三都水族民族传统体育项目“端节”赛马研究

运用文献资料法.田野调查法研究了三都水族“端节”赛马文化的渊源.民族特色.比赛方式.社会功能.发展现状等,发现这项古老而又神秘的民族传统体育在水族民间发生了一系列的变化,其显著特征是:全民性依旧.娱乐性消减.竞技性增强.组织化提高.     

水族古老文字——水书

水族现今主要居住于贵州山水秀丽的南部地区三都、荔波、独山、都匀、榕江等地,是“百越”民族历经上千年发展演变而形成的有其独特语言文字、服饰、风俗习惯的古老民族。我国少数民族中拥有自己本民族文字的为数不多,水族便是其中之一。水族的文字被称为“水书”,是一种古老的象形文字,在水族社会中占有重要地位。今天流传的水书版本中约有400个单字,大概由图画文字、象形文字、借用汉字三类文字构成,从中可以了解到古老的造字方法,以及汉族与水族文化的交融。水书的内容主要用于嫁娶、建房、丧葬等重大典礼的选时择日。关于“水书”的来历…     

乡村振兴视域下三都水族文化建设的困境及路径

水族文化建设是有效实现三都经济发展的途径之一,是通过满足人们的精神文化需求来增强经济发展的内生动力。水族文化建设对当地政治、经济、文化和教育发展有着重要意义,但三都水族文化建设存在一些问题:地方政府重视程度不够,社会公共文化建设不足,学校教师的专业化有待提高。为了通过文化建设促进乡村振兴,需要采取以下措施:政府高度重视,加大资金投入;以人民为主体,增强内生动力;建设师资队伍,培养创新人才。     

水族地区高中教师传承本民族文化的问题及思考

学校中教师的教学是水族文化传承的重要路径。调查发现,当前水族地区的高中教师在传承本民族文化中存在教师传承意识不强、教师传承能力不足、教师传承水族文化缺少相应的机制、缺乏相应的条件支持等问题。因此,水族地区高中教师传承民族文化应从教师教学出发,提高教师对传承民族文化的意识、提高教师民族文化水平、制定相应的传承水族文化的机制、建立相应的条件支持等几方面使教师成为促进民族文化的有力传承者。     

三都县中学体育课程价值取向调查分析

采用文献资料法和访谈法,对黔南州三都水族地区进行体育课程现状调查,以三都水族地区中学为调查对象,分析三都水族地区中学体育教师教育价值取向问题,并结合当下黔南州的社会发展和教育改革,对三都水族地区中学体育教师应当如何树立、利用教育价值取向,以促进黔南水族地区教育发展进行探讨。     

黔南民族文化哲学研究成果

我校政史系刘世彬副教授近十几年来,致力于对黔南民族文化哲学的研究,尤其是对水族文化哲学的研究,先后在《贵州民族研究》、《贵州文史丛刊》、《南风》、《苗岭风谣》、《黔南民族师专学报》、《采风论坛》、《黔南民族》、《艺文论坛》等刊物发表有关论文二十多篇。其中《水族关于人类起源传说中的朴素唯物主义思想》、《水族双歌是说唱艺术的雏形》、《瑶麓瑶族婚规碑管窥》等《从“陆氏族谱”看布依族水族的“江西迁来说”》中国人民大学复印报刊资料《中国少数民族》收载目录;《水族关于人类起源传说中的朴素唯物主义思想》收入“中国南方少数民族哲学及社会思想史学会编的《民族思想研究集》一书;     

浅谈水族文化进校园的必要性与可行性——以黔南布依族苗族自治州独山县为例

水族是具有悠久传统文化的古老民族,水族文化丰富多彩,但目前水族文化保护、传承状况却不尽如人意.为进一步继承和发展优秀的民族传统文化,水族地区应以学校教育为主阵地,以水族传统文化课程资源的开发利用以及在校园开展丰富多彩的水族文化教育活动等为载体,深入持久地推行“水族文化进校园活动”,方可取得良好的效果.     

贵州省三都水族自治县民族中学简介

贵州省三都民族中学是三都水族自治县的一所完全中学,始建于1942年6月,她的前身是三都造纸初级实用职业技术学校．1948年更名为贵州省立三都中学,1958年建立完中,改称贵州省三都民族中学。1980年经贵州省人民政府确认为首批省属重点中学之一,2001年6月被国家教育部列为寄宿制中学。     

水族原生态传统体育文化的传承与发展研究

原始古朴的水族传统体育文化具有独特的民族个性和深刻的民族文化内涵,体现了水族人民的聪明才智和自强不息的民族精神.由于历史的变迁和现代体育的冲击,水族传统体育文化的生存状态面临严峻的困境.为此,挖掘和整理水族传统体育资源,传承与发展水族传统体育文化势在必行,这对当前弘扬民族文化,发展民族体育具有重要的现实意义.     

当代水族青年政治观现状及教育引导——以贵州省三都水族自治县为例

青年时期是一个人政治观形成和确立的关键时期,也是青年参与社会政治生活的开端。水族,是一个拥有自己民族发展历史、民族语言、民族文字、民族生活方式的少数民族,水族独特的文化对当代水族青年政治观形成产生着重要的影响。本文在阐述当代水族青年政治观现状的同时,分析当代水族青年政治观存在问题的原因,并探析引导当代水族青年政治观教育的思想政治教育对策。     

“文化自觉”和水书文化的本土传承

水书是水族独特的文字,也是水族文化中不可忽略的一个重要组成部分.赍孝通先生提出"文化自觉"的理论概念,水书文化的本土传承需要民族文化自觉、民族的创新精神.     

汉文化审美视野下的富源古敢水族情歌

富源古敢水族情歌源远流长、形式多样、朴实优美、脍炙人口,具有浓厚的乡土气息和较强的艺术感染力,代表了水族民歌的最高艺术水平.从汉民族文化视野看,水族情歌呈现出以形体美、劳动美、德行美、民族传统美为主要特征的审美倾向.水族民众特有的生活环境与文化传统形成了这种独特的审美倾向.     

水族文化传承的学校教育策略研究

教育是文化传承最有效的手段之一.水族文化的传承和发展尤其要注重教育的特殊作用,要努力构建水族文化传承的长效教育机制.为此,要积极贯彻落实有关民族文化教育政策;要加强水族传统文化课程资源的开发;应大力实施水汉双语教学;要大力开展水族文化进校园的教育活动;还应建立水族文化教育基地和研究基地.     

水族信息资源开发利用探讨

水族是中国56个民族中一个独特的民族,她有着自己的语言和文字.水族在历史发展过程中创造了内容丰富、异彩纷呈的民族文化,产生了大量的民族信息资源.水族信息资源的开发与利用应结合实际,走一条符合水族地区信息资源开发利用之路.     

浅议全球化背景下民族文化保护

全球化背景下,民族文化受到了前所未有的冲击,加强民族文化的保护日益紧迫.通过强化民族文化安全意识,加快政府保护方式的改革;采取"走出去"与"拿来主义"相结合的文化策略;解放文化生产力,推动文化产业的发展是加强民族保护的有效途径.     

产业化——西北民族文化现代化的有效途径

在全球现代化进程特别是西部大开发的历史背景下,中国西部少数民族正处于由传统社会向现代社会转型的历史时期.在此过程中,文化的现代化起着举足轻重的作用.通过什么途径实现民族文化的现代化是关键问题,西北民族文化现代化的有效途径是产业化.     

水族传统生活中的数学文化初探

少数民族数学文化是中华民族数学文化的重要组成部分,水族作为我国55个少数民族之一,在其历史发展进程中形成自己独特的数学文化,但没有形成系统的理论体系,其主要表现在对数学的应用方面,如在建筑、服饰、银饰及日常生产生活上等都有表现.这些蕴含着丰富的数学知识,是人类不可或缺的文明成果之一,挖掘水族数学文化,对继承和弘扬中华民族优秀传统文化,增强民族凝聚力和创造力,推动文化的大发展大繁荣将产生重大而深远的影响.     

不同社会情境中民族认同和自我尊重的实验研究

研究在贵州黔南布依族苗族自治州的三都水族自治县、荔波县和都匀市,分别选取了三种典型的中学班级(以水族学生占多数,其他民族学生占少数的班级;以水族学生约占一半,其他民族学生约占一半的班级;以其他民族学生为主,水族学生占少数的班级),研究了近150名水族学生在不同社会情境中的民族认同和自我尊重。实验结果表明,在以其他民族为主,水族学生占少数的班级中,水族学生的民族认同和自我尊重的水平明显高于另外两种班级。根据这一研究结果,对民族学校的多元文化教育提出了一定的看法。     

广西南丹县民族文化共生与地区文化发展

桂西北广西南丹因其独特的地理环境和历史因素,居住着壮族、瑶族、苗族、水族等多个少数民族,他们创造了丰富而又独特的多民族文化。在不断发展的历史进程中,各民族不但保留着自身特有的文化形态,而且还同周围的各民族有着密切的文化交流,形成了多民族文化共生共荣共存的局面,丰富了地区文化的多样性,对当地的经济发展有着不可替代的作用。在社会高速发展的时代背景下,多元民族文化的发展呈现出迅猛的态势,为更好地让少数民族文化充分发挥出自身的优势,更好地适应社会的发展,必须传承和创新民族文化,以积极的态势,尊重文化的差异性,包容文化的多样性,促进社会的发展和进步。     

水族传统体育舞蹈的保护与传承

作为水族非物质文化遗产的传统体育舞蹈,源于古代祭祀活动和生产劳动.现今依然活跃在当代水族社会中,发挥着振奋民族精神、增强民族凝聚力、维持民族强壮与生存、愉悦身心等重要作用.但随着全球化和现代化进程的加快,其传承处于艰难的境地.因此,对水族传统体育文化的历史与现状进行全面综合考察与研究,采取有效措施保护传承水族传统体育舞蹈具有深远而重要的意义.