巴罗格作品与环境艺术设计观念

在分析佩·巴罗格雕刻作品所体现的人类文化、人类集体价值、人类善良本质三方面的含义和巴罗格对雕刻材料表现力运用的基础上,进而论述了有关环境艺术的主体观念、环境艺术设计中“环境”观念和环境艺术设计表现力。     

给灵魂一双翅膀——解析《米洛斯的维纳斯》

人体雕刻,是人类一种传达情感的艺术现象,也是一种沟通灵魂的文化现象。而凋零的、残损支离的人体雕刻,更会向欣赏者发出最有力     

追求艺术 珍爱生灵

<正>艺术,是人类与自然在相处之中碰撞出的璀璨火花,它光耀了人类的精神星空,点缀了历史的灿烂长河。因为艺术,人们的生活更加富有诗意。但是,在追求艺术的过程中,人类有时也会因为各种疏忽而犯这样或那样的错误。再看看那精美绝伦的"活体树雕",我们便不禁暗暗钦佩雕刻大师们那精湛的技艺了——他们竟然能雕刻出如此逼真的艺术作品!然而,那一件件栩栩如生的"活体树雕",却是以一棵棵树木的倒下为代价的:树木被剥去大半的皮,在风雨中等待雕刻大师们     

我国雕刻艺术的视觉艺术思维探析

人类用视觉符号来表达感情．用图形或造像储存自己的记忆、知识或精神寄托．中国雕刻艺术及其所映射出来的视觉传达信息更是先辈们努力和探索的延续。本文从我国的雕刻艺术中来探索创作者的视觉艺术思维,用视觉信息探讨的形式进行古今文化艺术的传承与交流．     

湘西民居建筑雕刻艺术探析

湘西民居建筑雕刻艺术是中国民居建筑雕刻史上的一朵奇葩,它反映了湘西少数民族地区风土人情,民族文化、审美情趣等。本文从湘西民居建筑雕刻艺术中的木雕和砖雕入手,来探讨湘西民居建筑雕刻艺术特点,旨在有利于湘西民居建筑雕刻艺术的健康传承与发展。     

略论我国古代雕塑艺术

雕塑伴随着人类历史的始终 ,其历史可追溯到新石器时期 ,与彩陶艺术发展有着密切联系 ,秦汉雕塑突飞猛进 ,经魏晋南北朝重要发展阶段 ,中国古代雕塑艺术步入更为成熟也是成就最高的隋唐时期 ,形成了具有独特民族特色的佛教雕塑艺术 ,陵墓雕刻艺术     

晋南民居院落装饰雕刻艺术特色探析

挖掘晋南民居院落装饰雕刻独特的艺术价值和深厚的文化内涵,一方面旨在弘扬民族传统雕刻艺术,另一方面以引起人们对晋南民居院落装饰雕刻艺术的重视和保护.从雕刻艺术美学角度分析,晋南的民居院落装饰雕刻表现出拙古凝重、气势雄浑,图文并茂、传道颂义,巧营布局、疏密有致等显著特色.     

社旗山陕会馆雕刻艺术特征及文化内涵

以社旗山陕会馆的雕刻艺术为例,在实地调查的基础上,通过跟随雕刻工程和追访雕刻匠师等方法得到一手资料,并对山陕会馆雕刻的题材内容、表现形式和文化内涵进行了整理总结,分析归纳了雕刻题材的商儒并重、装饰的繁复性与兼容性、艺术视角的民间性、雕刻风格的繁缛精细等艺术特征。     

汉画像石雕刻技法对中国艺术的影响研究——从民间剪纸、雕塑艺术、版画艺术说起

汉代工匠笔法洗炼,刀工娴熟;汉画像石雕刻技法工整细腻,粗犷豪放。这种精湛的石雕刻技术至今已经影响了中国许多艺术,本文选取了具有代表性的民间剪纸、雕塑艺术、版画艺术,从它们入手研究汉画像石雕刻技法对中国艺术的影响。     

食品雕刻审美基础培养

食品雕刻虽说只是烹饪刀工技艺中的一种,但其所展现出的艺术气息却并不输于其他艺术。因此要想雕刻出美感极佳的食品雕刻作品,不但需要雕刻者的刀工技艺精湛,还要求雕刻者本身具备较高的艺术审美能力和创造能力。基于人们对食品雕刻艺术水平的要求越来越高,我国职业院校烹饪专业在进行食品雕刻教学中,也不再仅仅只注重对学生刀工的培养,还开始注重对学生的审美基础培养。现本文就针对如何进行食品雕刻审美基础培养这一问题进行简单探讨。     

浅谈寿山石俏色雕刻艺术

寿山石雕刻艺术博大精深、雕刻手法各具千秋;寿山石的因材施艺、俏色雕刻手法更具艺人慧眼、匠心独到,寿山石雕刻创作艺术家们对雕刻艺术的孜孜追求、推陈出新必将赋予寿山石新的生命,赋予寿山石文化新的韵味,将会使寿山石这朵奇葩开得更加绮丽多彩。     

试论唐陵雕刻艺术精神

(一) 中国古代陵墓雕刻是附属于陵园建筑的艺术部类。似乎没有哪一类艺术形式如同中国封建帝王陵墓雕刻群那样,直接地依附于统治阶级的意识形态。漫长的封建专制制度和牢固的宗法制度在古老中国的长期统治,在政治上形成了君王至上的统治思想,造成森严的等级差异和限定,以“仁”和“礼”为中心的儒学思想经历代统治者提倡和扶持,也被纳入封建君王治国安邦的轨迹。作为正统的儒家思想根深蒂固地扎根于中国文化的土地上,使得中国古人世世代代观念中沉积着一种万众之心皆归向高高在上的君王之意向。艺术是人类理想之结晶,一个民族的精神往往体现在它的艺术之中,换言之,艺术也往往被认为是凝聚着民族精神的象征。典型的东方封建文化特征在中国古代都城建筑群和陵墓建筑雕刻群设计与施工中体现无疑,甚至在中国传统书画和宗教艺术中也渗透着与西方文化殊异的中国艺术精神的审美意向。陵墓雕刻群在中     

莆田地区道教神像雕刻艺术初探

莆田地区的宗教信仰蓬勃发展,而当地的神像雕刻工艺普及,民间艺人辈出,其中的道教神像雕刻不啻是一项珍贵的艺术品.文章拟从道教神像信仰的源流、题材内容、艺术审美方面展开论述,分析神像雕刻匠师的创作手法和审美理念,及具有地域特色神像雕刻的艺术美学,由道教信仰所产生的神像雕刻所代表的历史意义.     

豫北传统民居中的装饰艺术研究

传统民居的装饰艺术是我国传统民居研究中重要的组成部分。豫北民居中的装饰艺术主要体现在民居的院门形式和装饰雕刻上,同时还有房屋的门窗、隔扇等雕刻艺术方面,其中主要是砖雕和木雕。在雕刻内容上,反映了传统文化和装饰艺术的结合及其寓意,体现了豫北地区的风俗人情和地域文化。     

徽州民间雕刻艺术的社会基础

<正> 纵观历史,人类在创造生活用具的同时,也创造了艺术。民间艺术比较稳定地代表着一个大的历史阶段的民族群体意识,感情气质和心理素质,并作为历史发展的动力推动着各个历史时期文化艺术的发展。徽州的雕刻艺术正是由于社会观念所决定的,从而构成了     

对比法在美术欣赏教学中的运用

苏少版小学五年级第九册教材《走进博物馆——非洲雕刻》一课,其主要目的在于让学生通过欣赏,体会非洲雕刻粗犷夸张、节奏感强的艺术特色。对于大多数五年级学生来说,非洲艺术是一个全然陌生的艺术类别,怎样引领学生走近非洲雕刻,让他们充分感受非洲艺术的独特风格,成为这节课的关键所在。为此,我在教这一课时将比较运用在教学中,取得了较好的效果。一、类比法,初步感受非洲雕刻的魅力。雕刻是为人们所钟爱的一种艺术表现形式,从远古时代的石刻、玉雕到古代的象牙雕刻、木雕,再到现代的街头雕塑,它是人们表达情感、满足宗教需要、叙述历史事…     

木刻艺术传播客家石窗的审美探析

木刻艺术是木板上的雕刻艺术,客家石窗是石材上的雕刻艺术,在有刀力美、材质美、印痕美和形式美感的木刻艺术中寻觅客家石窗的艺术语言,再现客家古窗的凝固之美、传播客家石窗的独特的文化底蕴和艺术价值。     

古代印度雕刻艺术的美学特征

本从三个方面论述了古代印度雕刻艺术的美学特征，系统地说明了古代印度雕刻艺术同宗教思想的密切联系；本进而论证了，在这一总的美学特征制约下，佛教与印度教雕刻艺术在不同历史时期的美学特征及其发展变化的内在的化原因。     

墨石雕刻艺术走入地方中小学美术课堂的必要性研究

墨石雕刻是贵州省宝贵的文化资源,其制作技艺有着独特的艺术魅力,加上墨石的独特品性和地方文化的深刻内涵,吸引了一批墨石艺术爱好者的关注,其发展具有广阔的前景。传承和发展我省独特的墨石雕刻艺术,也可弘扬贵州民族文化,提高民族自豪感。墨石雕刻艺术所具有的文化价值是极好的教育资源,将其引入地方中小学美术课堂,是发展和保护我省非物质文化遗产的重要环节和方式。     

北魏艺术之花

山西大同的云冈石窟 ,是我国古代雕刻的艺术之花。我国的雕刻艺术从秦朝和汉朝以来就达到了很高的水平 ,北魏的雕刻艺术就是秦、汉雕刻艺术的延续和发展。云冈石窟气势雄伟、宏大 ,象征着我们中华民族豪迈的气质 ,成为我国古代文明的标志之一。云冈石窟现存主要洞窟 53个 ,大小石像 51 0 0 0多座。这些雕刻的完成时间大致可分为三个时期 :第一期大约雕刻于公元 4 6 0年左右 ,佛像的服装是右肩或两肩袒露 ,佛像头戴宝冠 ,全身有凸起的衣纹 ,像毛质衣料 ,有中亚一带服装的特点。第二期成像于公元 4 90年左右 ,佛像清秀 ,袒露上身 ,下面着大裙 …