漂泊的楚国人

<正>一南北湖的青山上,我跪倒于您的墓碑前,三叩首后,为您点燃一柱高香。爷爷,永远难忘上学之前跟您在一起的时光,那些最开心的时光是舒缓的,可以反复回味……您教会了我品茶,观汤色闻香气品滋味看叶底。于是我明白,世上的千人万事,都值得穷根溯源,细细品味。您教会了我下棋,练定式、强手筋、赏布局、搏中盘。于是我明白,人生的每一落子,都需要前呼后应,虎虎生威。我对历史最深的记忆,来自您生动讲解,我熟悉成诵的史记故事。     

“宗人”与“賨人”

在中国中古史上,从公元二世纪末到四世纪初,曾出现过不少流民的起义运动。其中,有两件在时间、地域、和种族方面都显著地互相区别着的事件,其一是“宗人”起义,其另一是“賨人”起义。清代乾嘉时所谓“吴派”的汉学大师惠栋,在他底“三国志补注”中,对於有关这些起义的称谓,曾做了些一定程度的辨析,如指出“宗民”和“宗贼”是从不同的社会立场对同一种流民集团的不同称谓,等等,但同时也发生了混淆,即把“宗人”和“賨人”的两种不同的起义运动混同了,而且这个影响还传递下来,使晚近人底文章中也发生了同样的混同。因此,把这两次在时间、地域、和种族方面互相区别着的流民运动,在这里予以简述、区别、和辨析,是有其必要的。一、“宗人”起义“宗人”,旧史书中或称“宗民”或称“賨贼”,是发生在公元二世纪末三世纪初江南地区里的一些流民起义运动。其发生的主要地区有两处,一是荆州的江夏、南郡一带,另一是扬州的豫章、鄱阳、庐陵一带。根     

楚国饮食文化三论

先秦时期的楚国地处南方江汉平原，特殊的地理环境和民俗风习，形成了楚人具有个性特色的饮食文化。楚人饭稻羹鱼、五味调和、桂酒琼浆，既显出有别于中原的饮食习尚，又具有其独特的文化内涵。     

“萧”姓写成“肖”姓非随意为之

有人认为姓氏写"肖"字是社会用字混乱现象,是随意简化、换字而造成的似是而非的姓氏,应该加以改正。在此笔者谈些不同的意见。不可否认,"萧"与"肖"二字素无瓜葛,字形字义都不同:"萧"的本义是一种香草,即艾蒿。《说文解字》:"萧,艾蒿也。""萧"在古代还通"肃",意为庄严、恭谨。另外,"萧"还是个大姓,在《百家姓》中排名第99位,如南朝有梁武帝萧衍。"蕭"的简化字是"萧",不是"肖"。"肖"的本义是"相似、相像",《说文解字》:"肖,骨肉相似也。不似其先,故曰不肖也。"历史     

日本人的姓

据研究,日本拥有30万之多的姓氏,而一般平民拥有自己的姓只不过130年的时间。日本人的姓氏字数不等,发音书写复杂,甚至还出现了诸如“一”、“小鸟游”这样的珍稀姓氏。可以说作为单一民族的国家,日本的姓氏文化是绝无仅有的。其姓氏之多、姓氏之难、姓氏之怪即使对日本人来说,也是一个很伤脑筋的问题。现代日本社会,其姓氏既有其显著的特点同时也出现了一些新的变化,在姓氏的使用方面应该引起足够的注意。     

日本人的姓

据研究,日本拥有30万之多的姓氏,而一般平民拥有自己的姓只不过130年的时间。日本人的姓氏字数不等,发音书写复杂,甚至还出现了诸如“一”、“小鸟游”这样的珍稀姓氏。可以说作为单一民族的国家,日本的姓氏文化是绝无仅有的。其姓氏之多、姓氏之难、姓氏之怪即使对日本人来说,也是一个很伤脑筋的问题。现代日本社会,其姓氏既有其显著的特点同时也出现了一些新的变化,在姓氏的使用方面应该引起足够的注意。     

再论苗族与楚国

在以往对有关楚国族属的研究中,往往忽略了对有关楚国族属之民族学材料的认知与应用.从而使一些有关楚国族属的探讨,远离了楚国族属的时地材料而得出了无法解开楚文化之谜的结论。笔者在《苗族与楚国的关系新论》一文中,则侧重以有关楚国时地的民族学材料,并结合历史文献与考古成果,论证了苗族与楚国的关系,即楚国是苗族建立的国家.关于这一点该文还充分引用前辈著名史学家范文澜、著名人类学家与民族学家梁钊韬、马长寿关     

论楚国历史的分期

根据楚国历史高低起伏发展的实际,结合先秦历史的分期,楚国八百年分为崛起期、争霸期和争雄期三个时期,每个时期又可分为上升和下降两个阶段。从熊绎立国到熊眴是楚国崛起期,其中,从熊绎立国到熊渠是上升阶段,从熊挚到熊眴是下降阶段;从楚武王到楚昭王是楚国争霸期,其中,从楚武王到楚庄王是上升阶段,从楚共王到楚昭王是下降阶段;从楚惠王到负刍亡国是楚国争雄期,其中,从楚惠王到楚威王是上升阶段,从楚怀王到负刍亡国是下降阶段。这三个时期六个阶段也可概括为“三起三落”。     

楚国用人得失的现代意义

楚国人才任用的得失对当今中国具有重要启发作用：留住并用好本国人才，同时大力引进重用他国人才，尤其是一流甚至是超一流人才，这样中国才能更快地走上富强之路，更早地建设成为和谐社会。     

为人之道

1. Keep chains on your tongue; always say less than you think. Cultivate a pleasant, persuasive voice. How you say it often counts more than what you say. 说话要谨慎；多想少说。说话要令人高兴，循循善诱。怎么说比说什么更重要。     

论楚国法治文化的核心理念

楚国在司法制度的建立与实践过程中,积淀了丰富的法治理念与思想,形成了以法保国的法制观念,方正公平的法治精神,德主刑辅的法律思想以及奉法守职的执法操守。由此构成的楚国法治文化的核心理念,对今天的法治文化建设仍然具有重要的借鉴意义。     

西施为什么不姓西孟姜女为什么不姓孟

又如舜的家族姓妫,其后人封于陈国,因此以陈为氏,陈氏的一支又到了齐国,把陈写作“田”(陈、田在古代同音),又为田氏.齐国君主原是姓姜(姜太公之后).田氏篡夺了,从此齐国又被称为“田齐”,田齐君主后来称王,其子孙又以“王”或“王孙”为氏.由此可见,姓是固定不变的,而氏可以因时、因地、因官爵而改变.     

姓爸爸的人最柔软

30岁那年夏天,怀孕的妻子在酒泉卫星发射中心医院生产。 我一直想要个女儿,但是儿子也好——护士抱他走出产房,我只是看了他一眼——他也睁着眼睛,黑黑的,眼光扫过我,很快叉被送进婴儿护理室。我担心妻子,没有和岳母一起跟着护士去看他。确认妻子安然无恙之后,我才去认真看了他——果真是另一个我,尤其是脸形,但眼睛、嘴巴比我好看。另一个我真的来到了我存在的这个世界——如此真实,又如此陌生。     

中国人有上万个姓

中国人到底有多少姓?据1996年北京教育科学出版社的《中华姓氏大字典》记载,中国古今各民族的姓氏共有11969个。然而,这个数字仍然不是中国人最确切的姓氏数目。     

姓“社”姓“资”标准论

本文从区分成熟典型的社会主义和资本主义的抽象一般标准入手,论证了社会主义一般标准展开的两种历史顺序,提出了判断姓“社”姓“资”的五个现实标准。     

姓“社”姓“资”标准论

本文从区分成熟典型的社会主义和资本主义的抽象一般标准入手,论证了社会主义一般标准展开的两种历史顺序,提出了判断姓“社”姓“资”的五个现实标准。     

楚国狂人谈神仙--《庄子·逍遥游》现代版之六

楚国著名隐士接舆先生,曾经唱《凤歌》笑孔子想当官,又曾经假装疯病,逃避国王的聘用,随后就带着贤妻到处流浪,修仙学道去了。有个肩吾先生,也是学道的,去拜访接舆,恭听他的奇谈怪论,感到吃惊。事后,肩吾先生对道友连叔先生说:“接舆的谈论,听了莫名其妙,一是大而无当,也就是说,海阔天空,找不到任何资料来印证。二是往而不返,也就是说,通篇假设,找不到任何事实来检验。他一开口,滔     

四川省渠县賨人谷景区岩溶堆积物景观形成机理研究

渠县賨人谷景区的各类自然景观中,岩溶堆积物景观最具特色,对该类景观形成机理的探讨,能为有效保护这一自然旅游资源提供科学依据.本次研究在实地地貌调查的基础上,通过对各类岩溶堆积物景观形成机理的分析可知,景区内表生钙华、内生钙华、滴石景观的形成是水体中CO2损失导致碳酸钙过饱和的结果;钙质砾岩堆积带的成因则为河流对河床中砾石的搬运能力因气候转干而减弱,在景区内沉积的砾石被水流中的碳酸钙沉淀胶结成砾石条带,砾石条带随地壳隆升而被抬离水面;在部分岩溶洞穴中,还分布有被钙华体固结的植物落叶和曾被古植物根系占据的管道状孔隙.另外,景区内因水源渗漏造成岩溶堆积物景观急剧衰退这一现象应引起相关部门高度重视.