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1.
陈剑宁 《昭通师范高等专科学校学报》1995,(2)
研究文章的写作主要是研究文章成品的制作过程。文章的制作过程必然要经历从“物”到“意识”,再从“意识”到“文章”的“双重转化”,即经过“物→意→文”的矛盾运动。“物、意、文”的矛盾运动,实质上就是写作过程本质的体现,可再分解为相互联系制约的“同化”、“内化”、“外化”三个层次,清楚地反映出文章制作过程中由心灵的动态转化为文章的静态的发展过程。在过程的各个环节中,“转化”起着关键的作用。 相似文献
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写作学认为,写作是一个“物→意→文”的过程,也就是客观之物与主观之意相互渗透、融合,最后统一于书面语言的过程。其中“物”即生活,为写作的基础;“意”即作者的情感体验、思想认识的综合体。要写好文章,核心是“意”,惟有努力把“炼意”和“做人”紧密结合起来,把写作过程作为锤炼思想、陶冶情操、提高人文素质的 相似文献
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写作意化过程论 总被引:1,自引:0,他引:1
金长民 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1990,(4)
所谓写作过程的意化,就是在主体心理操作下,将内化的感知之物化为意象之物,并在意识系统中分析归纳、孕育形象、立意塑体、勾画轮廓的过程。意化,就是感知之物重新排列组合后的意态化和意识化。这一过程,从主体看,是能动的“内视”和心理构筑,是长时 相似文献
4.
金长民 《河北北方学院学报(社会科学版)》1997,(1)
从主体能力的角度,全面考察写作过程的实际,经过继承和借鉴、开拓和创新,“物(?)感(?)思(?)文”的写作过程论逐渐形成。“物(?)感”是写作的第一重转化,即内化,它是写作的开始;“感(?)思”是写作的第二重转化,即意化,它是写作的关键;“思(?)文”是写作的第三重转化,即外化,它是写作的终结。 相似文献
5.
雷巧璇 《广东技术师范学院学报》1999,(2)
物、情、辞所谓双重转化的写作规律,主要是写作客体与写作主体相互转化的融合过程,是内容与形式相互作用的过程,在这些过程中,始终进行着一种双向的、反复的矛盾运动。本文从由物到意的转化、由意到文的转化和写作内容到写作形式的转化三方面阐述了对这一规律的理解。 相似文献
6.
<正>有一种说法,写作就是由“物”到“意”,再由“意”到“物”的转化过程。由这种观点,人们又推演出“物—意—文”的写作过程模式。“物”,是事物、人物、事件,是我们看到的、感受到、经历过的。“意”,是我们内心的感受、想要表达的意愿。“文”就是我们写成的文字。简单说,写作就是人们把自己看到、听到、想到的内容,或经历的事情,用恰当的语言文字表达出来。学生的作文自然也是这样的表达,是运用语言传情达意。一是表达思想,呈现自己对生活的独特的体验和思考。 相似文献
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在写作的过程中,我们往往要寻求可寄托之物以表达自我内心感受,这种借物以求得内心的情感的寄托所得到的鲜活的艺术形象,即所谓“意象”。简而言之,意象乃寓“意”之“象”也,换用另一种说法就是借景抒情,托物言志。 相似文献
9.
陈天然 《福建师大福清分校学报》1996,(3):38-42
在写作中,“真实”是一个很突出的重要问题,但是如果强调得过火而求“绝对真实”,则在理论上说不通,在实践中做不到,虽然,生活的真实应该客观地反映生活的本来面目而不允许虚构,但是,在写作成品的制作过程,即“物→意→”双重转化的过程中,写作主体必然受到主客观诸多因素的限制而不可能绝对真实地反映客观生活。艺术的真实首先要求能够反映生活的本质,然而所谓生活本质本身就是一个无法确切定义的概念,写作主体对所谓生活本质的认识,可能普遍受到时代的宏观局限的,即使认识水平很高,其认识也不会永远停留在一个水平上的,而细节的描写因为形象思维的参与而产生明显的情感变形,所以,艺术的真实更不可能“绝对真实”。 相似文献
10.
写作有着自己的特殊规律,遵循规律才能抓准写作教学的一些根本性的问题。语课程标准是这样来表述写作这一概念的:“写作是运用语言字进行表达和交流的重要方式。是认识世界、认识自我。进行创造性表述的过程。写作能力是语素养的综合体现。”如果从认识论的观点看。任何章的写作,都要经历“双重转化”的过程。一是客观事物向认识主体,即作的头脑转化。认识主体真实地、本质把将客观事物化为观念或情感。这就是古人所说的由“物”到“意”,即从“客观外物”到“主观情意”。这一重转化是基础、是前提,如果没有这个转化。就不可能形成主体的认识。也就谈不上写作。二是认识主体的观念或情感向字表现转化,将头脑中所获得的观念或情感转化为书面言语,亦即由“意”到“”的“外化”。从“主观情意”到“章载体”的转化,这是关键环节。没有这重转化。观念依然是观念。情感依然是情感,永远不能成为章。郑板桥谈画竹时说“胸中之竹。并不是眼中之竹”,“手中之竹,又不是胸中之竹也”。 相似文献
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12.
张永静 《语文世界(高中版)》2007,(6)
所谓意象即是作者的“意”与“物”的交融,是作者的“意”通过“物”的具体反映。换句话说,意象就是寓“意”之“象”,就是用来寄托主观情思的客观物象。意象是一个个表意的典型物象,是主观之象,是可以感知的,具 相似文献
13.
学生品德内化是根据人们认识事物的规律而进行的。人们认识事物往往是由近及远,由浅到深,由具体到抽象,由感性到理性。因而,学生品德内化也必须经过感知→理解→消化(选择)→运用,这样一个认识过程。那么,设计课堂教学结构时,就要注意如何让学生先感知再理解。“只有感觉到的东西。才能体会到”因此,要通过直观、形象、生动的教学手段,把抽象的道理具体化,把理性的知识感性化。如在设计“定向导入”和“主题教育”这两个环节时,就要在“新”字上下功夫,“明”字上做文章。这是促进学生品德内化的基础。 “定向导入”即揭示课题,导入新课,要体现一个“新”字。选材内容要新,要有时代感,教学手法要新颖,富有情趣。只有这样才能调动学生的情感,激发学习的兴趣,为导入新课创设良好的学习气氛,使学生感知道德表象,为学生品德内化参与一定的情感因素。 相似文献
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中国古典诗歌一向以含蓄蕴藉为美,诗人往往寄情于物、托物言情,创造出情景交融、物我合一的诗歌境界。当客观外物打上了诗人主观思想情感的烙印后,就不再是客观存在的无意识的事物,而是投射了诗人思想情感的意象。意象是“意”和“象”的融合,“意”是诗人的思想情感,“象”是客观物象,意象是渗透了诗人思想情感的客观物象。中国古典诗歌独特的含蓄蕴藉之美和意象创造有着密不可分的关系,朱光潜先生认为:“美不仅在物,亦不仅在心,它在心与物的关系上面……它是心借物的形象来表现情趣。世间并没有天生自在、俯拾即是的美,凡是美都要经过心灵的创造。”意象是诗歌的灵魂,在古典诗歌教学中,把握了诗歌的意象也就把握了诗歌的灵魂。但是意象不等同于客观外物,在古典诗歌中,最普通的小草、古树、大雁、杜鹃都有着“言外之意”、“象外之象”、“韵外之致”.如何才能由“象”得“意”,品味到诗歌意象之美呢?这就需要教师引导学生开启想象之门,找到“物”与“心”,“象”与“意”的关系,在想象的世界里画出诗歌意象,构筑出诗歌所描写的艺术境界,这样才能真正品味到诗歌意象之美。在由“象”到“意”的过程中,有三个方面值得我们注意: 相似文献
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关于作文是什么的命题,北朝刘勰在《文心雕龙·物色》中说:“情以物迁,辞以情发。”从正面指出写作的本质是“物——情——辞”的双重转化。晋代陆机在《文赋》中说:“恒患意不称物,文不逮意,盖非知之难,能之难也。”从反面揭示了写作的本质是“物——意——文”的双重转化。教育家叶圣陶更是指出写作是“心有所思,情有所感,而后有所撰作。”可见,不管是古代的文学家还是现代的教育家,他们都一致地把作文指向心灵的层面。在多年的作文教学实践中,我深切体会到:作文是一个人生活的表达,映射着作者生活的充实与干涩;作文是一个人认识的反映,映… 相似文献
18.
傅丽霞 《中国小学语文教学论坛》1996,(4)
作文是一个由感知、构思和表述三个阶段组成的整体系统,是一种较复杂的精神生产劳动。作文的过程是一种由“物”到“意”,由“意”到“文”的双重转化过程。作文讲评似应由一个一个的 相似文献
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诚信是社会道德的一项核心内容。所谓诚信,顾名思义就是诚实,不说谎话,信守承诺。从心理学角度来分析,诚信的养成是一个由他律到自律、由内化到外化、知情意行相统一的辩证过程。开展班级诚信 相似文献
20.
郜彩霞 《山西教育(综合版)》2001,(18)
写作是一个充满创造性的脑力劳动过程。完成一篇文章 ,往往需要经历“双重转化”,即“客观事物→反映→观念 (情感 )”的第一重转化和“观念 (情感 )→表现→文字 (文章 )”的第二重转化。写作中生动的语言、鲜活的形象源自生活 ;形象地表现生活 ,而不是刻板地介绍生活 ,源自多方的积累。课文作为一批例子 ,无疑是我们实现“物→意→文”双重转化的极好范本 ,是我们生动表现生活的极好借鉴。记叙文中写人 ,往往是为表现人物的思想品质及性格特点 ,揭示文章的中心思想服务。人物总是生活在一定的时间、空间里 ,生活在激烈的矛盾冲突中。因此 … 相似文献