中国古代文人生平知识图谱构建与应用——以李白和杜甫为例

中国古代文人是传统文化的创造者和传播者,对他们的传记以及作品的内涵进行语义组织有助于提升历史文化知识服务水平。采用本体与语义网技术对文人生平内容进行语义表示,重点关注文人的生平事件与作品内涵,从文人生平的时空维度出发,构建文人的生平事件以及作品信息之间的语义关联,以期通过可视化技术对文人生平经历以及思想演化特征进行呈现和分析。实例部分,以李白和杜甫为对象,基于构建的古代文人语义模型,对他们的生平和作品信息进行半自动标注,构建“李杜”生平知识图谱,并存入neo4j图数据库,采用可视化技术展示和分析两位文人的人际关系、生平事件、时空轨迹、作品风格演变。关注文人生平的时空信息,将他们的生平事件与作品特征关联起来,从而直观地观察他们的生平经历与思想感情变化之间的联系,为传统人文研究助力。     

斯诺新闻作品中的人文主义体现

人文主义是一种把人放在首位，以人为尺度和目的，极力维护人的尊严、自由、价值的思想。斯诺，“一个美国人，几十年如一日地热爱中国人民，关心中国人民”，但他从未说过自己是人文主义者，那么他的新闻作品是否有悖于人文精神呢?当然不是。他大量的新闻作品包括：特写、通讯、评论，就如同一张巨大的供台，上面供奉着人，彰显着人性，肯定人的价值，赞美人的力量，推崇人的文化素质教养的精神，注重知识传播，要求人的自由平等。     

玉缘

张贤亮多年未有新的、有分量的作品推出,此次推出的作品是优质的,具有个人特质,具有时代精神的作品,文笔犀利,极具风骨,观点直率,争议性大。为中国文人提供了一种成功而又洒脱的活法和思路。自古以来,有多少文人愤世嫉俗而无法改变现实,有多少文人孤芳自赏、郁郁寡欢而终生不得志?而张贤亮,像当代苏东坡一样潇洒!相比之下,中国文人是否能思考另外一种出路?     

文人的作品广告与推销

文人的作品广告与推销史文贵《扬子晚报》１９９２年４月１日一篇文章《老舍为自家作品写广告》（原载《团结报》）称：“中国文人为自家作品写广告，老舍恐为第一人。”但在最近几年，随着商品大潮的冲击，勇于推销自己作品的人已屡见不鲜了：“某作家”或“某诗人”等“...     

踏浪时代的潮头

军人的热血总是随着时代的大潮汹涌澎湃，军人的命运更是与党和国家、军队的命运紧密相连。我为这个时代而骄傲。也为自己不停地踏浪潮头而自豪!     

从《世说新语》看魏晋风流

魏晋的时代精神和文人风采至今还在闪着光芒,种种风流已沁入了中国传统文化长河里,其行文和立世的方式,亦成为中国文人士大夫几千年来修身寄怀的一面镜子,一切都沐浴在风流的达者风范下代代传承下去。《世说新语》即以清简的笔墨广泛而精微地记叙了魏晋士人的活动和精神风貌,为我们再现了魏晋文人张扬个性、放达任诞的生活与精神状态。现试从古籍中所录魏晋诸多轶事释析士人心迹,以观时代风流特色。     

《清宫秘史》20年:上海电影传统对香港电影的影响

香港永华影片公司摄于1948年的《清宫秘史》是中国电影史上的一部重要作品。其原因不仅在于其艺术创作美学观念代表了中国电影的文人传统,更为有趣的是,这部影片的政治命运也从一个侧面说明了20世纪40到60年代的上海和香港两地电影传统的内在联系,及其最终的分流。因此,文章将会以《清宫秘史》为案例,在对它进行历史性的梳理过程中,以期理解《清宫秘史》的主创者们作为那个时代的电影都市文人/精英们是如何借家国/伦理叙事的书写,映射出从上海南下香港的知识分子对海派电影的传承。也正是香港与上海电影在互动与交流中使得当时香港电影成为"国族电影"中的一脉。     

论信仰--提升人们的幸福感

作为一个有一定思想中国人,总要有一点信仰,不论佛、道、儒、基督、还是民族主义、共产主义。随着中国人生活的提高,钱成了最普遍的话题,中国真的进入信仰危机时代了吗？     

双重语境中的新记《大公报》

百年《大公报》最辉煌时莫过于新记时期,新记《大公报》既达到了文人论政的巅峰,又成为践行新闻专业主义的先行者,其"四不方针"的提出义正言辞、铿锵有力,揭去了中国新闻专业主义的面纱,又赋予文人论政以新的生命力。如果说新闻专业主义是新记《大公报》新闻思想的基础,那它所传承的文人论政就是其新闻思想的本质精神,两者在中国这一复杂多变的环境构成中交织相融,成就了它的辉煌,使之成为时代的一面镜子、一个时代的华章。     

千字文,大文章——评《李国文千字文》

李国文先生近年来散文创作颇丰,从广为人知的《中国文人的非正常死亡》到《中国文人的活法》,已经出版了多部作品。《李国文千字文》是他近年来创作的散文创作精华的汇集。这"千字文"不是一种新创文体,与历史上的《千字文》也没关系,只是适应现代报刊而兴起的以篇幅命名的文章类型,     

中国故事的纪实影像表达:《航拍中国》的时代意义与方法探索

在讲中国故事、服务于当下中国的时代要求下,众多主旋律的纪录片作品被创作出来,《航拍中国》便是其中一部.作为由中央电视台投资制作的以航拍为唯一拍摄手法的纪录片,《航拍中国》上映之后,获得了极高的评价.文章从《航拍中国》的创作出发,分析了作品的时代意义以及其在纪录片方法领域的探索,由此指出作品对当下纪录片创作的启示.     

中国古代文人的政治情结及其政治悲剧的分析与反思

中国古代文人是一代又一代具有政治情结的文人。产生这种情结,有生计层面上的原因,更有理想层面上的原因。古代文人从政多为悲剧,政治理想难以实现,而在个人命运上往往招致不幸。对于中国古代文人的政治情结,我们以为这是中国知识分子对国家社会责任的一种自觉,应该给予肯定和赞美。但同时也应该看到他们在对人生价值及个人定位的认识上,有其时代的局限性。对于古代文人的政治悲剧,固然有封建政治黑暗等外在的原因,但我们还应看到文人自身的原因,很多文人本身并不具有比较突出的政治智慧与政治才能。以为文学家就一定会在政治上大有作为,这是认识上的一种谬误。     

古代档案在文学与科学技术中的价值体现

一、档案为文学创作提供了素材纵观历史,不同时代的文学家和文学作品,都是直接或间接地利用档案,选择素材或吸取继承前人的文学精华,创作出曲折生动、流芳百世的文学作品,使得作品经久不衰。     

大时代中的逸兴：李可染的人物画

李可染的一生处于时代的动荡和变革之中,在20世纪中国革命和建设的历史进程中,他的艺术发展始终伴随时代进程的节奏,以超常的智慧和苦学的精神,不断调节发展的路向以适应时代和艺术发展的需要,表现出了他立身于世的时代责任和文化自觉。李可染的人物画—直以中国文人的方式点缀在其艺术的发展过程之中,成为大时代中业之余所追求和享受逸兴...     

全媒体时代媒介与人的关系分析：批判的视角

媒介环境随着科学技术、媒介制度等的发展已发生了剧变,媒介与人的关系也相应发生改变。媒体内容极为丰富、媒介形式日益多样化,全媒体时代“全媒体”本质上代表何种媒体现象．全媒体将如何影响人们的生活？本文以全媒体环境为背景,通过探讨全媒体的真正内涵,揭示全媒体时代媒介与人的关系,进而对全媒体时代媒介与人的关系进行反思。     

河姆渡俱乐部：你我都曾去过那里

数千数万年以来．人类脱离森林洞穴．玩着“君臣排座次”“工业与发展”等种种极乐游戏。终于玩得累了．厌了，于是数千数万年来一点点减少但幸而未被彻底“抄斩“的人的本性、天性．又开始慢慢地膨胀，成为时髦……[编者按]     

细微之处读灵魂

温源宁有一部《不够知己》,以极短的篇幅抒写他熟悉的现代中国人物,几笔就勾出人物的灵魂和特点。我觉得徐虹《废墟之欢》和《不够知己》极像。《废墟之欢》是徐虹对中国自现代史以来的诸多学家文人的印象结晶。其中既有早已成为历史人物的中国现代文化巨匠,也有当下活跃的风头人物。书中人物跨越了好几个时代,却都是与文字有着不解之缘的角色。通过这本书,可以看到20世纪以来风云变幻之中的中国知识分子的一个侧影。     

方文山歌词创作的审美特征

综观方文山为周杰伦写的歌词,不难发现这些作品大多取材于中国的传统文化,他能够以现代白话入诗词格律,辅以丰富的修辞手法,通过创设意象,以境传情。由于其歌词用语奇特、形式新颖、辞藻华美、意境深远,故而总能令人耳目一新,进而也激发了不少文人学者对其词作研究的兴趣。     

方文山歌词创作的审美特征

综观方文山为周杰伦写的歌词,不难发现这些作品大多取材于中国的传统文化,他能够以现代白话入诗词格律,辅以丰富的修辞手法,通过创设意象,以境传情。由于其歌词用语奇特、形式新颖、辞藻华美、意境深远,故而总能令人耳目一新,进而也激发了不少文人学者对其词作研究的兴趣。     

山水

<正>张向彤的文人山水画特色鲜明、面貌可观。作品以华滋浑厚的传统笔墨抒写胸中浩然之气,笔下山水既是自然造化的奇峰又是心源造化的逸林,丹青入妙之处在于妙造山水文人意气。此作品现收藏于云南省档案馆。