评邹敢昆的诗集《雪泥鸿爪》

长期以来,我对于当代旧体诗歌写作充满"偏见",这与我读到的平庸之作太多有关。格律诗自唐以后,难得辉煌,这是有目共睹的客观存在,但宋代以还,仍然屡有佳构,弦歌不绝,即使到了现代,旧体诗作中也还有鲁迅的"横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛"和郁达夫的"曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人"等等佳句,到了当代,     

谈柳亚子的前期诗歌(二)

柳亚子一生以诗为生命,创作了大量诗篇,其主要成就在于旧体诗的创作。茅盾说:我以为柳亚子是前清末年到解放后这一长时期内在旧体诗词方面最卓越的革命诗人”,他自己也说旧体诗“是我的武器”,主张以唐诗中的积极浪漫主义风格来创作鼓吹革命的诗歌,为斗争服务。因此对明代尊唐派诗人陈子龙和夏完淳非常推崇,更赞誉顾炎武和龚自珍;同时他反对宋诗的形式主义诗风,以及后来宗法黄庭坚为首的江西派的“同光体”。由于尊唐的     

从单字词的灵活性谈到旧体诗的修辞问题

从单字词的灵活性谈到旧体诗的修辞问题启功一、引言这篇拙文是由单字词是不是＂词ｐ的讨论引起的。在汉语中，许多单字词不但口语里有，即在文言文和旧体诗、词、曲中，不但常见、多见，甚至是必不可少的。因此讨论到单字词、两字词在旧体文学作品中的灵活性。本人曾学作...     

评李遇春的《中国当代旧体诗词论稿》

本文分析了李遇春《中国当代旧体诗词》一书的命意与框架。认为全书可以用“立意高远,角度刁钻”八个字概括,是一部资料详实、论证有力的为当代旧体诗词的正名之作。同时文章认为全书在诗人之诗、学人之诗、士人之诗、新台阁体与地下诗歌等概念的使用上既恰当又充满新意。     

关于诗词的实践与所思－－《刘章诗词》自序

诗词是不会消亡的，即今旧体诗词其富生命力的名句也有如“种子”，将一代一代地“种在心田”。“我”（刘章）的走入诗界即得益于古诗句的薰陶。相比旧体诗词，新诗缺少“规矩”和“共同审美标准”。继承和发展旧体诗的传统，是发展新诗的一条“康庄大道”。“我”写了四十多年诗，新诗极少被引用，而一些讲究形式和声韵的山水诗句却经常被文友引用，即可为证。当然也要坚持追求诗意为第一原则，不可“因声律伤诗”。     

谈新诗与旧诗

五四时期,新诗曾对旧体诗发动猛烈攻击,仿佛写旧体诗就意味保守、落后,甚至是反动,一时间似乎摧陷廓清,旧体诗已无容身之地,欧化好象真要取代民族化了。但是,七十年的实践,旧体诗不但没有被彻底消灭,近来却呈现出蓬勃发展的势头。老一辈无产阶级革命家的诗集大多是旧体,四害被除之后,各地诗词会社如雨后春笋,公开发行的旧体诗词刊物,也有若干种,海外华人表达眷怀祖国的旅思乡情,用的也大多为旧体,甚至原来以新诗成名的诗人     

屈赋与鲁迅诗歌

现代作家中,鲁迅、郁达夫、田汉都以擅长写旧体诗词著称。“于古诗文,虽工而不喜作”①的鲁迅,在他那多是投赠友人的诗篇中,每能咏性情,述怀抱,砭时弊,意境深闳,戛戛独造,别具风格。诚如郭沫若所说:“鲁迅先生无心作诗人,偶有所作,每臻绝唱。”②鲁迅旧体诗来自哪一路?主要得益于哪些前辈诗人?说学杜甫者有之,说学李商隐、李贺者有之;柳亚子认为“鲁迅先生的诗,追踪汉魏,托体风骚”;③郭沫若赞扬《“惯于长夜过     

鲁迅近体诗的形式特征及其变化

最近10年,国内学者对鲁迅旧体诗的语言艺术、审美特征和主要风格开展了一些研究工作。但是,对于鲁迅近体诗在形式上的变化及其意义尚无人探讨。钱理群提出二十世纪旧体诗词是“一个有待开发的研究领域”,他强调说：“在考察二十世纪旧体诗 词发展时,不能忽略的一个重要问题是传统（旧）诗词所自身发生的变革。     

胡适《尝试集》旧体白话诗辩

胡适的《尝试集》中有一些旧体诗或变体旧诗，从语言、体式和思想上看，它们有了变化和革新，应属于新学的白话诗。不同于新诗，它们是旧体或变体的格律诗。旧体或变体白话诗同新格律诗一起，构成白话格律诗的两个格局。     

漫谈诗境与诗法

有数千年悠久历史,形式完整优美、意境神妙的旧体诗词,虽“五四”以来受到压抑,一度消声匿迹,但随着时间的推移,一些古诗词的后来人,又在默默地创新和发展她。“五四”以后中国老一辈无产阶级革命家:毛泽东、朱德、董必武、陈毅、叶剑英等,却在戎马生涯中创作许多反映现实、战斗性很强,诗境优美的旧体诗词;即使是当年新诗的奠基人郭沫若时属晚年,又创作了众多反映革命现实的旧体诗词;还有新诗坛上的主将闻一多,出国留学受到欧美诗歌的影响,一度放弃旧诗词而创作新体诗,后因在大学的讲台上悟出了旧体诗     

旧体诗歌的语法特点

旧体诗歌受字数、平仄、押韵、对仗等格律限制,语句上有一定的语法特点.这些特点不但现代文不具备,连古代散文也不具备.因此只有掌握了它,才能更好地读懂旧体诗歌,鉴赏旧体诗歌.……     

老树春深更著花——《二十世纪诗词选》跋

一 世纪之交的钟声很快就要敲响。在二十世纪即将过去的时候,回顾本世纪风云变幻、波澜起伏的历史,回顾记录并参与了这一历史的传统诗词(习称“旧体诗词”,概以“新体诗歌”比较而言,今姑沿用之)创作活动,无疑是一件十分有意义的事情。 本世纪的旧体诗词创作活动有一个曲折的发展过程。一方面,从清季的宋诗派“同光体”到清末民初的“南社”,从世纪之初的诸多“旧文人”到五四运动以后的不少“新作家”,从书斋讲台上的学者教授到政坛上的领袖、马背上的将军,旧体诗词的作者层面广泛,创作活动从未间断。另一方面,由于多方面的原因,本世纪的旧体诗词创作活动在不少时间内陷入冷清沉寂的局面。像在“文化大革命”那样的时期,知识分子所习用以寄志言情的旧体诗词甚至只能以“地下     

毛泽东诗词作品风格形成的原因探析

毛泽东用旧体诗词反映现代生活的成功实践,重振了传统诗词的雄风,一改新、旧体诗对立的局面,使旧体诗成为新中国文学花圃中傲然盛开的奇葩。本文尝试从分析毛泽东诗词的具体风格入手,探究其多样诗风形成原因。     

当代旧体诗词创作的实践与未来

当代旧体诗词创作,既是一种客观存在于当下的文学现象,又是对古老的中国诗学传统的直接继承。在白话文已经成为文学主流的今天,旧体诗词创作非但没有消失,反而在创作数量上有上升的趋势。无论就其社会覆盖面还是创作本身的复杂多样性而言,当代旧体诗词都已成为值得研究的文学现象。当代旧体诗词面对的是当代社会,却又背负着厚重的诗学传统,这就要求研究者既对传统诗学有足够的认识,又对当代社     

自由诗漫论

一诗而有“自由”的名称,那是在五四时代“诗体大解放”中出现的,以后被沿用下来。从五四诗论里可以知道,在新文学里,自由诗最早是对旧体的格律诗而言的。五、七言一类的旧体诗,讲求平仄、音韵、对仗、声律,“诗当废律”,新诗打破了这个“镣铐”,它运用白话口语,诗无定句,句无定字,不讲平仄,甚至不要押韵,“不复     

鲁迅近体诗的形式特征及其变化

最近10年,国内学者对鲁迅旧体诗的语言艺术、审美特征和主要风格开展了一些研究工作。但是,对于鲁迅近体诗在形式上的变化及其意义尚无人探讨。钱理群提出二十世纪旧体诗词是一个有待开发的研究领域,他强调说:在考察二十世纪旧体诗     

论旧格律的新影响

我们注意到这样的历史现象,旧制度的灭亡不等于旧文化也随之灭亡,更不等于旧文学形式的灭亡。 当封建制度被辛亥革命推翻之后,“南社”的陈去病、高旭、柳亚子、苏曼殊等人继续写作旧体诗词,并继续出版以《南社》为名的不定期刊,到1923年,共出版了二十二集之多。当“五四”新文化革命猛烈地冲击了旧思想之后,革命的先驱者如周恩来、恽代英、刘伯坚、罗学赞、熊亨瀚,以及民主人士廖仲恺、杨杏佛、吉鸿昌、黄炎培、沈钧儒、续范亭、冯玉祥、陶行知等人笔下的旧体诗词,继续成为他们抒情言志的有力工具,萧三编的《革命烈士诗抄》中就收有不少旧体诗     

我与旧体诗——《诚恒斋诗草》自序

<正>经过几年的努力,拙著《诚恒斋诗草》及附录《诚恒斋酬唱集》即将问世了。已届古稀,才出版自己的第一本旧体诗集,欣慰之情,不言而喻。一我从小喜爱文学,与旧体诗词结缘颇早,但学习旧体诗的道路却比较曲折。小学高年级时,由于功课并不繁重,我成绩又一直很好,自由支配时间相当多,那时就熟读了《三国》《水     

白居易制诰文中的“新体”与“旧体”之辩

白居易所作的中书制诰有“旧体”、“新体”之分。何为“旧体”?何为“新体”?人们大多遵从陈寅恪先生《元白诗笺证稿》中的说法,以“新体”为复古改革后的文体。本文认为恰恰相反,“旧体”才是改革后的制诏文体,是在一定程度上散文化了的骈体文。     

鲁迅和毛泽东旧体诗异同论

鲁迅和毛泽东两位诗人，以深厚的诗学功底，古为今用，推陈出新，创作出代表20世纪我国最高成就的旧体诗，使萎靡不振的旧体诗重新焕发出耀眼的光辉，成为出水芙蓉。然而，鲁迅和毛泽东却又不谋而合地不嘛张别人写旧体诗，自己创作了旧体诗也不愿正式发表。其原因是为了维护五四以来的新文学，同时考虑到领袖的导向作用。鲁迅和毛泽东旧体诗的不同之处，则体现为现实主义和浪漫主义创作方法的不同。