唐代北都与北方诸族

太原是唐代的北都,在安史之乱后发挥着控扼诸戎的作用。三职合一的太原尹在此主要担负着抗击南向拓展的北方诸族,处理复杂的民族事务的任务。通过分析历任太原尹相关文献记载,考证回纥、吐蕃、沙陀之外的许多势力较小民族群体,探究他们的族属、构成、迁徙经历,从中可以看出唐代中后期北都太原周边各族实力的变化,以及各族之间的互相摩擦,它们向南掠取以蓄积自身实力,以动荡之势由外而内,这些都对五代之乱局起了推波助澜的作用。     

甘州回鹘与中原诸朝的关系

公元840年,雄据漠北的强大回鹘汗国,由于天灾人祸,内部变乱,终于被黠戛斯人攻灭;部众四散逃走,其中的一支迁到河西走廊,与贞观六年(632)和武后延载元年(694)即迁入此地的回鹘部众结合在一起,先依附于吐蕃;公元848年后又归属张仪潮的归义军。到唐末五代,“中原多故,王命不及,甘州为回鹘所并,归义诸城多没。”一个以甘州为中心的控制部分河西地区的回鹘政权——史称河西回鹘(或甘州回鹘,以     

论古代南越与中原的关系

从商周时代起,岭南地区的南越文化就深受中原文化的影响,这种影响在秦汉统一岭南以后更为强烈。中原汉文化的传入,加快了南越的开发,促进了民族的融合,密切了中原汉族人民与边疆少数民族人民的关系。在中原文化的推动下,南越也发展了独具特色的社会经济和文化。     

古代中原商路与商业经济关系

中原古代商路与商业经济关系是在当前经济发展转型期一个很值得研究的课题。章通过对中国古代中原商路的变迁和商业经济的发展和停滞轨迹的研究，阐明二之间的相互关系及影响，以此为当今河南经济的发展提供历史的依据和借鉴。     

三国以前北狄及其裔族与华夏的关系

中国古代北方各族,虽存在一定的差异,但在族源上有千丝万缕的联系;文中着重探讨了华夏族与北方各族的关系：（一）史前时期北方各族与华夏的关系;（二）夏商周时期北方各族与华夏的关系;（三）春秋战国时期北方各族与华夏的关系;（四）秦汉时期北方各族与汉族的关系     

论宁夏地区古族国的经济文化与华夏族的关系

宁夏地区古属雍州,中部为宁夏平原区,黄河贯穿全区。南部为黄土丘陵区。在这块地处西北的古老土地上,古今地理有很大的差异,古人类和氏族早就在此活动,同样也有古国出现。以往人们一提宁夏,笼统说为戎狄少数民族区,经济文化落后。我们认为历史事实并非完全如此。因此,我不忖知识肤浅,试图予以探讨。     

论古代西南铜鼓与中原文化的关系

中国古代西南地区的铜鼓,数量很大,据粗略统计,目前国内外收藏达一千四百件之多。这种铜鼓自春秋时期产生以来,绵延二千余年,分布于云南、贵州、广西、广东、湖南和四川诸省,为各族人民爱好和使用。它全为铜铸,体如圆墩,平面曲腰,中空无底,侧有四耳,通体皆饰有花纹,造型与中原地区的铜鼓迥然不同,具有强烈的地方特色。它与中原     

气候变迁与我国古代北方民族的南下

该文运用气候学以及历史地理学的知识，通过对大量史料的计量分析，认为气候的寒冷与干旱是我国古代北方民族南下迁徙的重要原因之一。     

炎黄二帝与华夏族的形成

炎帝族兴起后，一部分先民傍渭水向东移动，进入冀、鲁、豫交界地带，成为黄河流域几个著名部落的集团之一。黄帝族兴起后，沿黄河向东移动，也发展成中原地区的一个强大部落集团。当时还有活动于长江中下游及其他地区的蛮族及东夷族。这几个集团的交流融合是华夏族形成过程中的第一次融合。炎黄、“苗蛮”、东夷三大集团除了和平共处外，还有激烈的兼并战争。这些集团之问的战争，加速了他们的整合。夏、商、周三代的部族来源不同，夏是黄帝后裔，商是东夷人，周则是西戎的一支羌人，均活动于中原地区，同时这里还有其他少数民族。到了战国时期，少数民族与华夏族融合，形成了新的华夏族。     

从《诗经》看华夏族与周边少数民族之关系

先秦时,华夏族与周边的少数民族长期共存,这些少数民族被华夏族称为＂东夷＂、＂南蛮＂、＂西戎＂和＂北狄＂。文章以《诗经》为窗口,并结合其它文献分析先秦时期的民族关系及各民族的生存状态,从而进一步厘清华夏族与周边少数民族由战争走向融合的历史过程。     

试论我国古代北方游牧民族迁徙的类型

在古代，生活于我国北方的游牧民族，由于受到自身生活方式、生产方式的制约和自然环境、社会因素等外部条件的影响，在历上形成了几种不同类型的迁徙，而每一次大规模的迁徙都对欧亚大陆的历史进程产生了深远的影响。如：北匈奴的西迁，征服了欧洲大部，对于摇摇欲坠的罗马帝国是一个沉重的打击，对于欧洲古代奴隶制的瓦解在客观上起了一定的作用，对开辟欧亚北方草原地带的交通要道做出贡献。南匈奴的内迁，促进了匈奴族与汉族之间政治、经济、文化及血胤等方面的融合，为缔造统一的多民族的国家做出贡献。因此，深入研究游牧民族迁徙的类…     

略说我国古代匈奴族音乐

匈奴人是最早登上蒙古高原历史舞台的伟大民族之一。在文化艺术方面,堪称我国北方游牧民族草原文化的开拓者。匈奴人没有创制自己的民族文字,在历史上留有记载的民歌很少,现存有著名《祁连山歌》: 亡我祁连山, 使我六畜不藩息。 失我燕支山, 使我嫁妇无颜色。 汉武帝元狩二年(公元前221),缥骑将军     

我国古代对外关系

一、基本知识概述古代中国的对外关系包括中国与亚非欧一些国家和地区的政治、经济、文化交往。以及侵略与反侵略的斗争。我国古代的对外关系以友好为主。例如两汉同朝鲜、日本有频繁的经济文化交往。唐代对外关系发达,同亚洲国家交往频繁,对彼此经济文化产生了影响。南宋的对外贸易范围扩大到非洲一些国家。元朝时亚非欧一些国家和地区不断有使团、商队来大都,泉州港异常地繁忙。明朝郑和下西洋密切了同亚非各国的联系。明清时期,我国开始遭到外来侵略。明朝中后期,倭寇侵扰东南沿海,葡萄牙殖民者侵占澳门,荷兰殖民者侵占台湾。清军入关时,…     

浅谈我国古代北方游牧民族的髡发习俗

高中《中国古代史》(人民教育出版社，2003年)第105页引用了一幅《契丹人引马图》，图中契丹人的发式颇为奇特。教学中，常有好奇学生问起，而教材中缺乏相关的说明，教师有必要适当予以解释。     

北方游牧民族文化与中原汉文化的交汇融合

民族文化交融，是历史的必然，中华各民族的文化交融由来已久，当然，北方游牧民族与中原的文化交融亦在同步进行。而最广泛的交融体现在广大人民的生产劳动、衣食住行及巫术、宗教和民俗活动诸方面。     

从阴山岩画看我国古代北方游牧人的习俗

阴山岩画的发现,为我们研究北方游牧人的历史提供了丰富资料,它不仅使我们能够判断出人类在其生存的这一或那一阶段的发展水平、经济形态和思想意识,同时也使人们能够更好地想象出古代人们生活的那个世界以及他们的生活和习俗。     

客家与中原关系刍议

本文从血统,民居习俗和姓氏起源等方面论证了客家与中原的渊源关系。     

学业成绩与诸认知因素的关系

归因和自我概念通过成就动机对学业成绩的影响作用,在实现过程中受到学生的学习策略、元认知和测验焦虑水平的调节。 Carolin showers等以动机和社会认知方面为出发点,认为动机的认知因素驱动着解释情境和计划行为的认知策略。学习策略实际上可以看成是动机的认知因素(归因和自我概念)的表征,它体现了动机转变为认知活动的策略问题,成就动机须通过学     

秦汉时期的岭南诸越族研究

本文结合文献记载、考古发掘以及相关学科的研究成果,对秦汉时期岭南诸越族的族源、人口以及地区分布、迁徙海南岛等情况进行综合性的研究,探究秦汉时期岭南地区诸越族之南越、西瓯、骆越的原始面貌。     

秦汉时期的岭南诸越族研究

本文结合文献记载、考古发掘以及相关学科的研究成果,对秦汉时期岭南诸越族的族源、人口以及地区分布、迁徙海南岛等情况进行综合性的研究,探究秦汉时期岭南地区诸越族之南越、西瓯、骆越的原始面貌.