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1.
邓惠 《黑龙江生态工程职业学院学报》2014,(1):139-140
萧红的作品带有浓郁的东北地域色彩,是区别于现代其他女作家的标识。萧红乡土小说的成功离不开民俗文化对小说的浸润。试从自觉的民俗意识、鲁迅启蒙和指导两个方面来分析萧红民俗创作意识的来源,分析萧红小说创作民俗叙事的缘起。 相似文献
2.
万惠蓉 《湖北函授大学学报》2012,(3):149-150
美国作家艾丽斯·西伯德的小说《可爱的骨头》受到读者和评论界的一致好评。小说叙述者＂我＂是一位刚刚去世的小女孩,我的灵魂飘浮空中,在天堂与人世的＂中转站＂,仰望天堂美丽风景,俯瞰人世悲欢离合,讲述一个悲惨却又温馨感人的故事。作者通过叙事时间的倒错,＂经验＂自我和＂叙述＂自我对立交叉的第一人称双重叙事和多重身份的＂我＂的独特叙述视角等巧妙等叙事技巧赋予小说独特的艺术魅力和强烈的感染力。 相似文献
3.
朱涵煜李娜杨宇帆 《佳木斯职业学院学报》2023,(5):76-78
《呼兰河传》呈现出独特的叙事样态,体现在叙事话语、文本结构、情感色彩等层面。萧红在时空关系处理上,让回溯叙事与叙事视角转换的功能在某种层面上表现出空间叙事的特性,反映出作者在缅怀家乡时所表达的复杂心绪。文章分析了萧红《呼兰河传》的叙事手法,探究其空间叙事在叙事话语、叙事结构及情感表达上所呈现出的独特特征,以此体悟萧红在小说中所蕴含的深厚情感。 相似文献
4.
高冰锋 《达州职业技术学院学报》2007,(1)
本文从沈从文小说文本中的叙事模式入手,着重通过论述沈从文小说写作中形成的独特的叙事特色,来解析其小说文本中的时间模式,沈从文小说的叙事模式对文本时间进行了某种分裂,即隐去了客观的时间而又将文本中的主观的时间模式进行了一种有意识的消解,而这种消解,在一定程度上也扩大了文本中的空间容量,增加了文本的感染力。 相似文献
5.
“有意味”的文学形式——余华《十八岁出门远行》叙事时间艺术 总被引：1，自引：0，他引：1
董瑞兰 《厦门广播电视大学学报》2008,11(1):72-74
余华的成名作《十八岁出门远行》入选高中语文教材,其叙事方式具有革新意义：“若即若离”的时间视角产生陌生化的艺术效果;合理的时限安排使得小说富有疏密有致的节奏感;重复的叙述频率造成“错时”的时间体验。但是这篇小说是余华热衷于学习西方现代小说叙述技巧来对抗当时已经僵化了的“现实主义”的试验品。因此在某种程度上造成了具体时间和空间环境中的人物和事件的“缺席”。 相似文献
6.
慕娅林 《湖北函授大学学报》2013,26(1):161-162
本文论述了《呼啸山庄》的叙事时间,叙述层次及视角。认为小说没有以全知叙述者的身份从头到尾讲述故事,而是采用了混合倒叙、多层叙述和多重视角的手段。增强了叙述的可信度和艺术魅力。 相似文献
7.
靳静静 《开封文化艺术职业学院学报》2023,(4):24-27
《生死场》诞生于多重语境之中。小说的前两节《麦场》《菜圃》创作于伪满洲国统治下的哈尔滨,殖民语境为作品定下了民族解放的主基调。而小说创作于青岛的部分则更体现出萧红个人的精神表达,它与主基调构成一种张力,形成了多声部的叙事声音,从《生死场》的复调式叙事中可以探析其复杂的思想内容。 相似文献
8.
在萧红的小说中,有两种常见的家庭结构模式.在这两种模式中,父亲形象都是缺席的.出于对父亲的憎恨与惧怕,萧红极力避免言说父亲.但萧红为克服缺失,求得心理满足,在仅有的几篇"父亲在场"的小说中创造了"父思儿"的"白日梦".萧红渴盼父爱的强烈愿望,在小说中,以"父思儿"的悖反形式表现出来.在幻型世界中,作家的情感需求暂时得到了替代性的满足.这一情况曲折地体现了萧红对父爱的渴求. 相似文献
9.
萧红小说中处处渗透着她独特的生命体悟和女性情感体验,却又不乏对国民性弱点的冷峻审视和对人的生存状态的深切关注.她的小说以鲜明的散文化特征打破了传统小说单一的叙述模式,并与自传式的叙事方法、诗意的语言结合在一起.形成了别具一格的"萧红体",这既是对小说传统的背离,同时也是对小说文体的一种发展和创新. 相似文献
10.
赵晓洁 《大同职业技术学院学报》1999,(1)
本文通过对萧红小说的语言特色的探讨,认为在30年代文坛上,萧红的小说之所以独树一帜,自有众多原因,但其小说语言诗化的叙述、幽远的意境和浅白的表露等特色,确立了她在现代文学史的地位,证实了她在文学创作上的过人才华。 相似文献
11.
赵宇红 《扬州教育学院学报》2005,23(2):8-12
中短篇小说是铁凝三十年创作成就的集中体现。1990年以来的创作更为成熟自觉,笔者将此阶段的叙事理念概括为"关系叙事",本文尝试从关系结构和叙事表达两个方面进行分析,并确认其价值意义。 相似文献
12.
洪树华 《济宁师范专科学校学报》2014,(5):5-9
新世纪诗歌叙述问题的研究成果不多。国内许多研究者、评论家处于失语的状态,究其原因,应该是长久浸染了中国传统的"诗言志"与"诗缘情"两大诗学观念,过分关注了诗歌的美学特征——抒情性,从而忽视了创作主体的另一种言说方式——叙述。其实,新世纪诗歌涉及叙述并未中断,而叙述与抒情并不对立,它们相融在诗歌之中。 相似文献
13.
《寒夜》讲述抗战中“家破人亡”的故事。战争、社会黑暗、家庭内部新旧伦理的矛盾合成了故事的叙述动力。这一叙述中的国、家与知识者个人间的张力关系的展示,是在五四文学基础上的发展。 相似文献
14.
黄芸芳 《广西广播电视大学学报》2003,14(2):50-53
20世纪末的中国出现了一股电视直播潮流,本文就以此为论述对象,主要从社会语境多元化、媒介自身与电视受众走向成熟、直播节目能创造新黄金时段、电视直播技术飞速发展以及对海外媒体成功经验的学习和借鉴等几个角度尝试探究这一电视现象的成因。 相似文献
15.
刘玉梅 《安徽职业技术学院学报》2003,2(2):58-60
2 0世纪 90年代以来 ,贾平凹倡导的“大散文”理论 ,在散文理论领域引起了广泛而热烈的讨论 ,多数散文理论家和批评家对其特征及分类进行了探讨。本文试图从大散文的叙事视角、信息含量及人文含量等三个方面论述大散文的叙事特征 相似文献
16.
岑汉成 《扬州教育学院学报》2011,29(3):19-23
《玉米》系列作品是毕飞宇的代表作。文章回归小说文本的阅读效果,从读者接受角度探索《玉米》的＂世俗化叙事＂带给读者的阅读魅力,分析深层命题的世俗化和陌生语言的日常化等＂世俗化叙事特征＂,由此挖掘毕飞宇创作民间性的一面,关注毕飞宇创作由先锋走向世俗的个人特点。 相似文献
17.
曹民光 《扬州教育学院学报》2006,24(2):14-16,78
迟子建的中篇力作《踏着月光的行板》堪称当代东方的《麦琪的礼物》,二者在取材视角、作品主题和情节构思等方面颇多相近之处,却又各呈异彩,相映成趣。本文旨在以后者为参照,评赏迟子建的这部作品。 相似文献
18.
黄万华 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(1)
1950年代的台湾小说,不仅在反共抗俄主流意识形态之外的边缘产生了现代主义、女性叙事、台湾乡土等小说形态,也在某种主流形态内部产生了疏离官方意识形态的小说形态,形成了多种边缘形态。小说自身发展的动态格局与僵化的政治体制及其意识形态之间的抗衡使台湾小说在政治高压的1950年代仍获得了较多的个人空间,并在1960年代迎来了台湾小说乃至中国当代小说的丰硕成果。 相似文献
19.
郭富平 《天水师范学院学报》2002,22(4):20-23
九十年代先锋诗歌的总体特点是以琐碎的日常生活作为诗性材料 ,以叙述为主要言说方式。这是诗人诗学立场转变的结果 ,也是对八十年代后期诗歌弊端的反拨与校正 相似文献
20.
邵丽坤 《西安欧亚学院学报》2010,(2):72-74,78
40年代,东北作家群的创作出现了一批以“童年回忆”为主题的小说,它提供了一种新的叙述模式：叙述人称为第一人称回顾性叙事,对全知叙事视角进行了变革。双重叙事视角的使用使文本呈现复调意味,具有陌生化的审美效果。 相似文献