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何芳 《淮阴师范学院教育科学论坛》2007,(2)
庄昶(1437-1499),字孔?,号木斋,晚号活水翁,应天府江浦县人(今为南京市浦口区东门镇人)。他自幼豪迈不群,博嗜古学。他13岁入县学,明景泰七年(1456年)乡试中举,成化二年(1466年)考中进士,授翰林检讨。他一直推崇理学,鼓吹尧舜之道,主张以仁治天下,忧国忧民。明成化二年(1467年) 相似文献
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熊飞 《广东技术师范学院学报》2009,30(3)
通过张九龄<曲江集>湛序本与潘藏本的对比研究,得出如下结论:湛序本与潘藏本是同源本,与成化本关系最为密切,是成化本后刊刻年代最早的两个刻本.潘藏本直接从湛序本翻刻并改正了湛序本很多错误,是<曲江集>刘印错误最少的善刻.潘藏本不刻于广东,而应刻于福建.潘藏本非成化九年癸巳(1473)原刻,而是明嘉靖中期复刘本. 相似文献
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《吕梁高等专科学校学报》2014,(3)
范浚《香溪集》,宋、元、明、清均有刊刻。南宋本为初刊本,后世刻本大多源于此本,惜今不存。元刻本由宋残本拼合而成,基本保留了宋本原貌。明成化唐韶刻本在元刻本基础上递修而成,万历本沿袭成化本刊刻。清乾隆七年范文焕刻本为另一系统。《四库全书》本、《金华丛书》本源于成化本,阙佚、讹误较多。民国《四部丛刊》本翻刻范文焕本,存世较多,较为精善。 相似文献
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西门庆不仅仅是明朝成化以来广泛流行的房中术和性享乐主义风潮下一位虚拟的集大成者,他的故事更是真实再现了晚明"市井贩鬻"、"逐末营利"的商业盛景。 相似文献
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程峰 《周口师范学院学报》2011,28(6)
关于韩愈故里和韩愈墓所在地的问题,历来都有分歧。通过对明天顺五年《大明一统志》、明成化二十二年《河南总志》、明嘉靖三十七年《河南通志》、清康熙九年《河南通志》、清康熙三十四年《河南通志》、清雍正九年《河南通志》以及清乾隆四十九年《大清一统志》的梳理和分析,我们认为,韩愈是修武人,韩愈故里在修武是毋庸置疑的。至于明成化二十二年《河南总志》、清乾隆四十九年《大清一统志》关于韩愈＂河阳人＂的含糊其辞的记载,缘于明侍郎耿裕成化二十一年《题韩家庄诗碑》的影响以及雍正至乾隆初年翰林五经博士继承权的纷争。但对于韩愈墓在孟县的记载,我们予以尊重,在此存疑。同时,对于历史上修武也有韩愈墓、韩氏祖茔而明清一统志、河南通志未予记载的状况,我们也持存疑的态度。 相似文献
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《吉林广播电视大学学报》2010,(4):F0004-F0004
文征明（1470-1559）,明书画家、文学家,名壁,字征明,长洲（今江苏吴乡）人。因先世衡山人,故號衡山居士,世稱“文衡山”,生于明宣宗成化六年。卒于明世宗嘉靖三十八年,年九十岁。五十四岁以贡生应试史部, 相似文献
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冷遇春 《郧阳师范高等专科学校学报》2008,28(2):4-5
编修地方志是中华民族传播地方历史特有的文化传统。文章分六个阶段简要概述了郧阳自明成化二十年(1484)到清同治时期(1875)390年间的郧阳志编修历程及不同版本郧阳志所包括的主要内容。 相似文献
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《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2018,(1):101-103
从《汉语大词典》直接以《明成化说唱词话丛刊》用例做书证的词条数量可以看出,《汉语大词典》给予这部具有代表性的著作以一定的重视,然而其所收录的《明成化说唱词话丛刊》例证中还存在疏漏与谬误。其疏误主要可分为标引体例问题、书证文字疏误、书证标点等疏误等几类。希望在《汉语大词典》修订时予以改正。 相似文献
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赵兴勤 《商丘师范学院学报》2008,24(11)
《白兔记》为"四大南戏"之一,其版本系统大致有三个:(一)成化本与汲古阁本尽管出入较大(前者比后者少八个段落),但仍属于一个系统;(二)富春堂刊本;(三)明嘉靖进贤堂所刊《风月锦囊》所收本。笔者认为,除此之外,《白兔记》似尚有另外一种版本。 相似文献
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近期炳灵寺石窟发现了两块有铭文的明正德年间的方砖,通过对正德砖和保存在第146窟明正德十二年所立的《大明碑》以及洞窟内的有关明代题记的综合研究,探讨了炳灵寺石窟从明成化到清同治时期四百余年的重修情况。 相似文献
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熊飞 《广东技术师范学院学报》2009,(7):1-4
通过张九龄《曲江集》湛序本与潘藏本的对比研究，得出如下结论：湛序本与潘藏本是同源本，与成化本关系最为密切，是成化本后刊刻年代最早的两个刻本。潘藏本直接从湛序本翻刻并改正了湛序本很多错误，是《曲江集》刻印错误最少的善刻。潘藏本不刻于广东，而应刻于福建。潘藏本非成化九年癸巳（1473）原刻，而是明嘉靖中期复刻本。 相似文献
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李洪廷 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,18(2):75-77
曾子故里春秋鲁武城，即战国南城、汉南武城、唐至清末的费县南武，今为平邑县南武城。武城，南武城为一地，为历代史家所公认，明成化后，明成化后，嘉祥称其阿城为南武城。实际上，嘉祥南武城非春秋鲁武秋鲁武城，与曾子故里无涉。 相似文献
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《明成化刊本说唱词话》收录了明代成化年间（1471～1478）的作品,内容丰富,涉及面广,可谓中国古代民间俗文学的一颗珍宝,对中国古代俗文学的研究有着重要的意义.笔者主要对文本中出现的较有特色的“善恶报”、“三尺有神明”、“梦境”、“义”作出举例分析,以此进一步了解成化年间人民的思想、信仰,及民间的风尚文化. 相似文献
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发现于1967年的《明成化说唱词话丛刊》是目前所知的最早说唱鼓词底本,反映了元明时期说唱词话的语言习惯和特色。其中时间副词大致可分为十类,且很有特色。 相似文献
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张劲松 《江西教育学院学报》2013,34(4):167-170
明代著名理学家、书院教育家胡居仁曾两任白鹿洞书院洞主,对白鹿洞书院的发展作出了重要贡献,在白鹿洞书院史上具有重要地位。但胡居仁首任白鹿洞书院洞主的时间各种论著意见不一,以成化三年和成化四年为多。从胡居仁的父亲于成化二年辞世,成化三年胡居仁尚在丁忧守制的史实来看,胡居仁首任白鹿洞书院洞主的时间应为成化四年,十三年后(成化十六年)他再次担任白鹿洞书院洞主一职。 相似文献