浅论思想政治教育应着力促进人的全面发展

马克思恩格斯的"人的全面发展"理论是马克思主义的基本原理之一,有着丰富的内涵,包括人的需要的充分满足、人的能力的全面发展、人的社会关系的全面丰富、人的个性的自由发展等。思想政治教育是实现人的全面发展的有效途径,对于人的素质的全面发展、各种社会关系的和谐发展、人的个性的自由发展起着特殊的作用。     

马克思关于人的全面发展的理论与构建社会主义和谐社会

马克思在分析资本主义社会的劳动异化现象中揭示了人的本质,提出了每个人应该在劳动能力、社会关系和个性诸方面得到全面、自由而充分的发展,并分析了人的全面发展的实现条件.马克思的人的全面发展理论在构建社会主义和谐社会进程中有着重要的理论意义与实践意义.     

人文体育教育与大学生全面发展的哲学思考

人文体育教育对培养大学生的综合素质,促进大学生全面发展具有重要意义.当代大学生的全面发展包括:需要与能力的发展:社会关系和社会适应性的提高;综合素质的全面提升与个性的自由发展.实施人文体育教育可以有效的促进大学生的身心健康、竞争意识、社会适应能力、自我超越、创新与创业能力等综合素质的全面发展.     

人的全面发展与社会主义和谐社会的构建

人的全面发展是马克思关于未来社会发展目标的设想,指人的能力、需要、社会关系和个性等方面的发展。人的全面发展与社会主义和谐社会的构建相互依赖、相互促进、相辅相成,二者在理论与实践上具有高度的统一性。在构建社会主义和谐社会的过程中,要把二者有机地结合起来,从全面提高人们的能力素质、引导人们的合理需要、拓展人们的社会关系以及塑造人们的优良个性等方面入手,促进人的全面发展,实现社会的和谐发展。     

对人的全面发展内涵的解释

人的全面发展是人之为人的规定性 ,即人的本质和人性的全面生成、丰富和发展。根据马克思主义哲学人的本质和人性理论 ,人的全面发展表现为人的活动、需要和能力的全面发展 ;人的社会关系的全面丰富、社会交往的普遍性和人对社会关系的全面占有与共同控制 ;人的素质的全面提高和个性的自由发展。每一个人在这些方面获得充分和最大限度的发展 ,由此从自然、社会和人自身中获得最大的自由 ,并从自由中获得最大幸福。人的全面发展具有理想性、现实性和历史性。     

人是核心:当代发展理论的系统观

社会自身系统的发展是经济、政治、思想、文化等多种因素交互作用的结果。经济的发展是社会发展的基础，但是单纯强调以经济增长为核心的发展模式引起了一系列全球性问题。以人的发展为核心，是当代发展理论的大趋势。所谓人的发展，就是个人在劳动、社会关系、个体素质诸方面全面、自由而充分的发展。实现人的全面发展。必须协调好人的物质需要与精神需要、社会发展与生态环境保护的关系，促进社会和个人的整体发展。     

科学技术:促进人的全面发展最强有力的杠杆

人的全面发展主要是指人的能力、需要、社会关系和个性等方面的全面发展。科技进步与人的全面发展是一个相互促进、相辅相成、和谐统一的历史过程。科学技术是促进人的全面发展的最强有力的杠杆。科学技术的发展与变革促进了生产力的巨大飞跃,丰富了人的精神生活,提高了人的活动的自主程度和交往范围,丰富和发展了人的社会关系,最大限度地解放了人的体力和脑力,缩短了社会必要劳动时间,增加了人全面发展的自由时间,还促进人与自然的和谐相处,为人的全面发展创造了无比优越的条件。     

论音乐教师的修养

教师的教育劳动过程,实际上也是一个不断自我完善的过程。教师的自我完善,实质上是努力实现个人的全面发展,即开掘自然和社会赋予人的各种潜能素质,使之获得充分的发展,以达到人的对象性关系的全面生成和个人社会关系的高度丰富。在社会主义条件下,教师的自我完善有着非常丰富的内涵,包括理想信念、道德品质、知识智慧、技能技巧、审美能力、身心发展等诸方面,而修养是教师自我完善的必经之路。 音乐教师的修养,是音乐教师在政治思想、品德、个性、音乐艺术等方面所进行的学     

市场经济对人的全面发展的积极意义

马克思主义关于人的全面发展的基本思想,包含了人的劳动能力、社会关系和自由个性三个方面。市场经济对于人的全面发展的历史意义,已经内在地包蕴于马克思著名的"三大社会形态"理论之中。从积极意义上看,市场经济对人的全面发展的历史作用表现在五个方面,即确立人的主体地位、形成人的丰富关系、促进人的能力发展、保证人的价值实现、提供人的自由条件。     

人的全面发展理论对当代教育的启示

人的全面发展理论是马克思主义理论的重要组成部分。人的全面发展的内涵,包括人的需要的满足、能力的提高、素质的提升、社会关系的丰富、自由个性和主体性的充分发展等丰富内容。人的全面发展理论,要求当代教育通过确立以人为本的教育理念、丰富完善教育内容、实施宽容教育、建构终身教育体系的教育实践来实现。     

试论人的全面而自由发展的新境界

马克思关于人的全面而自由发展的涵义是指个人所具有的英特性、社会特性和个人特性三种基本的本质特性在个人那里的全面发展，是人的劳动活动、能力、社会关系和个性的全面而自由发展。江泽氏百各“三个代表“思想是推进人的全面而自由发展的基础、前提、归宿，体现了理论创新精神，开辟了马克思主义人的全面而自由发展学说的新境界。     

人的全面发展:思想政治教育的着眼点

人的全面发展应是人的能力的充分发展、需求的极大满足、社会关系的高度丰富和个性的自由发展。思想政治教育在人的全面发展中具有积极而特殊的作用。高校的思想政治教育应着眼于人的全面发展,在观念、内容、方式、渠道等方面进行改革和创新,才能更好地促进大学生的全面发展。     

马克思人的全面发展理论中的休闲意蕴

马克思人的全面发展理论中隐喻了精深的休闲观.人的全面发展的实质是要人类达到自由自觉的生存状态,确立人在世界中的主体地位;休闲的实质是使人成为人,在这个意义上,休闲与人的全面发展具有内在的一致性.休闲是人的全面发展的重要内容,同时休闲作为一种实践的生活方式,通过促进人的社会关系、能力、个性和需要的发展来促进人的全面发展.     

谈人的自由全面发展

人的自由全面发展的主要表现是:人的能力、社会关系、自由个性、生活、主体性的全面发展,具有发展性、多元化、阶段性、不平衡性的特点。因此我们需要处理好人、社会、自然三者,人类文明的继承与发展,个体的全面发展和类的全面发展,目标与过程的辩证统一关系。     

自由个性与人的发展

自由个性是马克思用来表示人的个性发展的最高境界和人的发展的理想状态的概念。人的自由发展与人的个性自由之间有着本质的内在统一性,以个性自由为前提的人的自由发展是实现自由个性的基本途径。人的全面发展是自由个性实现的最切近的基础,自由个性是在个性自由的基础上达到的个人自由而全面的发展。只有个人得到全面发展,人类才能获得驾驭自然界和人类社会的自由,成为自由发展的人;也只有充分具备自由发展的条件,才可能实现个人的全面发展。     

实现充分就业与促进人的全面发展关涉性考量

马克思主义关于人的全面发展理论包括人的需要的全面发展、能力的全面发展、个性的全面发展和社会关系的全面发展.充分就业与人的全面发展之间存在着相关性,可以从多方面促进人的全面发展.在当前背景下,探索实现充分就业的有效途径,以充分就业促进人的全面发展,对和谐社会构建具有重要意义.     

人的个性发展的理论视角、基本内涵和路径抉择——重读胡锦涛在清华大学百年校庆上讲话的启示

强调人的自由全面发展是马克思主义发展观的基本向度。发展人的个性是中国共产党科学发展观的基本立场。胡锦涛在继承毛泽东、邓小平、江泽民关于发展人的个性理论的基础上,结合时代主题,明确提出了尊重与发展人的个性的思想。个性是一个多学科概念。个性发展是人的创造品质和创造能力的发展,是人的社会关系的发展,是建立在全面发展基础之上的更准确、更深刻的发展,是个体的一种自主自觉的行为。个体必须在正确处理好个人、集体、社会关系的基础上,在坚持德才兼备、全面发展的基本要求下,在充分发挥主体性、强化自主意识中发展自己的个性。     

论马克思人的全面发展的涵义及其实现之条件

本文认为马克思人的全面发展的涵义是人的劳动活动、能力和社会关系发展的全面性和普遍性；人的自由发展是联合起来的个人共同控制和支配他们的社会关系而实现的自觉、自主、自愿的发展；人的全面而自由发展是人的劳动活动、才能、社会关系和个性的全面而自由发展。这三个范畴是相互联系、相互制约但又略有区别的辩证统一关系。要实现人的全面发展必须满足生产力的高度发展，实现生产资料的社会占有，消灭旧式分工这三个基本条件     

马克思人的全面发展理论的科学涵义及其现实意义

人的全面发展理论是马克思主义整个理论体系的精华和核心，这一理论的基本内涵包括人的劳动、人的能力、人的社会关系、人的需要和人的个性的自由，全面，和谐地发展，这一理论对当今我国建设有中国特色的社会主义也具有重要的现实意义。     

马克思主义"人的全面发展"理论在中国的新发展

一、马克思关于“人的全面发展”的理论马克思全面地揭示了人的本质。他在《关于费尔巴哈的提纲》中指出 :“人的本质并不是单个人所固有的抽象物 ,在其现实性上 ,它是一切社会关系的总和。”马克思认为 ,人区别于动物的根本特征 ,就是人有自由自觉的活动。这种自由自觉的活动即人的劳动。人自身既是劳动的产物 ,也是劳动的主体。人类只有在劳动中才能不断获得自身的发展。如果离开了劳动 ,人类的存在和发展都是不可思议的。人的本质规定了人的全面发展的特定内涵 ,那就是劳动能力、社会关系和个体素质诸方面的自由而又充分的发展。劳动能力…