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杨成昌 《中学生数理化(高中版)》2010,(4):48-48
我现在任教的是八年级数学,参与新课程已有几年,其中有些成功的体验.现谈几点收获.一、八年级数学教材的安排更具人性化、人情味新教材每节内容的安排都是以"试一试"、"做一做"、"想一想"、"议一议"的形式展开. 相似文献
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关志国 《山西师大学报(社会科学版)》2008,35(4)
"一"与"法"是黄老学中的两个重要概念,二者具有十分密切的关系."一"是万物的根本,对万物具有统摄作用,这为"法"的存在提供了理论前提.通过对黄老学"道生法"命题的分析,我们可以看出"一"与"法"的内在联系,"法"是"一"的显现,"一"是"法"的形上依据.在现实政治中,君主是"一"的化身,具有执一生法的功能."法"是实现"一"的途径,"一"体现了"法"的基本特征. 相似文献
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温锁林 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,47(2)
"一量VP"与"VP一量"是口语中常见的两种句法格式,前者是一种主观语序,其中"一量"具有量小的虚拟性,而后者的量仅是实际的小量,具有客观性.前者是"以小量凸显大果"的对比性结构,而后者是一种动作事件的客观描述.由此造成了两式在结构与表意方面的一系列区别. 相似文献
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语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程,教学目标和内容都必须围绕"学习祖国语言文字的运用"这个核心,突出"综合性""实践性"特点。阅读是从书面语言中获得意义的一种心理过程;语文教学中的阅读是一种发展性阅读,它不同于以获取信息为目的的一般性阅读,而发展性阅读是一种"双向"心理过程,这是阅读教学中必须遵循的一条重要规律。 相似文献
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胡大雷 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,45(6)
校园文化全不脱"敬业"、"乐群"二者."敬业"者,是一种积极进取精神,是一种对所从事的职业的热爱,是一种精益求精的境界."乐群"者,志同道合者在一起学习;如何实现"乐群",所谓"诗可以群",用共同的事业与理想、用优秀的文化传统、用社会主义先进文化使莘莘学子"乐群"."敬业"与"乐群"的有机结合,才是和谐校园的精髓. 相似文献
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梁新军 《昭通师范高等专科学校学报》2014,(6):36-39
历史与文学的本质特性及其关系是个值得深入探讨的问题,这个问题可转化为"真实"与"虚构"的本质内涵及其相互间的关系问题。如果说真实作为一种观念性的建构,它是基于既定的有限度的现象材料而建构起来的,那么在最根本的存在之界中,它是"虚构"而成的。而"虚构"作为一种根本的主体精神能力,它表达着人们对世界的真实感受和直观认识,反映着人精神维度上的最高真实。它不仅是一种事实,而且是主体确证自身存在感的源头,也即"真实"的源头。真实与虚构是一种辩证统一的关系。 相似文献
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陈锐峰 《故事作文(高年级版)》2011,(5):86-91
王三多和娄家墨五(1)班的学习园地新添了两个评比栏,一个是"故事大王",一个是"作文高手"。评比栏虽然空空如也,可在同学们眼里,它们早已各有其主。"故事大王"当然是王三多了。他一张嘴就唾沫乱溅,似黄河之水滔滔不绝,常常引得周围的同学啧啧赞叹:"能说!"一般能说会道的人也能舞文弄墨,可王三多的语文成绩偏偏不行,会说不会写,像蜜思高说的,这叫 相似文献
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一、30年前一堂古汉语课的启示
我同成语的不解之缘,要从30多年前的一堂古汉语课说起.
那时,我在南京师范学院中文系读书.给我们上古汉语课的是徐复老先生的弟子吴金华老师.古汉语课比较枯燥单调,但吴老师却能把它上得生动形象.记得有一次上"古今词义的异同"一节,他没有照本宣科一个一个讲古今词义的异同,而是在黑板上写出了几个成语,通过成语中的一些"字"来讲古今词义的异同.其中有两条成语至今我还记得,一条是"走马观花",另一条是"赴汤蹈火"."走马观花"中的"走",是古义,是"跑"或者"逃"的意思,而今义则是"行"."赴汤蹈火"中的"汤"也是古义,是"热水"或者"开水"的意思,而今义则是"菜汤".直到30多年后的今天,吴老师上这堂课的情景还历历在目. 相似文献
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蔡雅清 《中小学心理健康教育》2007,(Z1)
【活动背景】感恩是一种美德,是一种生活态度,也是做人的基本修养。而现在的中学生就其心灵的一翼——"情"来看,普遍患有"情感冷漠症"。对父母的养育之恩、老师 相似文献
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文学与审美意识形态——兼与童庆炳先生商榷 总被引:3,自引:0,他引:3
陈吉猛 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,27(2):57-62
人们的审美意识(对于"美"、"丑"、"悲"、"喜"等等的意识)本身是一种意识形态,此即审美意识形态,审美意识形态与政治意识形态、道德意识形态、哲学意识形态、宗教意识形态等等其他具体的意识形态在社会结构中处于并列位置。文学不是"一种"意识形态,而是"全方位"性的意识形态,是各种意识形态的集中表现形式,是政治、道德、哲学、宗教、审美等这些意识形态的交汇、出入之所,同时,文学还是非意识形态性的社会意识———科学意识的一种表现形式,文学是意识形态与非意识形态场。从以上观点来衡量,文学的"审美意识形态论"既具有非科学性,又具有非合理性。 相似文献
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《中学生(作文版)》2015,(3):26-27
生日老师按计划对一名聪明的男孩进行智力测验,测验是在随便的提问中开始的。老师:"你的生日是哪一天?"男孩:"12月30日。"老师:"哪一年?"男孩:"每一年。"止痛片一天下午,老师把一个学生叫到办公室,拿出一片止痛片,说:"你先把它吃下去吧!"学生很纳闷,便问:"老师,我身上哪儿也不疼呀!"老师解释说:"待会儿就要疼的。我已经把你考试不及格的事儿告诉你爸爸了!" 相似文献
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孙显元 《安徽教育学院学报》2008,26(1):39-43,52
由社会矛盾引起的冲突,具有两种不同的性质,即对抗性冲突与非对抗性冲突.解决对抗性冲突的模式是"对抗",解决非对抗性冲突的模式是"协同".运用这两种模式的最终目标,都是为了消除冲突,实现和谐相处.和谐也有两种不同的性质,一种是建立在强制与屈从基础上的和谐,它存在于阶级对抗的社会,只能以"对抗"来实现;另一种是建立在公平和正义基础上的和谐,它存在于无阶级对抗的社会,必须用"协同"来实现.社会主义社会的和谐是后一种和谐,是广大人民所追求的理想,它要求我们学会以"协同"的模式,化解矛盾和冲突. 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2011,(6):15
"相形见绌"是个成语,其整体意思是"跟另一人或事物比较起来显得远远不如"。"绌",读chu,有"不够、不足"的意思。"相形见拙"不是一个固定的四字格词语形式。"拙",读zhuo,有"笨"的意思。因"绌"与"拙"字形相近,常被一些人用混,错误地将"相形见绌"写成"相形见拙"。但是,因"绌"与"拙"都是指不好的意思,都是指差距、不足的意思, 相似文献