“冰点新闻”与“南周新闻”批评方式比较

《中国青年报》＂冰点＂新闻栏目在李大同主编时期,选择了软新闻报道方式,这种方式本质上是一种抒情性社会批评方式,报道引起读者强烈反响,成绩辉煌。这种新闻选择产生于特定的社会背景,折射出一个时代新闻编辑文化选择的必然性。而南方周末新闻从诞生起就选择了理性批评方式,这种方式既带来了辉煌的成功也经历了坎坷艰辛,折射出一个时代新闻编辑文化选择的困境。近年来,两大媒体编辑不约而同地改变了新闻报道方式,给新闻编辑的文化选择,带来了诸多引人深思的议题。     

论民国诗话批评风格的现代性质素

晚清民初以来,随着西方理性主义思潮涌入中国,理论性、系统性、科学性的文学批评逐渐显现出迅猛发展的势头。在这样的背景下,作为传统的诗学批评模式的民国旧体诗话具有了西方诗学批评的谨严、冷峻的批评色彩,具体表现为一部分民国诗话在作“价值理性”判断时开始注重分析综合、逻辑推演等科学理性的批评方法,表现出异于传统的科学理性批评。     

“批评的艺术”与“艺术的批评”

为了教育学生,教师常常要用到批评这个手段,但操作不当的批评常会使原本和谐的师生关系变得紧张起来,因此必须讲究批评的艺术。请看一位女教师的做法。初三学年刚开学,她就发现班上的女生普遍迷上了打扮,就专门召集女生开了个班会,并在班会上还讲了个故事。她说：有两个女孩儿在一起争论,花为什么迷人？第一个说,“因为花美丽！”第二个说,“因为花芳香！”第一个说：“蜜蜂是冲着花的美丽来的！”第二个说：“蜜蜂是冲着花的芳香来的！”第一个说：美丽迷人,它是一道风景！”第二个反驳：“可美丽挺无奈,说败就败！”第一个挺生…     

“文学批评”与“修辞批评”之“批评”

西方修辞批评的繁荣是20世纪西方修辞学发展的一大重要标志,也是当代西方修辞学研究的重要领域。修辞批评经过几十年的发展,如今已经与修辞理论交织在一起,成为修辞理论与实践之间不可或缺的研究领域。本文从定义、范畴、对象、目的等侧面,主要探讨修辞批评的内涵,特别是修辞与修辞批评之间、文学批评与修辞批评之间的关系,有助于消除误解,加深对于修辞批评的理解,对于建构修辞批评的体系具有积极的参考价值。     

试论当代大众传媒时代艺术批评的标准

大众媒体的多元化为艺术以及艺术批评都带来了前所未有的契机和挑战。在这全球化、多元化的时代,艺术批评者该如何把握其批评尺度,该如何面对这传媒时代喧嚣而斑驳的境遇,该如何建构自己的新话语体系,如何才能够有科学性,能够更接近于真实。这是值得学界共同思考的问题。本文主要对大众化时代艺术批评出现的乱象做了详细的分析,同时提出了大众传媒时代的艺术批评标准,并对于这些乱象给出了解决对策。     

主体的缺席与概念的狂欢--对当代中国文论研究的反思

新时期以来，伴随着思想解放的矫健步伐，建立在唯物主义认识论基础上的文论话语体系开始遭到解构，理论建设也开始走进一个多元并举、众语共存的姹紫嫣红的理论园地，但由于文论家自身缺乏足够的理论准备和对应阐释的话语基础，文学理论在繁荣背后却难掩自身的落寞和苍白，文论界普遍患上了“理论失语症”，也丧失了以自己的话语、方式及规范独自言说的能力，只剩下外来理论的狂欢。     

走向批评的“圆形”境界－－评王先霈的《圆形批评与圆形思维》

王先霈的《圆形批评与圆形思维》是“新时期艺学建设丛书”第二辑中的一本，集中体现了他新时期以来的学术思想和学术发展历程。所谓批评的“圆形”境界既指我们在发展有中国特色的学批评学过程中，充分占有并尊重中西方几千年的学批评传统，总结和确立的学批评的发展规律和未来走向。也指我们在从事学批评学研究、从事学批评裎占所应当具有的开放、宽容、宏阔的批评心态。     

“三个代表”的人学诠释

江泽民“三个代表”的重要思想,坚持“以人为本”,从人民群众的根本利益和现实关切出发,站在唯物史观的立场上,对马克思主义的人学思想作出了新的阐释和发展。     

“呐喊”的声音与关怀－－《呐喊》的传记学批评

用传记学批评方法可以看出，鲁迅的《呐喊》中的14篇作品可以分为“对社会”与“对个人”的两种声音。同时，对农民、旧读书人、先驱者及“我”等4种人物的描写也可以从鲁迅的生平经历中找到原因。     

翻译批评标准——从翻译标准与翻译批评标准的差异说起

翻译是人类最古老的跨文化交流活动之一，伴随着翻译活动，必然会有对这一历史悠久的活动的思考和评价。本文从翻译标准和翻译批评标准的差异提出了制定翻译批评标准时的注意点。     

论技术理性批判精神的当代意义

技术理性批判对当代资本主义世界具有无畏的批判精神，值得充分肯定。它不仅对理性、知识、科学、技术、科学技术方法、科学技术的社会意义和实践功能等方面的分析、反思和批判，而且更从深层意义上对文化价值观念、历史文明形态和人的存在方式等的内在批判和本质思考。     

论中国当代生态文学创作

在世界生态文学发展的影响下,在中国生态危机的状况中,自20世纪80年代初开始我国的生态文学创作逐渐兴盛,生态报告文学、生态小说、生态散文等创作,对于揭露生态危机呼吁生态保护,起到了十分重要的作用。中国的生态文学创作大多缺乏对于生态问题更为深入的思考和探讨,生态批评理论研究处于滞后状态,生态文学批评尚未得到文学批评界足够的重视。     

对科学精神和人文精神的一些思考

某些现代西方批判理论家特别是法兰克福学派认为,在发达工业社会中,科学技术成为控制、支配、统治人的思维方式、生产生活方式的意识形态,造成社会的生存、发展及文化危机,把科技推到“原罪”地位。而对于中国而言,传统文化缺乏科学理性和精神,政治意识形态长期占据话语霸权,科学素质和精神亟待提高,因此不能简单照搬西方科技批判理论。而认为中国的人文精神极其丰厚及人文精神与科学精神相对立的观点也值得商榷。中国传统人文精神是建立在早就发达起来的农业文明的基础上的早熟而缺乏科学理性的人文精神,而科学精神是现代人文精神不可分割的一部分,现代的人文精神应是融合科学精神在内的人文精神。     

论精神分析理论与西方传记文学

精神分析构成了20世纪西方传记发展的最为重要的文化环境，也对后者产生了深远的影响。传记的现代化与精神分析的介入密不可分，弗洛伊德及其追随者的传记实践推动了传记的现代化进程。精神分析开辟了现代传记叙事的新领域、新角度，并将一系列重要的传记理论问题的探讨推向深入。     

当代人文精神的特征和形成方式

当代人文精神是以人本世界观为核心的自然观、社会观、人生观、价值观,是以人的整体、全面、长远和根本利益为最高价值和终极关怀的态度和追求。人文精神既有历史普遍性,也有明显的时代特点。人文精神和科学精神都是人类普遍追求的主体性精神,它们的和谐发展是人类的福祉。科学发展观体现的是广义的科学精神,是以人为本、以人的全面发展为最高价值和终极关怀的经济社会全面、协调、可持续发展观,也是人与自然、人与社会、不同人群、人文精神与科学精神和谐发展的全面和谐发展观。强势平衡、信仰先行、楷模示范是当代人文精神形成的基本方式。     

简论人文精神与科学精神在教育中的融合

人文精神与科学精神是人类精神的两个维度。教育也应做到科学精神与人文精神二者相辅相成,不可或缺,借 此实现人和自然、社会的高度和谐发展。     

论科学批判的四个向度

科学作为一种文化活动有自身特定的批判对象。从批判指向的目标看,科学的批判性表现在四个维度:对生活世界中经验常识的批判,对非科学领域思想观念的批判,对科学自身的批判,对科学技术及其影响的批判。即通过对生活世界中经验常识的批判而获得科学的认识;越出科学领域,对非科学领域的宗教、迷信以及伪科学等方面进行批判而解放人的精神世界;对业已存在的科学概念进行批判从而促进科学的进步或革命;对科学导引下的技术所产生的多重影响进行批判,为科学的发展护航,并为科学的合理性存在进行辩护。     

重新认识文艺批评的思想标准

随着思想解放和西方论的引入，对复杂的艺现象进行庸俗化简单化处理的方式受到批评。艺批评的思想标准和艺术标准的两分法也随之被超越。但在具体的批评实践和一些最新教材中，思想标准这一范畴仍被沿用，其内涵也未发生根本变化。因此在没有提出新的批评方法和标准之前，重新认识和界定思想标准是十分必要的。本通过回顾“思想标准”的形成史以认清它的真实内涵，同时提出“如何重新给定思想标准的内涵”的问题。     

论科学精神与人文精神在人类实践活动中的统一

人类实践活动既是主体和客体、主观和客观对立的基础，又是使对立双方联系起来的桥梁，是人类为了自己的生存和发展所进行的能动地改造世界的一切社会性的客观物质活动。这就必然要求人们在从事实践活动时必须坚持科学精神与人精神的统一。     

现代文学基础课教学探索

在当今经济全球化和信息全球化的时代,中国现代文学教学与其他传统基础学科教学一样,面临更严峻的挑战,促使我们加强对于教学观念的更新,对教学内容和教学方法的探索。首先,要引导学生走出认识误区,唤起学生对文学的热爱;其次,重视文本教学,开掘文本的人文价值,唤起学生对人生的思考;再次,将基础知识讲授与学术研究相结合,激发学生探索的热情,培养学生的思维能力。