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我有一个夙愿,就是要在旅行中度过自己的一生。而对一无所知的南美大陆心驰神往,则要追溯到大约十年以前。理由很简单、因为我非常欣赏“安第斯”这个词。从安第斯一词的语感中,使人联想到近似于长毛象那样无穷神秘和古老的动物。从此,我怀着极大兴趣,一心一意地为到安第斯去旅行而着手准备,又学拍照又学西班牙语。最初的旅行是在1973年6月。为了探索玻利维亚和阿根廷的人和大自然,我奔波了十个月左右。在那里安第斯对我产生了越来越大的魅力,于是我又到南美去了两三次。在从去年8月开始的一年零一个月的逗留期间,除了在山岳地带度过了两个月以外,其余时间,在秘鲁的库斯科租了一套公寓,就呆在这个地方和当地的印第安人生活在一起。 相似文献
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文学作为审美化的“人学”,必须从人的生态去审视人,而不应该只是从意识形态去看人。只有这样,才能从人类生命存在和人性生成的根本去把握文学的生命意蕴和文学内涵。从这一点也可以看出,文学与自然的关系应该是探究人性的最捷径的路,也是人性从本原到崇高的理想之路。 相似文献
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《时间旅行者的妻子》我看了很长时间，大概3个星期吧，每天只能在临睡之前慢慢读上几十页，因为总有种“不敢高声语，恐惊天上人”的感觉，害怕惊扰和打乱了书中人时间旅行的步伐，那个“脱离时间的男人”、他的妻子——有被丈夫形容为“一碗牛奶中的一滴红血”般的双颊，以及他们之间“思念的协议”。 相似文献
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二十世纪初期在文学领域掀起了一场新文化运动,这场运动的宗旨就是追求人性的解放。他们通过种种文学形式鞭挞旧的伦理道德对人性的束缚和压抑,表达了他们对自由人性的向往。当时人们思考最多的是对爱情的追求。在这众多艺术形式中,诗歌是最便于用来表达这种感情的一种形式,“五四”时期许多著名的文人都留下了他们的诗篇。鲁迅曾用白话写作一首《爱之神》(作于1918年),诗中写道:你应该爱谁,我怎么知道。总之我的箭是放过了!你要是爱谁,便没命的去爱他;你要是谁也不爱,也可以没命的去自己 死掉。诗中透露出被封建礼教束缚了几千年的“新青… 相似文献
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“明天莱茵公园大跳,去跳吗？”‘去呀,我得好好跳一回呢！”乍一听这样的对话,你一定以为是跳舞吧？在公园里跳,且是“大跳”,除了跳舞还能跳什么？你这样想可就错了广‘大跳’堤“大跳蚤市场”的简称或呢称,而去“跳”,则是去逛跳蚤市场的简便又通俗的说法。跳蚤市场,即旧货市场。现在即便是在国内,也不是什么陌生的东西了,但在离开十几年后重返德国,这里的跳蚤市场还是让我大开眼界。周围同事的思想如今也解放多了,也乐于去“跳币”“跳一跳”了。想当初大家是不屑于到洋人的“破烂摊子”去的,那“有损中国人的形象”。跳蚤… 相似文献
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在中国古典诗学中,“文学与病”是一个较为边缘化却不容忽视的重要话题之一。自古以来,虽然以“病”作为诗的主题在诗歌发展史中并没有浓墨重彩呈现,但是在漫长诗歌长河中也从未间断过。《诗经》最早出现了关于“疾病”的相关诗句,如《周南·卷耳》中“陟彼崔嵬,我马虺馗”;“陟彼高冈,我马玄黄”;“陟彼诅矣,我马瘩矣”。 相似文献
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去年夏季,我到英国作了一次文学性的旅行,看到英国人满怀豪情地妥善保留着他们的文学大师们以及与其作品有关的遗迹。在英国,这些遗迹大多是由国家信托公司保管的。这次游访使我对英国作品所具有的特色及其蕴 相似文献
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今年初秋，第二届“建筑与文学”学术研讨会在杭州的西子宾馆举行。该研讨会由《建筑创作》杂志社、浙江省作家协会、中天集团等共同主办，这是与1993年首届“建筑与文学”学术研讨会相隔9年的又一次盛会。在此，我不仅感受到建筑师与文学家的激情碰撞，还聆听到建筑之于文学、文学之于建筑的系列深层思考。建筑师语：普及建筑文化离不开文学家我国著名建筑出版家杨永生教授系“建筑与文学”活动发起人之一，他说，建筑离不开文学，文学也离不开建筑。不是优美的文学作品彰显了伟大的历史建筑，便是壮美的历史建筑激发作家创作出传世的文学… 相似文献
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