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曹玮 《吉林广播电视大学学报》2010,(8):109-110
《荀子》中的＂夫＂有名词、代词、助词、语气词四种用法,这几种用法一定程度体现了＂夫＂的语法化过程。根据＂夫＂在《荀子》中的分布情况可以试分析它的历史演变过程和原因。 相似文献
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《荀子》虚词“安、案、按”研究 总被引：1，自引：0，他引：1
《丹东师专学报》1998,(3)
安、案、桉在《荀子》中是异形同意词。历代学者对这几个虚词的解释采取了贯用的辞训式的方法。这种方法对解释实词确实很有效,但用来解释虚词则不太合适。这种以词解词的方法说明不了虚词与上下文之间的语法关系,使读者很难把握虚词的语法意义。因此虚词的研究方法必须从辞训式的窠臼中解脱出来。从“安、案“桉”用例的实际出发,这三个虚词应分属两个词类：连词、副词。这两种用法只是在先秦古籍中出现,汉以后这种用法就消失了 相似文献
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《史记》是上古汉语的代表性著作。《史记》全书共有“何”字复合虚词11个。逐词分析描写它们的意义用法,是上古汉语研究以及汉语语法史研究的基础性工作。 相似文献
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徐山 《泉州师范学院学报》2007,25(3):136-136
(7)指出汪笺、彭校中因不明一些虚词的较为特殊的用法而出现的释义不确的问题。现举“遂于死也”条:《思贤》:“是故病家之厨,非无嘉馔也,乃其人弗之能食,故遂于死也。乱国之官,非无贤人也,其君弗之能任,故遂于亡也。”(76页)汪笺:两“于”字《治要》无。按定四年《左传》云:“若楚之遂亡,君之土也。”《荀子·正论篇》云:“国虽不安,不至于废易遂亡谓之君。”《说苑·建本篇》云:“民怨其上,不遂亡者,未之有也。”《齐策》:“苏秦曰:‘中山,千乘之国也,而敌万乘之国三,再战比胜,此用兵之上节也。然而国遂亡。’”皆“遂亡”连文之证。彭校:… 相似文献
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张新 《连云港师范高等专科学校学报》2006,(1):39-41
《荀子》一书中运用了大量的修辞手段,对偶的运用更是屡见迭出,且频频与其他辞格综合使用,颇具特色。文章主要从散句中的对偶、判断句中的对偶、对偶与其他辞格的综合运用三个方面入手,对《荀子》中对偶的运用进行了探讨。 相似文献
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《尔雅》中所收录的虚词反映出先秦时期人们对虚词重要性的认识,从先秦大量文献中可以印证,但也可从文献中发现其中一些虚词的用法并未收录. 相似文献
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<太平经>是中国道教的第一部经籍.包含了许多口语成分,是研究东汉语言的一部极其珍贵的语料.通过介绍<太平经>中出现的"不但"、"及以"、"要当"、"会当"、"应当"、"必当"、"悉尽"、"悉具"、"都并"、"都毕"、"何所"、"反还"、"还反"、"反复"共14个双音节虚词,通过这些双音节虚词的考察可以探知汉代虚词的复音化进程. 相似文献
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本从词汇构成的角度考释了《宋书》中的复音虚词30个，指出复音虚词是《宋书》词汇研究的组成部分，其研究有助于深入探讨双音词在发展过程中的阶段性特点，为汉语词汇史的研究提供重要的依据。 相似文献
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"隆礼重法"是荀子政治法律思想的显著特色.荀子的礼法思想奠定了中华礼法文化的基本范式,后世的儒法合流、王霸杂用思想可以从中找到初步然而是较为清晰的影子.荀子的礼法并重思想昭示我们,全面把握人治与法治、教化与强制的辩证关系,既反对片面的伦理主义,也反对片面的法治主义,是为政者所应时时注意的. 相似文献
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《荀子》一书（计三十二篇）出现“不”字２４３６例。一、《荀子》一书“不”字在句中的分布：１．不＋动词，计１２３８例；２．不＋形容词，计２９８例；３．不＋助词＋动词（或形容词），计４６６例；４．不＋介宾词组（或介词）＋动词，计４８例；５．不＋名词（此名词活用为动词），计３９例；６．不＋代词，计４１例；７．不＋数词，计１４例；８．不＋副词＋被限定词语，计８３例；９．副词＋不＋被限定词语，计２０６例。二、“不”限定谓语与限定谓语部分的问题：在否定句式中，不少限定整个谓语部分的，如“不”用作兼摄式句的状语，“不”用作递接式句的状语。三、关于肯定有“之”字与否定式无“之”的问题；四、与“不”字有关的动宾倒置；五、双重否定的结构类型，“不”与其他否定句连用，“不”与其它否定词中间有别的语言成分；六、与“不”字有关的几种句型 相似文献
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韩娟 《山东教育学院学报》2005,20(5):44-46
《荀子》一书共留给今天71条成语，对后代汉语词汇的丰富和发展有着重大而深远的影响，其成语源远流长，结构形式多样，语法功能丰富，且含义稳定。本文对《荀子》成语的源流、结构、语法功能、意义变化等各个方面进行了深入的探讨研究。 相似文献
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《荀子.解蔽》与西方哲学家关于破除“假相”或“幻像”的学说都是探讨认识和真理的关系,都试图达到“无蔽”的境界。文章通过对荀子与西方“解蔽”思想进行深入比较,找出荀子思想在知识与价值、天道与人道、认识前提与认识目的等问题上暴露的认识之蔽。 相似文献
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浅论《荀子》中的声训 总被引：1，自引：0，他引：1
《荀子》一书存在大量的声训,这并不与荀子的语言理论相矛盾。声训是儒家正名的重要手段,到荀子这里得到了最充分体现。荀书的声训多声韵俱近,且意义也多相近相关,可取之处颇多。其对后世训诂学也有显著的影响。 相似文献
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周淑敏 《雁北师范学院学报》1999,(2)
古汉语中,还存在着一定数量的复式虚词,即虚词与虚词、虚词与实词的连用形式,了解复式虚词,弄清它的意义和作用,对阅读文言文,无疑将是十分有益的事情。《庄子》的内容博大精深,语言变化多端,其复式虚词的用法,既不定于一樽,那么意义必然非常丰富。理解它们,将为阅读文言文开启了门径。 相似文献
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荀子《乐论》析 总被引：1，自引：0，他引：1
孙婠 《闽西职业技术学院学报》2006,8(1):20-22
总结了研究者对《荀子.乐论》的研究,并在此基础上探讨荀子与墨子对待“乐”的态度,以及荀子《乐论》思想对中国古代文论的发展作用。虽然荀子并没有直接论述文学的作用,但是他论乐的方式和思路都启发并影响了汉代学者们的思考和评价。 相似文献
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殷伟 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2006,20(1):76-79
《尔雅》虚词聚合的标准反映出先秦时期人们对虚词意义及功能的认识主要有两个特点:一是对虚词的认识还停留在感性的阶段;二是词典中词语聚合的标准比较宽泛,特别是有些虚词还没完成语法化的过程,编排标准不清晰,给后人的理解带来了一定的困难。 相似文献