共查询到18条相似文献，搜索用时 93 毫秒
1.
《佳木斯教育学院学报》2016,(2)
"三籁"与"吾丧我"两者间看来似乎毫无关联,《庄子》研究者均未注意到这个问题,实则三籁之喻正是庄子对于"吾丧我"情况之解释。本文尝试根据《齐物论》文本对"三籁"与"吾丧我"关系做以梳理。 相似文献
2.
3.
作为实现"心灵转化"的一个重要环节,庄子"吾丧我"智慧内蕴着跳出自我阈限、超越知觉直感、超越是非毁誉,继而虚己,努力让自己成为一艘"空船"等丰富内涵,其逻辑旨趣直指与道相通为一的无待、无我的逍遥之境。值得注意的是,庄子"吾丧我"智慧与佛陀所倡导的"应无所住而生其心"思想有着惊人的一致性,其共同的目标似乎都是要提醒世人,人如果要真正回归本自具足、完满、清净的道心或佛性,那么,就不应执着于自我、不应执着于自身的肉体形骸、不应贪恋于一时的富贵荣华、更不应媚俗弄权而为名缰利锁所捆缚,而应"顺物自然而无容私"、力"行正法善行",否则,将必不可免地永堕苦海、陷入无尽的"生死疲劳"深渊而难以自拔。 相似文献
4.
5.
《齐物论》是《庄子》诸篇中最难理解的一篇,理解的关键在于何为“吾丧我”,学术界对此多有争议。庄子是反知主义者,认为“知”（知识、知觉）越多,越不是真我。从“坐忘”和“心斋”的视角看“吾丧我”,“吾丧我”是一个彻底的“反知”的过程,最终限度是无“无我”,即对宇宙无意识的洞见和冥合。“丧”即“忘”,有“坐忘”、“相忘”、“两忘”等形式。通过“吾丧我”,最终达到“天地与我并生,而万物与我为一”的“逍遥游”之境。 相似文献
6.
张睿 《湖州职业技术学院学报》2009,7(4):19-22
文章着重分析了《齐物论》文中所提出的＂吾丧我＂这一概念的内涵及其在全文中的作用,力求从＂吾丧我＂的角度来解析《齐物论》一文的内在理路。认为,＂吾丧我＂概念中虽然包含了形、心两个方面,但《齐物论》一文主要侧重阐述的是＂丧心＂的一面。 相似文献
7.
赛子豪 《商丘职业技术学院学报》2015,(3)
纵观《齐物论》,庄子开篇用“吾丧我”引出对物我对待的反思;而后通过“彼是方生”,说明物我其实为一;最后将“彼是方生”推衍开来,与“齐物论”这一标题遥相呼应,“齐物论”指的是物与论之齐一不二。整个《齐物论》中,探讨的都是物我对待这一问题,而最后物我对待的解决之道,依然落脚到开篇的“吾丧我”之上。 相似文献
8.
闫晓妮 《孝感职业技术学院学报》2011,(4):75-78,74
庄子·齐物论》篇主要表现了＂吾丧我＂和＂万物齐一＂的主题,其中蕴含着丰富的生态智慧。＂吾丧我＂是＂齐物论＂的前提,其本质是＂万物齐一＂,至高的追求是＂逍遥游＂的无待境界,它启示人们摒弃人类自我中心主义,自觉遵循自然规律。 相似文献
9.
王亚波 《江苏广播电视大学学报》2012,(4):77-80
《齐物论》以"吾丧我"开篇,理解它是把握庄子"齐物"思想的第一关键。如何理解"吾丧我"会涉及两方面问题,一是语言层面,包括从语法角度分析为何在同一句话中使用两个不同的第一人称代词,从语义角度分析"吾"和"我"在含义上的差别。二是思想层面,从《齐物论》的逻辑脉络、内在体系理解"吾丧我"的意义。通过二者结合才能真正把握"吾丧我"的内蕴。 相似文献
10.
要把握<齐物论>的主旨不能仅仅限于此篇章的文字说明,而要透过文字表面达到与庄子思想的契合,用一种整体的观念对庄子哲学全幅的把捉才能真正契会得此篇的真意.庄子哲学是寻求人的精神满足,达到与道冥合,物我两忘,提升人的精神境界,寻求人的精神家园的学问.庄子在<齐物论>中所要表达的主旨不是对万物、物我齐与不齐的认识与论断,即不是一认识论的问题;而是站在一个道的高度,以道观之,抛弃物我、彼此、是非的对立,超越人是人非的立场的前提下,实现臻于"吾丧我"之精神自由境界. 相似文献
11.
邵颖涛 《山西师大学报(社会科学版)》2010,37(2)
<庄子>内篇与外杂篇的阴阳观念具有明显的差异,其外在特征与内涵所指皆有分别.内篇阴阳观念与医家意旨相似,把阴阳由自然天象引向人体并藉此阐释疾患,强调维系阴阳乖戾而达致自然"至境";外杂篇的阴阳意旨渐趋繁富,更多表现为一种阴阳和谐现象,其旨向重归宇宙自然,并由此建构了一套宇宙构成的体系.探讨此中差异,有助于勾勒庄学"阴阳"思维的发展模式,窥探<庄子>文本内涵. 相似文献
12.
邬欣言 《湖南第一师范学报》2009,9(4):96-98
“尚和”“中庸”是中国人人际思维的特点,这种特点在人际冲突的处理中体现得尤为明显。《红楼梦》第六十回里的“玫瑰露茯苓霜事件”是一个典型的人际冲突事件,事件的“圆满”解决折射了中国人的人际思维方式,即“中庸”之道。从社会心理学的视角对其进行分析,中庸人际思维方式的特点可见一斑。 相似文献
13.
资源型产业集群实现循环经济发展模式的路径选择——以内蒙古自治区为例 总被引：2，自引：0，他引：2
赵海东 《广播电视大学学报》2007,(2):87-91
资源型产业集群是实现西部经济增长、提升西部产业竞争力的一种有效方式。循环经济发展模式与资源型产业集群之间存在着耦合关系,循环经济是资源型产业集群实现可持续发展的必然选择。以内蒙古自治区为例,阐释资源型产业集群发展循环经济的主要路径。 相似文献
14.
《佳木斯教育学院学报》2018,(6)
苗族民间游戏是苗族在历史发展进程中与文化生态不断融合互动的结果。本文以苗族鼓舞为例,从文化传承和教育的视角探讨和解读苗族鼓舞的文化特质,并试图挖掘这些特质所具有的文化教育价值。 相似文献
15.
《最后一片叶子》的艺术魅力与视点的恰当处理分不开。从认知诗学角度出发,运用视点理论,从叙述视点、观念视点、时空视点和知觉视点四个层面剖析文本,读者能更全面理解作者如何通过视点的转变来塑造人物形象,推动故事情节,进而揭示文本主题。视点解读可为文学作品多元分析开辟新的研究途径。 相似文献
16.
17.
作品是著作权的重要客体之一,其中有形再现和独创性是其本质要求。《伯尔尼公约》缔结的一个重要原因是对艺术家独创性艺术成果的保护的迫切呼吁,文章试拟在对作品划分为艺术作品和非艺术作品的基础上,着重就艺术作品中的语言文学作品的独创性问题提出了一些看法,具体体现在语言文学作品的语言、主题、情节、场景、角色、结构诸要素方面。 相似文献
18.
随着信息技术和开放理念在资源领域的发展,如何构建良好资源生态,挖掘潜在价值成为资源建设与应用中一个研究热点。从强调“内容为王”到关注“情境为上帝”业已成为数字化资源的价值取向。在教育资源领域,应用元数据标记以实现资源在网络中的可发现性,追求“价值发现”已经成为教育资源库建设的新目标,期望从“人找资源”变为“资源随人”。LRMI元数据是面向价值发现的学习资源描述方案的典范,它对三大搜索引擎巨头Google、Yahoo、Bing 发起的Schema.org元数据词汇框架进行拓展,以提供符合教育特定需求的术语,同时增加资源在网络中的可发现性,优化资源的搜索结果。该文论述了当前学习资源价值的新诉求,以LRMI案例作为代表,总结了当前资源搜索的现实需求,分析了LRMI元数据的工作机制和当前学习资源库建设中的元数据描述方案。在LRMI 中,元数据实现了对资源的基本描述,而伴生数据则通过提供额外的情境信息,与元数据相互补充共同完成了对资源的完整表示。同时,连通利益相关者、学习资源、学习注册中心、情境信息构成一个良好生态系统,也为未来学习分析和开放教育资源发展提供了潜在的解决方案。 相似文献