探索,以便挖掘、继承和普及回族民族传统体育活动,为推动全民健身活动,推广回族传统体育提供参考。     

宁夏回族民族传统体育发展途径研究

文章采用文献资料法、实地调查法、逻辑分析法研究得出,宁夏回族自治区回族民族传统体育的发展主要途径是依托在学校、社会、节庆民俗及宗教中进行开展的,宁夏回族民族传统体育是我国少数民族文化的宝贵财富,此研究为今后宁夏回族自治区回族民族传统体育发展提供了理论基础。     

回族体育文化研究的范式与趋势

回族体育文化是我国民族传统体育的组成部分,是在民族融和与文化冲突中形成和发展而成的体育文化,包含体育文化形式、体育文化现象、体育文化精神等诸多内容。作为民族传统体育文化研究的分支,回族体育文化以其独特的文化个性和民族传统体育的共性受到人们的重视,在诸多研究领域形成了具有一定普遍性的研究范式,作为回族特有的体育文化,研究的最终目的在于弘扬与传承、创新与发展,这是体育文化发展的趋势,也是文化传承和适应现代社会发展的必由之路。     

宁夏中小学阳光体育运动开展回族传统体育的可行性分析

<正>阳光体育对于培养青少年终身体育意识,增强青少年体质,有着重要的战略意义。宁夏作为全国五个少数民族地区之一,是我国回族群众主要的聚集地。回族作为我国55个少数民族之一,有着丰富的民族文化,回族传统体育就是其中之一。当前,宁夏各类中小学阳光体育运动开展形势可圈可点,但尽管是回族自治区,却将回族传统体育作为中小学阳光体育运动内容进行开展的却寥寥无几。因此,有必要对此进行研究,分析宁夏中小学阳     

影响沧州市回族武术传播的因子分析

文章采用文献资料法、问卷调查法、访谈法等研究方法,通过对沧州市回族武术传承人、回族资深老拳师及其学徒的访问与调查,得出了外来文化冲击;传播者经济状况落后、保守意识浓重;学校回族武术教育开展状况相对落后;回族武术套路周期长,难度大;受众择师受到民族限制等影响沧州市回族武术传播的若干问题,并对此提出相应的建议。     

近代济南回族武术与摔跤发展历程略谈

文章运用文献资料法、综述法,从民俗文化的视角,对济南回族武术与摔跤发展进行论述性研究,探讨回族武术、摔跤习俗在济南的初始和发展,并介绍近代济南成就卓著的回族武术家,为进一步弘扬民族传统文化,推动社会主义物质文明和精神文明建设服务。     

宗教与武术技艺的融通:回族武术的渊源、表征与传承

本文以"西域教门"为线索,研究我国回族武术产生、表征和发展的基本过程。研究证实:回族是通过古丝绸之路输入并经过改造的一个外来民族,信奉伊斯兰教,崇尚《古兰经》,其宗教文化与武术技艺相互融通;回族武术源于明代,与元末以朱元璋为首的农民起义有着密切关系,最具代表性的查拳始创于山东冠县人沙亮,这是目前有据可查的查拳大师;吴钟是另一位杰出的回族武术名师,他是八极拳在沧州地区的第一位传人;民间俗称的"昆仑派"存在有其合理性;在回族中流传最为广泛的有查拳、华拳、腿拳、洪拳、炮拳、弹腿和摔跤,回族武术最终形成了"把式加跤"的特色。博爱、共享文化思想奠定了教门回族武术的传承机制。     

宁夏回族传统体育的主要项目与特点

就宁夏回族传统体育的多样性、民俗性、历史性、交融性、地域性等特点进行分析和探索,以便挖掘、继承和普及回族民族传统体育活动,为推动全民健身活动,推广回族传统体育提供参考。     

新疆回族成人身体形态特征和变化规律

根据《2002年新疆成人维、哈、蒙、柯、锡、塔、回7民族体质与健康监测实施方案》要求,对新疆回族集中地昌吉回族自治州、伊犁哈萨克自治州等市、县城乡1500名回族成年人进行了体质监测并采用常规数理统计方法,按照相应组别、性别及各年龄段进行分组分析,从而揭示出回族成年人的身体形态特征和变化规律。结果表明：回族成人肥胖程度较高,城市大于乡村,女性在35岁后肥胖程度大于男性且肥胖趋势加快。提示新疆回族参与体育锻炼的意识有待于加强,各级政府及社会应给予积极重视与支持。     

回族武术促进民族文化认同的指标体系构建与实证研究——以兰州回族武术为个案

以民族社会学为研究视角,采用文献资料调研、问卷调查、专家访谈、实地考察、数理统计等研究方法,以甘肃兰州地区回族武术习练群体为主要研究对象,主要研究习武群体在族群认同、社会认同和政治认同三个维度层面的认知情况。在此基础上,建构回族武术活动对于促进民族文化认同的测量指标和文化认同因子,并对文化认同因子进行广泛的社会实地调查,以期对少数民族传统体育活动在当今存在的社会价值和功能领域进行探索和思考,在少数民族传统体育活动促进民族文化认同理论与实践方面进行研究尝试。     

影响青海少数民族传统体育文化形成的地理环境因素分析

通过文献资料法和田野调查法,梳理了青海藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族五个民族分布的地理环境特征,通过分析其历史发展空间、生存空间以及文化空间,揭示藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族传统体育项目所彰显的文化内涵与地理环境的相关性,阐释了同一民族在不同的地理环境和文化区域下形成特有的民族体育文化特征,认为地理环境对青海世居少数民族传统体育文化的形成提供了发展空间,各民族形成的传统体育项目正是适应不同自然地理环境相应的生产生活方式,其发展与各区域历史文化相辅相成。     

青海省不同民族体质适应性研究

采用文献资料、问卷调查、数理统计等研究方法,对青海省汉族、藏族、回族、土族、撒拉族成年人体质适应性进行研究,发现青海省汉、藏、回、土、撒拉五个民族成年人在适应能力方面表现出显著差异。其中汉族和藏族在自然环境适应方面较好而回族和土族相对较差;在社会环境适应方面,汉族和撒拉族较好而土族和藏族较差;在对自身生理性改变的适应及抵抗疾病方面,汉族和撒拉族较好而土族和回族较差。     

穆斯林回族与武术

我国穆斯林回族具有强健、勇武、不畏强暴的民族性格。在广大民间聚居地,穆斯林习武者到处可见。就在穆斯林聚居地的清真寺,不少主持寺院的阿訇,也同时是以武术见长的拳师,在清真寺演练武术以教教徒。     

西藏民院大学生身体素质现状研究报告

西藏民院是一所民族院校,学生分别来自西藏和全国部分省份,有藏族、汉族、回族等几个少数民族。研究和分析藏、汉大学生们的身体素质状况,可以使我们发现其规律性和差异性,更好地服务于教学,为西部大开发及“科教兴藏”提供科学依据。     

宁夏少数民族体育发展历程回顾与对策研究

宁夏回族自治区是中国五大少数民族省份之一,居住着回、汉、满等33个民族,又是中国回族主要聚居区域.基于多民族的文化积淀与传承,宁夏挖掘整理了木球等多项少数民族体育项目,为中国少数民族体育事业的发展做出了很大的贡献.为探讨宁夏少数民族体育未来发展路径选择,本研究以1958年宁夏建省以来参加全国少数民族体育运动会为参照系,结合当前发展现状,尝试提出建议与对策.     

贵州省回族、布依族、苗族留守儿童体质状况对比分析

摘要：从贵州省农村中小学少数民族留守儿童中抽取750名回族、布依族、苗族留守儿童,对他们的身体形态、身体机能、身体素质进行统计对比。结果表明：三个民族留守儿童的体质健康各有优势又各有劣势,健康状况各不相同。建议根据各民族学生的体质状况有针对性地选择教学内容、教学方法及手段,确实提高少数民族留守儿童的身体素质。     

从回族武术文化现象透析我国少数民族武术的传承与发展

回族武术一向以种类繁多、技术精湛而著称于世,同时回族武术又是中国传统武术的重要组成部分,其本身具有浓厚的民族色彩和文化底蕴。本文就其形成的一些文化现象和社会成因从民族学、历史学和生态学的角度出发,运用文献资料和田野调查等方法,从多角度视野对回族武术形成的社会文化背景和生存现状进行系统的分析。通过这个切入点来全面了解和研究少数民族武术在漫长的发展过程中逐渐形成的一些内在文化多元特点,并着重从民族迁徙、宗教信仰、语言文字和生活环境的变迁来阐释少数民族武术文化的内在传承、发展和演变规律,以及它在特定社会文化背景下产生并发展起来的一个具有多样性特征的文化系统。     

西北地区城镇回族女性参与体育健身活动的研究

采用文献资料、问卷调查、典型调查法等,研究西北地区回族女性体育健身活动发展状况。结果表明,回族女性做为一个独特的群体,有着自己的传统历史文化,有着与社会并进的现在与未来,同样有着自己的存在与发展。实现回族穆斯林女性社会平等、丰富回族女性社会文化生活、强身健体、治疗疾病是参与体育健身活动的主要目的;加强回族女性成员之间的沟通,重视社区体育的影响,可视为回族女性参与体育健身活动的直接诱因,电视传媒的宣传和引导能有效触发回族女性参与的思维共振和行为互动;多极限制的组织形式、地缘结构式的活动场所、共享的时间安排、根植于现实经济水平的实物消费、趋向于投资不高的健身项目是参与的主要行为特征。研究旨在为西北地区妇女体育的发展提供参考依据。     

简论回族与武术

回族与武术有十分紧密的联系。回族和回族武术为繁荣中华武术,促进对外文化交流,维护民族尊严都做出过积极的贡献。发掘回族武术,将有利于促进中华武术走向世界。