孔子语文教育思想浅探

孔子是中国第一个伟大的教育家.其教育思想及教学方法的精华部分,已成为我国乃至世界的优秀文化遗产,得以继承下来.孔子的语文教育思想其内容也相当丰富,本文仅就此问题做一粗浅探讨. 强调思想教育孔子向来主张教书育人.他认为治学的首要任务就是教学生做人.他说:“弟子入则孝,出则弟(悌),谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文。”(《论语·学而》)他把在家孝敬父母,出外恭敬兄长、说话谨慎可信、博爱大众、亲近仁人放在第一位,在实践之余,再去学习知     

孔子"素质教育"思想浅探

孔子是我国伟大的思想家、教育家，他虽然没有提出素质教育的概念，但他重视德行、注重能力、学以致用、有教无类的教育观念，学思结合、因材施教、启发诱导的教学方法等，无不闪耀着“素质教育”的光华，对我们现今教育事业的发展依然具有重要的学习借鉴意义。     

从诗教中看孔子的语文美育思想

孔子诗教美育思想具体表现在孔子的教材观、教学观和学习观上。孔子诗教美 育思想的教材观表现在他以不偏不倚的心态选择诗作上;教学观表现在他把诗教同音乐结合起来和主体必须站在仁德的角度来审视诗歌的美感上;学习观则把学诗必须和人际交往的语言表达结合在一起的现实主义思想上。孔子的诗教美育思想博大精深,光辉永存。     

浅谈孔子的语文教育思想

孔子的语教育思想，是指他充分利用语（语言、学、字）所特有的手段和风格对学生施加教育影响，以达到培养学生之目的、作为中国古代最伟大的教育家．孔子一生广收门徒，杏坛设教，开启了中国教育“学在四夷”之先河。尤其是他充分利用汉语所特有的手段和风格进行语教学，更显出其高超的语素养。本仅就他的语教育之意蕴、目标、手段和风格等方面作简单论述。     

本色语文

在语文教坛上跌打滚爬十几年．曾为这理论那模式而亦步亦趋．也曾仗着自己年轻气盛而标新立异。如今坐下来反思．才发觉自己的无知和浮躁。也才惊异地悟出．一堂好语文课的标准其实是两个字：本色。     

敬畏“另类语文”

这些“另类语”，我指近几年来在语教坛上激起了波澜，引发了争议的“非常规语课”。     

孔子教育心理学思想浅探

孔子是我国古代伟大的教育家,在实践上和理论上,他都有丰硕的建树。孔子关于教育心理学的思想,不仅有着突出的历史地位,而且对我们今天也很有启发。美国著名的心理学史专家墨菲说过:“……纪元前五百年中国的老子和孔子,在哲学和心理方面有着惊人的兴起。”(墨菲:《历史回顾》·《近代心理学史导论》、商务印书馆1980年版,第799页)。 本文拟就学习心理、个性心理、教师心理、德育心理诸方面,探析孔子的思想,以求正于方家。     

人文主义教育标准下的孔子"诗教"之解读

用人文主义教育标准,在教育目的、教学内容、教学方法和评价方式等方面对孔子的“诗教”进行研究,可知其教育的终极目的是与人文主义教育相背离的,但在教育的近期目标以及其他方面又存在着诸多契合之处,使其“诗教”呈现出精华与糟粕互存的现象,为我们当今的教育教学改革提供一些借鉴。     

构建开放而有活力的语文教学模式

努力建设开放而有活力的语文课堂，才能在开放学习中不断激发学生强烈的求知欲和探索精神，培养学生的创新意识和实践能力。笔者结合自己的教学实践从开放性的教学内容、开放性的教学过程、开放性的师生关系、开放性的教学方式、开放性的教学评价等方面对如何构建开放而有活力的语文教学模式进行了初步的探讨。     

孔子的《诗》教观探微

孔子非常重视《诗经》的教化作用。通过从诗教的内容，“思无邪”、诗教的手段．“兴观群怨”、诗教的目的，“温柔敦厚”等方面可以对孔子的诗教观作系统而又深层的探讨。     

孔子的语言教育给当今语文教育的启发

在语言教育方面,孔子有不少历史性的创见。这些创见对当今的语文教育仍有很好的启发作用。特别在规范化语言教育、语言的运用、语言能力培养方面,孔子的某些观点和做法,值得我们语文教育工作者去研究和借鉴。从研究孔子的语言教育思想中发展当今语文教育的理论,对促进语言规范工作,对培养学生的语言能力,无疑是有益和必要的。     

略论孔子“教育思想”问题研究

基于对先秦学者有关"教"的定义或表述以及"教""学""诲"之类关键词的分辨,以《论语》有关孔子"教""诲"言论的记载为依据,把孔子"教育思想"归结为植根于仁政的"教化说""先教说"与以"学礼"为要义的授业观念,从而显示儒家"教育"理念的特点,进而讨论活教育思想史中的史料、史实问题。     

孔子道学形而上学探本

“道”为孔子思想体系的中心范畴,孔子的学说是道学。孔子道学并不仅仅是经验层面上的伦理知识之学,而是具有超验本体层面的、可以执一统多的人文整体精神的思想体系。孔子的道学形上学主要表现为价值的或境界的形上学。孔子主张个体生命以“道”(天、天道、天命)作为人的存在与发展的超越性根据,通过“礼”这一中介推展出伦理、规范和内在超越之路———践仁以知天,即使人在道德的自我修养过程中达到与无限的“天道”、“天命”合一的境界。因而,他的道学形上学体现出即超越即内在、本体与工夫相统一的特点。     

语文美感教育浅探

本文初步探究了语文美感教育的五大特性,即语文美感教育的感性、语文美感教育的愉悦性、语文美感教育的不可抗性、语文美感教育的创造性和语文美感教育的陶泄性.并依据这些特性,提出了在平时语文教学实践中应该注意的一些问题及指导性意见.     

语文美感教育浅探

本文初步探究了语文美感教育的五大特性,即语文美感教育的感性、语文美感教育的愉悦性、语文美感教育的不可抗性、语文美感教育的创造性和语文美感教育的陶泄性．并依据这些特性,提出了在平时语文教学实践中应该注意的一些问题及指导性意见。     

孔子的《诗》教观探微

孔子非常重视<诗经>的教化作用.通过从诗教的内容,"思无邪"、诗教的手段,"兴观群怨"、诗教的目的, "温柔敦厚"等方面可以对孔子的诗教观作系统而又深层的探讨.     

孔子教育子路

孔子的得意门生仲由（字子路）在入学前。曾是个流里流气的市井无赖。他好动拳脚，出言不逊，穿着不伦不类。孔子给弟子们上课时，他突然跑来捣乱，摇头晃脑、发出怪叫，搅得孔子连课都上不下去了。不仅如此，他还当众凌辱过孔子。这样的家伙一般人无不敬而远之，但孔子则不然。他觉得这个青年主要是由于家境贫寒，没有受过良好的教育，以至于落到现在这个地步。想到这些，孔子便主动接近他，亲切地与他交谈。     

孔子的答教艺术

孔子，万世师表，“人之模范也”，是我国古代教育史上一颗永恒的光彩夺目的巨星。历代以来．其杰出的教育思想与经验，普遍为人们所汲取，乃至当代，依然不失其光彩。本文拟以《论语》为依据，着重探讨孔子作为教者在答教艺术方面的突出贡献。一部《论语》，１．５万余字，言简意赅，寓义深广。数以百计的言论构成了其主干。其中，独立的“子曰”条目约２００余则，有问有答的条目各１５０则左右。另有平常的对话几十则。孔子作为教者显然是回答问题的主导。但孔子之答，必以士子之问为前提。答与问是有机整体的两个方面，因此，士子在求学…     

在半开放中回归语文的本味

在语文教苑内．涌现出了许多让人眼花缭乱的教学形式。虽说有不少新的探索、新的见解为我们提供了宝贵的借鉴，有重要的价值和意义。但也有些值得商榷。     

刍议孔子的语文教育观

孔子语文教育观的目的是培养君子。培养君子的交际能力是语文教育内容。通过语文教育方法:循循善诱,展现平等精神。孔子的语文教育观,至今仍熠熠生辉。