共查询到10条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
＂真实＂的教育死了,当然教育的死亡并不意味着教育的灭亡。走向虚无主义、痞氓之性、文化荒漠、规范正义与符号自由之途的教育注定只能一死,或许,＂真实＂教育的埋葬之地又会是＂真实＂教育的重生之地。 相似文献
2.
中国的思想家都重视教育的作用。之所以重视教育,就在于教育能起到很好的引导作用,对人的发展有至关重要的影响。中国古代思想家都重视教育的积极作用。一、孔学的教育观念：学思结合孔子认为,＂少成若天性,习惯成自然。＂。这实质上强调了早期教育的重要性。宋代理学家张载别开生面地提出了＂天地之性＂和＂气质之性＂两层人性论。＂天地之性＂是本然之善性,＂气质之性＂则是后天形成的有美恶智愚之别的性。 相似文献
3.
＂知之者不如好之者,好之者不如乐之者＂,我国古代伟大的教育家孔子很早就揭示了＂愉快教育＂的优越性。现代教育学家斯宾塞又响亮地提出了＂愉快教育＂理论：＂教育要使人愉快,要让一切教育带 相似文献
4.
文章从教育终身化追求与文明家庭建构、人的全面发展理论与人类发展链的综合链接、＂哲学.科学.教育＂思想理论资源的综合运用、走向＂人之为人＂的人文教育归路等方面论证了实践辩证法.人学辩证法.教育辩证法的关系。认为人类只有通过不断地辩证叩问历史、反思文化,才能追寻到人的发展与教育发展的辩证归途,而坚持＂文化.文明.文脉＂三位一体,迈向＂人之为人＂的人文教育之归路——人类精神与灵魂的王国,是当今教育最根本的价值所在,也是一切教育的根本立场。 相似文献
5.
钱学森提出＂为什么我们的学校总是培养不出杰出人才＂的疑问,反映出建国后我们的教育事业在取得了一定成就的情况下存在问题。本文从＂钱学森之问＂入手,探究疑问背后之实质,讨论杰出人才的教育问题,最后尝试对＂钱学森之问＂涉及的教育问题提出相关的教育改革建议。 相似文献
6.
李廷翰是谁？他是一百年前上海万竹小学的校长,留下《贫民教育谭》等文章,讲了几句诸如＂小学校实之为国家之基础＂＂国之富强,不在于少数之特别人才,而在于多数之普通国民＂＂养成健智之国民,培养国家之元气＂之类有关教育的话。当然,我们常常可以听到很多有关教育的话。＂办人民满意的教育＂算是其中最有代表性的一句。 相似文献
7.
张慧远 《中小学心理健康教育》2012,(7):15-17
本文主要讨论了教师语言在生命教育中的运用,教师语言是实现生命教育的基本途径,必须呈现真善美。＂语言之真＂表现为体验之语、智慧之言;＂语言之善＂表现为平等之语、尊重之语、赞赏之语、关爱之语、批评之语;＂语言之美＂表现为语言的逻辑之美、表达之美,幽默之美等。教师语言是教师的生命价值观和教育理念的体现。语言技巧必须合乎生命之道,才能在生命教育中不迷失方向。 相似文献
8.
中国教育要获得质的提升需要完善教育理念,教育理念的核心是人的哲学、生命的哲学。人的身心是一个整体,心灵则是生命之体,身体则为生命之用,身心畅通是生命机体活跃充沛的条件,自孔子＂六艺＂到阳明＂良知学＂都以此为本。依照心灵大体的观念,当下及未来之教育必须着眼于具有平民人格的＂精神贵族＂即儒家之＂大人＂或＂大丈夫＂,如儿童教育则重在心灵开放、气机通达,使之身心舒畅,进而步步提升前进。教育理念上必须＂由器入道＂,方法上要以生命的养成为鹄的,才能造就健康、向上、奋进的社会栋梁。 相似文献
9.
杨能山 《零陵师范高等专科学校学报》2011,(11):166-168
创新教育的＂求势＂就是要通过顺应时势,努力造势,使自己的教育理念、教育原则和教育实践如高山之巅的园石,居于教育改革之巅,不动则已,动则势不可挡。创新教育的＂求势＂发展可以在不同的层面上展开：从宏观上,应当求国家创新体系建设之势;从中观上,应当求创新型大学建设之势;从微观上,应当求教学改革之势。 相似文献
10.
1诗性教育之感悟＂诗性教育＂是一种以＂浸润＂和＂体验＂为特征的教育,它让教育成为一种自然的流露和呈现,犹如山峦之颠奔腾而下的泉水,途经悬崖飞流直下化身为气势恢宏的瀑布,遇到山石激情迸射水花四溅,沿山间沟壑潺潺流淌泉水叮咚…… 相似文献