明代潞绸业兴盛的表现及其原因探析

明代潞绸业的兴盛有诸多表现,如产量增加、贸易增长、质量提升、品种繁多等.史书中频繁的记载和文学作品中大量的描写有力地凸显了潞绸特殊的历史地位.明代政府的支持是造成这一局面的强大推力,民风民俗的承变是其重要因素,商品经济的发展则是其社会基础.     

浅析徽州木雕技艺的生产性保护策略

近年来,徽州木雕技艺传承进入瓶颈期,为了解决这一问题,安徽省对其实施生产性保护策略,推动相关产业的发展,徽州木雕生产性保护链现已基本形成,在人才保护与培养、创意产品开发和产业化经营上正逐渐走向成熟。     

十堰市汽车工业遗产生产性保护探讨

十堰市加速实施＂退二进三＂和＂退城进园＂的战略,使得汽车工业旧址濒临消失,且保护制度缺位、公众意识淡薄、增大了十堰市汽车工业遗产保护与利用的难度。十堰市汽车工业遗产可按照不同主题和产业定位,因地制宜地启动遗产保护工程,发展汽车工业遗产旅游,实现遗产综合性应用。     

羌族刺绣生产性保护实践调查报告

羌族刺绣有着悠久的历史,是羌族文化的形象载体之一。文章聚焦2008年以来,特别是入选第二批国家级非物质文化遗产名录和汶川大地震之后,在北川、汶川、理县、茂县等羌族主要聚居县羌族刺绣的生产性保护实践。采用"整体主义"视角和"参与观察"的方法,借助田野调查、文献梳理、问卷调查等途径,对羌族刺绣的历史、生产方式、针法、传承方式、文化内涵、审美价值、实用功能等方面进行全面、系统的调查研究,以求对非物质文化遗产的生产性保护实践进行深入、系统的探讨。     

徽州传统手工技艺类非物质文化遗产知识产权保护路径

徽州传统手工技艺类非物质文化遗产是中华文化的瑰宝,不仅需要行政法的保护,更需要加强知识产权保护。完善商标权保护是目前实现知识产权保护最为便捷有效的路径,能最大程度实现和满足对徽州传统手工技艺类非物质文化遗产保护的需要。     

云梦皮影的生存现状及生产性保护对策研究

非物质文化遗产是人类的宝贵财富,蕴含着一个民族特有的精神价值、思维方式和文化意识,承载了该族群的文化生命的密码。云梦皮影作为传统戏剧类国家级非物质文化遗产,拥有重要的保护及传承价值。文章以非物质文化遗产生产性保护为视角,针对云梦皮影的现状及存在的问题,提出实施生产性保护的相应策略,为云梦皮影的活态保护寻找合适路径。     

我国非物质文化遗产生产性保护研究述评

从非物质文化遗产生产性保护的内涵、发展历程、保护现状、存在的问题与对策以及应注意的问题等方面对学界已有研究成果进行了系统梳理。以为非物质!乏化遗产生产性保护还存在一些有待进一步开展的空间,比如顾及特殊非物质文化遗产的保护、对生产性保护中的生产模式进行新的探索、对生产性保护的利益相关者进行研究。     

生产性保护之路——以羌族刺绣为个案

非物质文化遗产的保护在学术界有不同的观点,如果具体到不同的非物质文化遗产的保护项目,则各有其立足的基础。生产性保护这一理念既有许多人支持,但是也有许多质疑。笔者探讨以羌族刺绣为个案的生产性保护方案,以期在民间美术或称为传统手工艺技能方面的传承与保护找寻到一条合适的路。     

苗族水鼓舞的生产性保护初探

苗族水鼓舞是一项省级非物质文化遗产,尽管荣获多项殊誉,但其濒危步伐仍然在加速。因此,采用生产性保护方式是苗族水鼓舞保护的重要选择。生产性保护,就是通过"生产"而将苗族水鼓舞以"产品"形式供给人们,使越来越多的人欣赏、参与"苗族水鼓舞"活动。     

浅议乐清细纹刻纸数字化生产性保护

乐清细纹刻纸作为南宗剪纸的代表,是中华民族千年文化凝结精华。随着时代变迁,生活习惯的改变。乐清细纹刻纸这一独特的艺术形式由于使用功能的退化,正快速退出我们的生活,濒临失传的境况。通过数字技术打破传统的传承模式,建立活态生产环境使乐清细纹刻纸得以再生。     

“路歧”论略

路歧,考其渊源,可上溯至远古时期,在典籍中常被称作“散乐”。宋时始作为“散乐”的俗称被用为戏剧艺人的专称。从其渊源、发展历程、构成成分、表演状况以及在当时社会中的遭遇、地位等方面作一全面论述,以考察它对戏剧发展的贡献。     

略谈鲁迅作品中的几种语言现象

由于历史的原因，鲁迅作品中的一些语言现象已与现在有所区别。为了保持鲁迅作品的原貌，在再版及选入中学语文课本时并没有按现在的语言习惯和规范进行改动，广大师生在阅读教学时必须引起注意，学会鉴别，并藉此提高言语能力。     

鲁迅之《周易》观

鲁迅是我国新文化革命的先驱,同时也是我国传统文化的传承者.在鲁迅有关文学、文字学的著作中,多处征引<周易>的文字,以<周易>立论.因此,研究鲁迅对<周易>的看法以及他从<周易>出发,整理、发掘我国传统文化的宝藏非常重要.     

浅谈鲁迅和爱罗先珂的深厚友谊

盲诗人爱罗先珂于1890年生于俄国南部一个乌克兰族的家庭里,为了人类的和平与幸福,他从英国到日本,从印度到北极地带,不停地飘泊,为人类留下了许多不朽的诗作。1922年,鲁迅与爱罗先珂结识,与其结下了深厚友谊,并翻译了其许多诗作。     

鲁迅与胡适传统文化背景之比较

中国传统文化对鲁迅、胡适有着深刻的影响,在20世纪上半叶中国由传统向现代转型过程中,无论是二人对当时社会问题的思考还是其个人人格的形成都与他们的传统文化背景密不可分。     

荣禄与戊戍变法简论

荣禄作为晚清重臣,在戊戌变法运动中并非一味地反对任何改革.相反,在练兵、办学、兴办工商实业等方面,荣禄都有一些顺应历史潮流的主张和表现.但荣禄的改革和资产阶级维新派的全方位变法是有本质区别的,因此荣禄成为协助慈德镇压维新运动最为凶恶的帮凶.而天津阅兵"兵变"一说却并不符合历史事实,对荣禄在戊戌变法期间的表现应做实事求是的客观分析.     

和田地区“丝绸之路”品牌旅游产品开发

通过对丝绸之路重镇和田地区旅游业发展的优势、劣势分析,为该区域旅游业发展推出以"丝绸之路"为品牌的六种旅游产品,三条旅游线路,以推动和田地区旅游业发展,从而带动区域社会经济的发展。     

2014年鲁迅与传统文化研究中的几个专题

2014年鲁迅与传统文化研究持续发展,取得较为优异的成绩。主要集中为七个专题：鲁迅与孔子、鲁迅与佛学、鲁迅与禹墨、鲁迅与越文化、鲁迅与鬼文化、鲁迅与节日、鲁迅与汉画像石等,冯光廉、张松、蒋永国、张克、谭桂林、韩大强、杨义等的文章皆堪称优异之作。     

试论金庸《鹿鼎记》的颠覆性

《鹿鼎记》是金庸先生创作的最后一部武侠小说。在这部小说里,金庸以佛家＂无色无相＂的手法和勇于自我否定的勇气,彻底颠覆了此前构造的江湖文化和＂侠＂文化,而这种颠覆性创作反映了他对人性、创作、＂侠＂文化、以及当时社会的反思,使得《鹿鼎记》达到了中国武侠小说创作的巅峰。     

鲁彦在厦门事迹考

本文考察与调研了中国现代作家王鲁彦在厦门期间的生活经历,对现有的鲁彦生平研究有所补益。