允当通达看《闲居》——对潘岳评价之再思考

潘岳是西晋义坛的翘楚．刘师培先生说：“六朝论西晋文学者，必以潘陆为首。”（《中国中古文学史讲义》）潘岳的一生，署作颇多，但最有争议的是《闲居赋》。元好问《论诗绝句》云：“心面心声总失真，文章宁复见为人，高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。”是说潘岳矫情造作，在赋中掩盖了他热衷仕选、烈颇卑膝的直实想法。以至后人大多沿袭元氏的看法，以潘岳之卑劣人品来否定其作品，认为《闲居赋》是人品与文品分离的典型，这是值得商榷的。     

闲居非高情——潘岳《闲居赋》别解

潘岳是一位颇受争议的文人,元好问肯定了潘岳的《闲居赋》,却否定了潘岳的人品。其实,无论从作品内容还是潘岳本身经历而言,《闲居赋》不可能是一篇“高情”之作。     

曲避以求志——潘岳《闲居赋》创作心态探究

潘岳《闲居赋》收录于《文选》第十六卷,是潘岳最富盛名也是最有争议的作品,研究者多认为潘岳在赋中表达的"闲居""养拙"的高尚情操和现实生活中潘岳的表现完全相背离,由此认为潘岳的《闲居赋》是矫情造作之作。但紧扣文本进行分析,就会发现潘岳在《闲居赋》中并没有对自己热衷仕途做矫饰,此外,被许多研究者忽视的一个问题就是庄园在两晋文人生活具有重要的作用,此点亦可说明潘岳选择退居庄园的方法消解内心痛楚具有特定的历史与现实文化政治背景。     

从《闲居赋》看潘岳思想

西晋文人潘岳热衷仕途,对权贵甚至＂拜路尘＂,但在其作品《闲居赋》中却又高蹈出隐逸情怀,人品与文品看似矛盾。其实,只要我们细读《闲居赋》,仍然能在作品中看到潘岳仕与隐的思想,其文也并非矫饰。然而潘岳的思想是复杂的、多侧面的,其中还流露着潘岳的安乐思想与审美情趣的雅化意向,只有多角度、多层次的考察潘岳《闲居赋》中的思想,才能较好地把握其《闲居赋》中的思想。     

心向仕途路 闲居非高情——潘岳《闲居赋》别解

潘岳是西晋时期极有争议的文人,他所著《闲居赋》,元好问评其＂千古高情＂,可＂拜路尘＂积极入仕的潘岳和赋中的隐者形象大相径庭。仕宦、归隐始终困惑着中国古代文人,将潘岳与成功的仕人、著名的隐者相比较,不难发现潘岳将人生的天平倾向仕宦之路,《闲居赋》并非高情之作。     

心画心声的真情流露－－潘岳《闲居赋》辨析

元好问以“心画心声总失真”讥讽潘岳的《闲居赋》。本以两事置辩，其意在不要因人而废。     

"傻帽"与"傻冒"

“傻帽(shǎm o)”这个富有形象色彩的口语化的词经常出现于当代人们的交际中。可它的写法却比较混乱,“傻帽”与“傻冒”并存并用。出于职业的敏感,笔者就这个问题询问过大学毕业的教师,调查过大一学生,结果答案纷呈。我们查阅了有关的词典和参考书。《现代汉语词典》(商务印书馆1996年修订本,2002年增补本)只收“傻帽”,解释为:“<方>形容人傻,没见过世面。也指这样的人。”同样,《中华词典》(李云江等编 中华书局出版社2000年版)《现代汉语规范词典》(李行健主编 外语教学与研究出版社、语文出版社2004年版)《当代汉语新词词典》(曲伟主…     

潘岳研究二题

西晋著名作家潘岳的《闲居赋》和《金谷集作诗》大约是他最富于代表性的诗赋,前者曾经被视为不说真话的典型,后者的文化意义也远未得到足够的说明。如果对二者重新加以研讨,可以看出《闲居赋》所反映的生活和情绪都是真实的,按照当时士人的观念,在田园里闲居享乐同他们在官场里不择手段地奋斗并不矛盾,指责潘岳"心画心声总失真"的元好问对于西晋的风气比较隔膜,缺少理解之同情;《金谷集作诗》透露出当时庄园经济的繁荣,也反映了高层士人及时行乐的思想,而在客观上却为后来的山水诗导夫先路。     

小姐原是贱者之称

“小姐”现在一般是指未婚的女子。《现代汉语词典》解释是“对未婚女子的一种尊称,多用于外交场合”。然而你可知道,“小姐”这个称呼原非尊称,更没有尊敬的意思。据清代学者赵翼《陔余丛考》称:“宋时闺阁女称小娘子,而小姐乃贱者之称。”又据     

也谈作家的双重人格

也谈作家的双重人格王守雪双重人格作为许多作家在心理、行为上的一个重要特征，早已有人提出，现在逐渐成为被人们公认的事实。元遗山评潘岳：“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》，争识安仁拜路尘。”①恩格斯说歌德：“歌德有时非常伟大，有时极为渺...     

略说语感

“语感”这个词见于夏丏尊、叶圣陶著《文心》(1934年)一书,虽然人们经常说,经常听到,但是《现代汉语词典》、《现代汉语词典补编》、《辞海》、《辞海增补本》、《辞源》、《汉语词典》、《新华词典》均未收列。只是《汉语大词典》有个简单的解释:“对语言的感觉”。专论语感的文章也非常罕见。邢公畹先生曾说过语感是对语言的感性认识。这个定义较宽,不仅包括感觉,还包括知觉和表象。语感属于语言心理,我们认为主要包括语     

量词“位”的变异

《现代汉语词典》对量词“位”的解释是：“用于人（含敬意）：诸位、各位。”《辞海》的注释为：“称人的敬词，如：三位来宾。”但在语言运用中存在与《现代汉语词典》等注解不同的用法，提出来，以就教各位先生。     

潘岳“文如其人”再证

潘岳因"人品"与"文品"的悬殊遭到后世严厉的批判。然而,从潘岳的《悼亡诗》可以看出其情感的真实流露,他的《闲居赋》也并非当时评价的那样"高清千古",他后期的作品更是反映了他人格的沉沦。本文从这三个方面出发,再次证明了潘岳的"人品"与"文品"并不矛盾。     

我的两本《现代汉语词典》

这篇讲述亲情故事的文章篇幅不长,情节却很吸引人,这和作者巧妙的构思是分不开的。她开篇即说自己非常想得到一本属于自己的《现代汉语词典》．但由于父母收入不高,这个心愿便成了奢望,为后文埋下了伏笔。试想,如果“我”不是那么渴望得到《现代汉语词典》,或者买一本《现代汉语词典》对家里来说并不算难事,那么后面“两本《现代汉语词典》”的故事便无法展开,文章要表现的亲情也就不会那么感人了。     

骇人听闻的“游戏棋”

儿子从一家小店里买回一副游戏棋。我一看这游戏棋的名称就吓了一大跳:“整人专家”!也许是制造商认为这还不够明了,不够刺激,又在包装盒上的棋名下写着:“整人过程绝不手软,整人之后绝不后悔。”我翻了一下《辞源》、《辞海》和《现代汉语词典》,都没有找到“整人”这个词条。但这个词的大致意思,恐怕成年人都知晓,只是     

对“人定胜天”的再认识

《现代汉语词典》1062页第七个词条对“人定胜天”的解释是这样的:“人定胜天,指人力能够战胜自然。”对这个权威性的解释,我没有胆量“反弹琵琶”,但鉴于它的不尽人意,我     

“窝心”——词应慎用

不久前,我在批改学生作文时看到学生将“窝心”用作“开心”义,在我的印象中,“窝心”似乎没有这个义项,于是我纳闷地查阅了《现代汉语词典》（商务印书馆2002年增补本）,     

能把“扬弃”、“抛弃”等同吗?

日前,在报刊上看到这样的两个例子:“新方案已经扬弃了错误的措施”,“小娟被那个没良心的家伙扬弃了”。这两例中的“扬弃”用得不当。放着“抛弃”不用,而去用外来词“扬弃”,大概是求新颖、赶时髦的缘故吧。细想也不全是,翻阅了《现代汉语词典》、《当代汉语词典》(北京师范大学出版社1993年版),才使我恍然大悟。原来《现     

与词典有关的故事

我是个腹笥甚俭学识谫陋的人 ,为了提高自己的文化素质和知识修养 ,就得认真不苟地向工具书请教。我曾从事教育和编辑工作二十余年 ,时时刻刻都与工具书友好相处。像《现代汉语词典》及增补本 ,我就通读过一遍 ,获益匪浅。我的书柜最好的层次那都是摆词典的地方。像《汉语大词典》(简编本 )、《汉语大字典》(简编本 )、《辞源》、《辞海》、《汉语词典》(原名《国语辞典》黎锦熙主编 )、《新华词典》、《现代汉语词典》、《古今汉语实用词典》、《汉语实用词典》、《袖珍字海》、《袖珍汉语词典》、《中国成语大词典》及《中华成语词海》等…     

打工记

“哎!真闷啊。”我深深地叹了口气。我是个爱新鲜的人,放假在家,天天看《龙珠》、《西游记》,真没意思。妈妈似乎看出了我的心思,说:“儿子,闷了吧?去我的风油精厂打工吧!”我心想:反正在家里闲着也是闲着,倒不如出去活动活动筋骨,于是随口答应了。