试析奥古斯丁对时间的哲思

时间主题是哲学家与文学家们讨论的一个永恒话题,也是文学研究的一个重要维度。作为一个忠实的基督教徒,奥古斯丁认为世间万物皆由上帝所创造,时间也不例外。他提出了“过去的现在、现在的现在和将来的现在”这一著名的三重现在时间模式,主张从人的存在即心理时间的角度来看待和把握时间,对后来的康德、海德格尔、柏格森等哲学家的影响巨大。     

论奥古斯丁《忏悔录》之时间观

时间问题是近现代西方哲学的核心问题之一,在研究中,研究者往往将时间划分为自然的物理时间和精神的心理时间两类,而奥古斯丁则是心理时间研究的先驱者,本文以奥古斯丁<忏悔录>为本,分析其心理时间哲学的重要思想,从相对性、存在性、延展性、度量性四个方面来分析其理论,从而理解奥古斯丁哲学思想中时间问题的内涵.     

经验的时间与验前的时间——奥古斯丁与康德时间观之比较

奥古斯丁把经验存在作为时间的参照系,认为时间是心灵的延伸,对时间的度量只不过是度量记忆存留下来的印象,奥古斯丁的时间观源于经验。康德预先假设了时间是验前的存在,人们认识的纯粹形式,产生知识的中介,时间使得验前综合判断成为可能。奥古斯丁与康德的时间观殊途同归,为人们追求自由提供了思想借鉴。     

奥古斯丁的“信念”

奥古斯丁是一个乌托邦主义者。他把基督教的神秘主义普遍化,他为基督教制定的神学理论体系,成为普通基督教徒的行为指南。个人借助对身体的约束管理可突破平庸,完成升华成就伟大。理解了圣奥古斯丁就理解了之前和之后基督教世界出现的那些极端的禁欲方式。     

浅谈奥古斯丁对时间问题的阐述

奥古斯丁不仅是早期基督教哲学的集大成者，而且，在西方哲学史上也是对时间问题进行探索的第一人。他提出时间不是永恒的存在，不是独立的存在，也不是物体的运动；时间是上帝创造的，是心灵的延展。     

早期基督教的人性与奥古斯丁神学中的“ 人”

经由长期历史进化而成的基督教并没有完全抛弃希腊罗马的理性传统,其经典本身就为人的自由意志留下了伸张的余地;奥古斯丁神学体系虽因突出肉与灵、世福与永福之间的对立而受到教会的青睐,但它那种蔑视世俗成规和追求个人精神完善的风格,却为文艺复兴时代入学理论的产生提供了现成依据。本文把侧重点放在中世纪神学传统与早期近代西方人文主义思潮的历史联系上,通过分析基督教信仰的特质及奥古斯丁主义的两面性趋势,企图从正统的天主教神学中找到近代西方人学理论的某些要素。     

幸福就是拥有上帝——浅析奥古斯丁的“幸福论”

西方伦理学中一直存在"德性论"和"幸福论"这一争论焦点.作为基督教伦理学的奠基人物.奥古斯丁在继承前人思想遗产,批判传统"幸福论"的基础上,提出了"幸福就是拥有上帝"的命题.本文围绕这一命题.对奥古斯丁"幸福论"的产生背景、内容进行了全面的分析与阐述,并进一步揭示了其伦理学意义和价值.     

奥古斯丁与西方文论转向规律探

西方文论从古希腊到中世纪,经历了自人性到神性的转向。神性文论或文艺神性论是西方文论的独特之处,指西方学界神性视野下关于文学艺术的探讨和阐述,其殊异之处是推崇上帝或神的艺术才能、文艺特性,全部文学艺术必须把上帝或神作为指归。文艺神性论肇源于古希腊,代表人物是柏拉图;发展于古罗马,代表人物是斐洛和普罗提诺;繁荣于中世纪,以奥古斯丁、阿奎那为代表;衰落于文艺复兴。斐洛、普罗提诺在西方文论转向途中,扮演了非常关键而重要的角色,他们层层推进,步步进逼,先后将西方文论逐渐推向神性。最终将西方文论推至神性巅峰者,乃奥古斯丁。奥古斯丁在借鉴先人,尤其是普罗提诺文艺神性论的前提下,在文艺本质、文艺创作、文艺鉴赏、文艺功用、美的看法等层面,彻底将西方古代文论推向神性巅峰。     

普罗提诺的古典与奥古斯丁的现代

陈恒教授:如果对西方哲学感兴趣的,对希腊感兴趣的,对希伯来感兴趣的人,都会熟知章雪富教授和夫人石敏敏教授,他俩合作出版了大量的作品,尤其是古典著作的翻译,在我印象中大概有十几本。最近,我也在跟章教授协商,准备把他翻译的     

奥古斯丁哲学的微言大义——读张荣的《自由、心灵与时间》有感

《自由、心灵与时间:奥古斯丁心灵转向问题的文本学研究》(张荣著,江苏人民出版社。2010年版,2011年入选江苏人民出版社凤凰文库"纯粹哲学"系列再版)是作者继《神圣的呼唤:奥古斯丁的宗教人类学研究》之后又一力作,实乃"十年磨一剑"!如果说,《神圣的呼唤》(简称)是从人类学视角对奥古斯丁哲学的宏大叙事,那么,《自由、心灵与时间》(简称,下同)则是对奥古斯丁哲学著作《论自由决断》和《忏悔录》的文本     

浅谈奥古斯丁对时间问题的阐述

奥古斯丁不仅是早期基督教哲学的集大成者,而且,在西方哲学史上也是对时间问题进行探索的第一人。他提出时间不是永恒的存在,不是独立的存在,也不是物体的运动;时间是上帝创造的,是心灵的延展。     

寿险预定利率市场化的必要性与可行性分析

论文从寿险产品利率市场化背景出发,对寿险预定利率市场化可能带来的风险进行分析,认为预定利率市场化已具备一定的条件,通过相应的措施和努力实现预定利率市场化是可行的.     

亚里士多德的宇宙目的论及其与奥古斯丁的比较

尽管亚里士多德的宇宙目的论后来被整合到基督教神学的框架之中而被硬化为教条,为基督教神学家所利用和发展用以证明“上帝存在”的核心思想,但是实际上,亚里士多德的宇宙目的论是内在的宇宙目的论,与基督教神学的外在主义宇宙目的论有着根本的区别。亚里士多德的宇宙目的论中并不存在基督教神学意义上的“上帝存在”的证明,他强调一种自然哲学意义上的内在于宇宙的“最终目的”(■) ,并将“最终目的”视为宇宙中一切秩序的根源。与此相反的是,基督教神学家主张一种超越现实世界的宇宙目的的存在,强调一种超自然的终极目的的存在,并将这种存在视为“上帝存在”。而通过与奥古斯丁宇宙目的论的比较则能更好地说明这些区别。     

宗教时间与哲学时间:从柏拉图宇宙生命论到舍勒现象学神学

柏拉图的两种永恒之分提示着两个基本时间视域:一是原本的永恒作为时间总体所显现的神学时间视域,一是时间总体性的绵延作为时间现在成像的哲学时间视域。亚里士多德从柏拉图引出纯粹哲学的物理时间。奥古斯丁则力图以心灵时间取代物理时间,来复归柏拉图的神学视野。舍勒的现象学神学从生命出发,在奥古斯丁基础上提出"位"的"永生",通过"位格"这一人神共有之物,弥合了世俗哲学与信仰神学。     

“长教”有效的保证：沿着预定方向拓展

【案例】“比的意义”教学片段 师：刚才我们学习了比的意义,知道了什么是比。如果告诉我们六·一班男生人数与女生人数的比是4：3,仔细观察和思考,你能从这个与男、女生相关的信息中,发掘出什么隐含的关系和条件？     

国际贸易谈判中的“时间观”

“时间观”作为跨文化研究的一个基本概念, 其重要性和多样性在国际贸易谈判中日益明显。如果谈判者能从多视角对国际贸易谈判中“时间观”的影响作深入的比较分析, 关注“时间观”与国际贸易谈判的密切关系, 并且在谈判的整个过程中加以灵活运用,将会促进跨文化的国际贸易谈判的成功。     

武昌理工学院工程造价专业毕业生很“抢手” 不少学生被知名企业提前预定

2020年11月10日,刚步入大四不久,武昌理工学院工程造价专业学生徐帅就被深圳市建设集团有限公司预定,而在班里和他一样提前被知名企业预定的不胜枚举。学校工程造价系系主任张西平高兴地说,很多企业纷纷向准毕业生抛出橄榄枝,截止目前,2021届工程造价准毕业生已有超过三分之一的同学落实了就业岗位。     

“搅局”未必就是“搅乱”——对一堂脱离了教师“预定轨道”的公开课的反思

（一）背景 2006年2月16日下午，我带着精心准备好的教案走进了常州外国语学校的阶梯教室，预备在初二（15）班开设一堂市级公开课《明天不封阳台》。     

《春秋》与《圣经》——董仲舒与奥古斯丁历史认识依据的比较

董仲舒与圣·奥古斯丁是中、西方古代史上杰出的思想家,对后世历史的进程均产生了重要的影响。由于两位思想家都认为各自的经典文本包含着神圣的附加意义,即都是在上天或上帝的启示下完成的。因此作为获得历史认识的依据不但准确而且可靠。但同时,由于他们主张把握经典文本不能仅仅依靠文本的字面含义,而要通过对文本的诠释来获得上天或上帝的旨意,他们在此基础上获得的历史认识便不可避免地带有主观偏向,而使得各自获得的历史认识的合理性也失去了存在的前提。     

儿童游戏中的“体验时间”考察

时间深嵌在儿童的生活之中。体验时间有别于钟表时间。在幼儿园中被过度依赖的钟表时间与被严重忽视的体验时间具有一定的冲突。这种冲突从侧面反映出儿童游戏所面临的困境,儿童在游戏中的体验时间呈现出易湮没性、非连续性、非体验性等特点。要改变这种困境,需要从儿童游戏的体验时间入手,保障儿童拥有符合自身兴致起落的自然游戏时长,同时需要教师在指导儿童游戏时遵循适时合宜的原则,从而充分彰显儿童的游戏体验对于儿童的重要意义。