基督教神学"卑视自己"的观念与有限政治的发端

基督教神学对上帝的信赖产生了“卑视自己”的观念。在知性领域充满了对人的理性的不信任，在德性领域宣扬人的“原罪”，在信仰领域宣称的“上帝面前人人平等”及对自然法观念的强化等，都成为有限政治发端的重要思想资源。     

梅列日科夫斯基的神学思想概述

梅列日科夫斯基是俄罗斯著名的作家、文学家、宗教哲学家和神学家。他一生发表了多部文学著作 ,大部分作品中都蕴含着神学主题 ,这也就体现了他的神学思想。他的神学思想对新基督教有着重大贡献 ,是十分值得研究的东西。     

斯宾诺莎神学政治观探析

斯宾诺莎是17世纪荷兰杰出的哲学家,在继承古希腊时期以及中世纪学者部分观点的基础上,在《神学政治论》中阐述了独特的神学政治观点,对政体与宗教的关系做了细致分析,为神学与政治找到了新的平衡点,对后世自由主义、理性主义产生了重要影响.     

秦汉时期的政治神学思想

政治神学是秦汉时代的官方统治思想。本文阐述了政治神学与经济天文学的关系，并从正反两方面对政治神学作了客观评价。     

5世纪基督教会的两次基督论神学争端探析

从5世纪初开始,基督教会内部围绕着基督论问题产生了两次重大的神学争论,即聂斯托里和基督一性论宗教争端。这两次神学争论是4世纪以来基督教教义发展的延续,通过这两次关于基督论激烈争论,基督教教义得到了重大发展。公元451年卡尔西顿基督教大公会议上通过的《卡尔西顿信经》对基督论这一神学问题进行了明确的裁定,得到了基督教会内大部分教士的认同。但是这一争端却没有完全平息,并对基督教的发展产生了深远的影响。     

儒教、国民宗教与政治神学

20世纪80年代,在中国发生了一场关于"儒教"问题的学术争论.20世纪60年代,在西方发生了一场关于"国民宗教"的学术争论.尽管这两场争论发生的时间、空间不同,但涉及的问题却类似,即是否存在一种以政治秩序和政治制度为指向的宗教.就功能而言,"儒教"和"国民宗教"都是与生命神学截然不同的政治神学.     

霍布斯对宗教与神学的批判

霍布斯创立了欧洲近代的第一个无神论体系,是１７世纪少见的、彻底的无神论者,在西方无神论史上占有光辉的地位。“哲学排除神学”是霍布斯无神论体系最鲜明的标志与基本原则。揭示宗教的起源与传播是霍布斯无神论体系的重要构成部分。这在近代具有开辟道路的伟大意义,强烈地影响了１８世纪以霍尔巴赫为代表的法国无神论者。批判基督教是黑暗的王国、骗子的联盟,是霍布斯无神论体系的核心内容,充分表明他是反基督教的勇猛斗士     

涅斯梅洛夫的神学的思想

学院神学是俄罗斯东焉教神学思想的重要组成部分。涅斯洛夫是19世纪末20世纪初俄罗斯东正教神学院里著名的神学家，他从人学出发建立了自己的神学思想体系——基督教人学。基督教中的许多观念，如人学，原罪，化身，救赎，十字架，复活等，在这个体系里都获得了独到的解释。     

中世纪欧洲神学价值观的基本性质与特征

一、基本性质 基督教神学价值观念最初的形成阶段是在原始基督教时期。原始基督教的出现在思想理论上有两个方面的来源：一个来源是希伯莱人信仰的犹太教,另一个来源是后期的希腊和罗马哲学。     

试析神学思想对中国封建王朝政治的影响

在中国封建社会，神学思想影响王朝政治的方式是多样的，其产生的社会作用也是复杂的，主要表现在三个方面：一、封建统治者利用神学思想以维护其统治；二、神学思想在一定程度上制约封建皇权；三、进步政治势力以神学思想为武器与腐朽的封建当权者进行斗争。     

论中学政治观教材的百年嬗变及其现代反思

重视中学生政治观的培养与养成,对于国家发展、民族兴旺有着至关重要的意义。中国自1902年新式的完整的学校教育制度建立以来,中学政治观教材经历了清末民初时期的孕育初创、新民主主义革命时期的博弈变革和社会主义建设时期的曲折发展的坎坷历程。通过梳理和反思中学政治观教材这一百余年的嬗变轨迹,总结经验教训,分析发展趋势,对于我们新时期中学政治观教材的革新有着重大启迪。     

文学教育窥探两题

文学教育不是一种临时应急的拯救行为,而是具有普遍意义的人文教育的一种形式,所以不必把新世纪出现的文学边缘化现象与文学教育联系在一起。文学教育应该随着社会的变化而变化,在适应社会变化和需要的同时,更加普遍地扩大教育的审美内涵,立足于营造整个民族的审美精神。     

论小康社会的政治目标

建设中国小康社会的进程是我国经济、政治、化全面发展的进程，是我国物质明、政治明、精神明全面建设的进程。本从马克思主义政治学的角度，论述了小康社会政治目标的战略地位、具体蓝图以及实现小康社会政治目标必须关注的问题。     

解读和亲的政治智慧

和亲作为一种处理民族关系的特殊政策和策略,它所体现的以和平方式解决矛盾的思想和所蕴含的政治智慧仍旧值得我们去思考和借鉴。从和亲的起源、目的及史学家的评价三个方面进一步解读和亲的政治智慧。     

论高校思想政治工作两支队伍及两个课堂的结合

思想政治工作两支队伍及两个课堂结合的历史由来已久。新时期加强两支队伍建设及两个课堂的结果，应明确目标，加强领导，夯实基础；应加强学习，深入实践，不断提升其理论深度、实践广度、工作效度和形象信度；应创造条件，开展多内容、多渠道、多角度、全方位的协作。     

浅谈思想政治教育的经济价值

思想政治教育的经济价值与功能,在现代社会越来越突出,也必将越来越受到人们的重视。本文从物质与精神的相互转化、经济与文化的相互作用、人的素质与经济发展的相互关系等方面论述了思想政治教育经济价值存在的理论依据,并对思想政治教育的经济价值作了概括。     

民初政党政治的社会生态环境分析

民国初年出现了中国历史上政党政治活动的第一个高潮,其外在形式很有些接近于西方式的竞争性政党政治模式,然而民初政党政治最终却以悲剧性的失败结束。民初政党政治产生、发展、消亡的全过程都与当时的特定环境密切相关,它既是环境的产物,也是环境的牺牲品。因此从社会生态环境学的角度入手,对民初政党政治的发生及失败进行分析,力求以全新的视角剖析这一近现代中国历史上的独特现象,更好地总结历史的经验和教训是必要的。     

《史记》先秦纵横家政治伦理观初探

探讨了《史记》先秦政治说客的政治伦理,从他们进行政治活动的利益动机,对儒家人才观念的批评与拓展,以及对其政治行为坚持非诚信原则等三方面加以分析,并对司马迁为此所作评价提出作者的见解。     

中国先进文化及其未来走向--关于先进文化问题的思考

本文分析了当前学术界对江泽民同志“三个代表”思想中关于先进文化问题研究的现状，力图从较深层解决研究本身的“方向”问题，方法问题。特别指出，文化是人类社会的灵魂，文化问题是决定党，国家和民族兴亡的重要问题。     

浅析政论文英译的原则

作为一种正式的文体,政论文一般句式严谨,逻辑缜密,语句精确。在世界政治经济一体化高速发展的今天,政论文英译的重要性不言而喻。因此如何成功翻译政论文以实现国际交流,是摆在译者面前一项光荣而艰巨的任务。本文认为政论文翻译应遵循三个原则：准确性原则、灵活性原则和文化调适原则。