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韩宇哲 《黑龙江教育学院学报》2008,27(1):113-114
《怀沙》是屈原的＂绝笔＂,在题意和内容上学者们多乐于探究。运用文献法和诠释法解读《怀沙》,再一次从屈原的诗作中触摸他真实的感人的呼吸,拥抱他美玉的无瑕的心灵,旨在唤起人们对这位爱国诗人倾心的仰慕和深切的怀念。 相似文献
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马固钢 《石家庄师范专科学校学报》2002,4(3):18-20
运用训诂方法，参稽《后汉书》与《汉书》等典籍，考释《后汉书》中的四词条，或解释原书之疑义，或纠正李贤注之错谬，或有补于辞书释义之不足。 相似文献
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蔡红燕 《楚雄师范学院学报》2006,21(5):96-102
从屈原投江自沉前的最后一篇作品《怀沙》出发,分析诗人之死的心理及行为,对其死亡恐惧及其消解进行思考,以期在人类死亡问题的探索上有所收益。 相似文献
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本文考证《天问》中“吴获迄, 岳是止,孰期去斯,得两男子”一节,认定该节讲的是先楚神话,由此否定了过去种种误释。 相似文献
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周静 《临沂师范学院学报》2015,37(2):82-85
《逸周书》是中国古代一部重要的典籍,随着近年来研究方法和视野的累进,其中蕴含的学术思想及意义越来越多地得到学者的重视。《大匡》是《逸周书》中重要的一篇,其内容主要记载了周文王对大荒的匡助救赈措施。首先从其篇名、字词及语义内容方面考释了此篇的成文年代,认为《大匡》当成篇于战国后至秦汉时期。其次探讨了本篇所蕴含的思想,可以发现《大匡》篇已透视出早期中国文明的集权色彩。 相似文献
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李建文 《中学语文(读写新空间)》2001,(3):34-34
一、阿爷无大儿,木兰无长兄“阿”是助词,无实际意义,加在称呼之前,表示亲切。现在我国很多地方仍有称呼父亲为“阿爸”(如四川)、“阿爹”(如浙江)的。“阿”作为词头,在汉代就出现了。它先用作疑问代词“谁”的词头,如《汉乐府·十五从军征》:“道逢乡里人,家中有阿谁?”以后用作人名和亲属称呼的词头,如曹操小名“阿瞒”、刘禅小名“阿斗”;叫爷爷为“阿翁”、母亲为“阿母”、兄长为“阿兄”、姐姐为“阿姊”等。这里的“阿爷”是指木兰的父亲,翻译时用“父亲”一词即可,“阿”字无须翻译。“大儿”,课本及各种选本都未加注释,也许人们认为它是人所共知的,用不着赘言。按常理来说,“大儿”是几个儿子中年龄最大的。“阿爷”——木兰的父亲肯 相似文献
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卢凤鹏 《毕节师范高等专科学校学报》2003,21(2):89-91
明清以来，治《说》屡次转引戴侗《六书故》中所引的唐本《说》来考释字。可见《六书故》所引唐本《说》有其重要的字学价值。通过考证，认为《六书故》引唐本《说》“械”篆的“或说内盛为器，外盛为械”非许慎《说》之原说解，只可作训读《说》之佐证。 相似文献
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《梦溪笔谈》是宋代笔记的集大成之作,内容丰富,语料众多,可供研究之处甚多.本文选取其中“羁绁”“灭裂”“生梗”“排蹙”四个词语,参照大型词典进行考释说明,以期对相关辞书的编纂提供一定的参考. 相似文献
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王锋 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(2)
本文从神话学、民俗学研究入手,参考古代历史著作及礼乐制度,对楚辞《九歌》研究中长期有争议的问题：《九歌》命名由来、楚地祭祀制度、“山鬼”所据创作原型等试图作出解释 相似文献
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徐山 《泉州师范学院学报》2007,25(1):92-92
(5)指出汪笺、彭校中的误用通假问题,其致误原因为不明原文之义,或不明文字、词义的演变,故求诸通假手段为训。尽管破假借字得其本字是训诂的重要方法,且清代古音学昌盛,奠定了识别音同或音近的通假的语音基础,但在具体使用通假手段时仍需持特别慎重的态度。现举“正谏”条:《潜叹》:“自此之后,莫敢正谏,而高遂杀二世于望夷,竟以亡。”(101页)汪笺:《说苑·正谏篇》云:“谏有五:一曰正谏。”彭校:《说文》:“证,谏也。”“正”与“证”同。《吕氏春秋·不苟篇》:“主有失败,皆交争证谏。”《外传》九作“正谏”,是“正”即“证”也。按:彭… 相似文献
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真大成 《南京师范大学文学院学报》2014,(4):178-181
东晋葛洪所著《抱朴子内篇》是研治中古道教史的重要文献,在传世过程中产生了大量异文,王明《抱朴子内篇校释》（增订本）对此有所整理和考辨,但仍留下了不少问题值得进一步探索。本文以《抱朴子内篇校释》所揭举的异文为中心,对其中十五条异文作了考辨,提出自己的看法。 相似文献
17.
何青青 《乐山师范学院学报》2023,(1):107-112
河南洛阳市出土唐《卢昂墓志》为范阳卢氏世系和志主的仕宦经历提供了重要的研究资料：记载了安史之乱时志主襄助将军鲁炅保家卫国的壮举,以及为官期间泽被一方的政绩。《卢昂墓志》为研究唐代历史提供了无可替代的共时资料。 相似文献
18.
李健胜 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(2):78-81
本通过分析当前学术界对郭店楚简儒家篇章的归属论争，提出学术界对《礼记》与《子思子》的篇章进行分隔式的划分，造成了归属问题上不必要的争执。郭店楚简中属于儒家的篇章一部分是子思及其学派的作品，可归入《子思子》；另一部分属于《子思子》释义背景的思想资源，不能归入《子思子》，但系解释子思思想来源的重要篇章。目前可以明确归入《子思子》的作品有《缁衣》、《五行》、《中庸》和《鲁穆公问子思》。 相似文献
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徐小兵 《语文学刊:高等教育版》2009,(11):41-42,44
《盐铁论》是西汉的桓宽根据著名的“盐铁会议”记录撰写的对话体政论性著作,是研究西汉时期语言面貌的重要语料,其一大特色是出现了大量的双音词汇。考之于《汉语大词典》双音词数条,对词典中失收、义项漏收、释义欠妥等词语进行考释： 相似文献
20.
周正 《语文学刊:高等教育版》2013,(14):26-27
《愚公移山》历经几次课改仍然出现在中学的课本上,是经典的课文之一,人教版的注释中有些解释欠妥,有些解释是错的。有的词语通过版本的对比,其他的词更适合语境。文章中选取了5个词语进行了考释,以飨读者。 相似文献